第七十九章· 報怨以德·黃紫檀老師點竅道德經(jīng)

【原文】

和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契①，而不責于人。有德司契②，無德司徹③。天道無親，常與善人④。

【注釋】

①左契：債權(quán)人所持的契約。古代以竹木簡為契約，分左右兩片，債權(quán)人執(zhí)左片，故稱左契。

②司契：古代貴族所用的管賬人。

③徹：是周代田稅法，指十一稅。

④與：給，贈。

【譯文】

很大的仇怨雖經(jīng)調(diào)解，總還是留有余怨，怎么說得上是最好的解決辦法呢？因此，有道的人保存借據(jù)的存根，但并不以此強迫別人償還債務(wù)。有德的人就像持有借據(jù)的人那樣寬容不索取，沒有德的人就像掌管稅收的人那樣苛刻刁詐。自然規(guī)律對任何人都沒有偏愛，不分親疏，而常常伴隨有德行的善人。

黃紫檀老師解讀：

善之為物，于修煉者來說是實實在在的。何謂“善”？若水般處下、無形、柔和、透明，如嬰兒般天真、天然，如谷空蕩，如海能容萬物……善之極，是“至善”，是超越一切有為之二元對立分別的真心，是先天元神。能時時持守勿失，是為真正的“慎獨”功夫。

     自然與人，簽訂了一張覆蓋過去現(xiàn)在未來的契約，契約有左右兩端，左邊的契約在自己，右邊的契約在自然。人能履行契約，責己不責人，不管別人是否履約，更不抱怨社會，則大自然會執(zhí)行祂的契約，賜予人最柔嫩的先天一炁，因為先天一炁是道炁最始初的部分，惟有至善的初心可感召。其心法：司――以先天元神化為真意觀照。    從始到終，用一“司”字以守善，無需他法，即可成就。

問：“無德司徹”怎樣理解？

答曰：

司徹：用識神窮徹是非對錯、事物邏輯。

問：“有德司契”的意思?答曰：

有德者，堅守著自己與自然承諾的那份契約，從而契合大道。

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