布依族銅鼓圖案

布依族銅鼓是布依族古老的打擊樂器之一，屬于珍貴的民族文化遺產(chǎn)。它由青銅制成，經(jīng)常用嗩吶、皮鼓、大鈸、鐃鈸和鑼棒擊打演奏?；颈Ａ袅斯糯鷺菲鞯难葑囡L(fēng)格，具有布依族的民族特色。

豐縣位于貴州省西南部布依族自治州東部。是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，有400多個(gè)布依族聚居的自然村。布依族沒有文字，“十二銅鼓”以家族的方式傳承，通過口傳心授代代相傳。

據(jù)史料記載，2000多年前，布依族先民就開始鑄造銅鼓。相傳銅鼓是布依族的始祖，古百樂“羅月”所作之一。因此，布依族把它視為傳家寶，是氏族和宗教團(tuán)結(jié)的象征。他們敬神，年年祭祀，年年朝拜。布依族銅鼓十二調(diào)流傳于扁擔(dān)山、丁琪、大山、城關(guān)、劉媽、沙子、田亮、木雍等布依族聚居區(qū)，并輻射到關(guān)嶺自治縣、六枝特區(qū)、普定縣等周邊布依族地區(qū)，形成了一個(gè)覆蓋多個(gè)縣的布依族民間銅鼓文化圈。

銅鼓是布依族文化不可或缺的一部分。布依族人稱之為安妮。在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，銅鼓的社會(huì)功能是不斷變化的。早期的銅鼓主要用作樂器，也用作炊具。隨著時(shí)間的推移，銅鼓成為祭祀活動(dòng)中的一種器物，一種儀式工具，一種社會(huì)財(cái)富和權(quán)威的象征，甚至是一種埋葬工具。鼓身由銅制成，呈圓墩形。鼓面圓扁，下部與鼓身連接，連接處微凸，腰曲，中間空和圓敞底，兩邊有耳。

鼓面主體多為太陽紋，由中心向外輻射，周圍有多個(gè)同心帶，由寬度不等的花紋組成，稱為暈。裝飾圖案眾多，色彩斑斕，都表現(xiàn)了布依族的山川環(huán)境風(fēng)貌，具有非常濃厚的民族色彩和時(shí)代特征。這些圖案與布依族的原始崇拜有關(guān)，描繪了人們所信仰、崇拜和欣賞的東西。云雷紋、水波紋、圓點(diǎn)紋、牛角紋等太陽紋與布依族的生產(chǎn)生活密切相關(guān)。太陽紋源于火崇拜，水波紋和漩渦與水崇拜有關(guān)，云雷紋源于天崇拜和雷崇拜，牙紋與山崇拜有關(guān)，三角紋和菱形紋源于魚崇拜，由魚的不同部位演化而來。

布依族地區(qū)幾乎每個(gè)村落都有一面銅鼓到幾面銅鼓，有的是家族共有，有的是幾個(gè)姓氏共有，一般由長(zhǎng)輩或有名望的家族保管。老陳忠恒是這個(gè)寨子里為數(shù)不多的鼓手。"銅鼓是布依族的寶貴財(cái)富。它非常珍貴。銅鼓是我們民族的象征，象征著全民族的團(tuán)結(jié)。這個(gè)鼓是我們陳家老一輩傳下來的。據(jù)老人說，這是當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)鼓，打仗用的。當(dāng)我們把部隊(duì)從北方調(diào)到南方時(shí)，我們是先頭部隊(duì)。"

銅鼓作為民族文化和地域文化的重要組成部分，總是與布依族的生活和文化風(fēng)格聯(lián)系在一起。在中國(guó)歷史上，許多古老的樂器都隨著時(shí)代的變遷而消失了，但布依族地區(qū)的銅鼓音樂文化卻傳承并保存至今。青銅十二調(diào)是豐富的古樂作品和古樂信息的寶庫。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展和外來文化的沖擊，導(dǎo)致人們的審美方式發(fā)生了快速的變化。流傳至今的布依族銅鼓曲調(diào)，鮮為人知，幾乎引不起年輕人的興趣。銅鼓曲調(diào)的傳承處于瀕危狀態(tài)，急需搶救和保護(hù)。

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