吉林省高考文化課語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)古代基本文化常識(shí)

一．地理山川

1.陰陽(yáng)（陰：山北水南，陽(yáng)光不易照到之處；陽(yáng)：山南水北）

2.江河（古代"江"專指長(zhǎng)江，"河"專指黃河）

3.關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，"關(guān)"特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為"關(guān)外"。

4.山東、山西（"山"特指崤山，后來有時(shí)指太行山。

5.古今地名 （大都--北京 大梁、汴梁、東京、汴京--開封 京口--鎮(zhèn)江 金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠(chéng)--南京 臨安、錢塘--杭州 姑蘇、吳郡--蘇州 淮上、江都、維揚(yáng)--揚(yáng)州 會(huì)稽--紹興 長(zhǎng)安--西安 奉天--沈陽(yáng) 直沽--天津）

6．五岳（東岳泰山 西岳華山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山）

二．地 名

要注要注意古代方位、地名和現(xiàn)代不同的地方。

（1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。

（2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。茺為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。

（3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。

（4）山東：指崤山以東。

（5）江南：泛指長(zhǎng)江以南。

（6）江左：即長(zhǎng)江以東。

（7）江表：長(zhǎng)江以外，指江南。

（8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。

（9）五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

（10）南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。

（11）開封又名大梁、汴州、東京。

三．官 名

古代職官情況異常復(fù)雜，而且各朝都有變化，可以中央、地方兩方面大致掌握。

中央官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國(guó)政，統(tǒng)領(lǐng)百官。中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部，戶部，禮部、兵部、弄部、工部，部長(zhǎng)官稱尚書，副職為侍郎。

地方官職：大政區(qū)稱郡、州或稱省，長(zhǎng)官分別稱郡守、太守（或刺史）、巡撫。

基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州（或府），長(zhǎng)官稱知州（知府）。

四．紀(jì) 年

紀(jì)年有：

（1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年），

（2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最），

（3）年號(hào)紀(jì)年法（如：德右二年二月十九日），

（4）年號(hào)干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。

季節(jié)，一季三個(gè)月順次稱孟、仲，季，如盆春（一月），仲春（二月），季春（三月）。

每月的特殊日子有特定稱呼，第一天叫"朔"，最后一天叫"晦"，十五叫"望"，十六叫"既望"。一晝夜分十二時(shí)辰，用十二地支稱呼，每時(shí)辰兩小時(shí)。每夜分五更9鼓）每更兩小時(shí)。此外，雞鳴指早上三、四點(diǎn)，日出時(shí)叫旦、晨、朝，黃昏，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9－11時(shí)。夕、暮、黃錯(cuò)，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9－11時(shí)。

五．古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗

元旦

正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語(yǔ)，后來演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩(shī)："千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。"

上元

正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋朱淑真《生查子?元夕》："去年元夜時(shí)，花市燈如晝。"

社日

農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們?cè)谕恋貜R集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩(shī)》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。"

寒食

清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。元鎮(zhèn)《連昌宮詞》："初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠。"

清明

清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩(shī)："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"

上巳

原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩(shī)："三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。"

端午

五月初五，又稱"端陽(yáng)"、"重五"，"端"是"初"的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭(zhēng)渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。杜甫有《端午日賜衣》："端午被恩榮。"

七夕

農(nóng)歷七月七日。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宮詞》："闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。"

中元鬼節(jié)

農(nóng)歷七月十三或十四，每家就會(huì)請(qǐng)祖先，燒自己做的紙錢。傳說十五祖先要到陰府開東洋大會(huì)

中秋

八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時(shí)有，把酒問青天。"韋莊《送秀才歸荊溪》："八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。"

重陽(yáng)

九月初九。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，稱為重陽(yáng)。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維《九月九日憶山東兄弟》："遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"

臘日

臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩(shī)："臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。"

除夕

一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫"歲除"，那天晚上叫"除夕"。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》："兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。"

六．禮儀習(xí)俗

1．年齡稱謂

襁褓：嬰兒。 孩提：2～3歲的兒童。

總角：幼年兒童。 豆蔻年華13歲女子。

及笄：15歲女子。冠、加冠、弱冠：20歲男子。

而立：30歲。不惑：40歲。

知命、知天命、半百、知非：50歲。花甲、平頭甲子：60歲。耆：60歲。

古稀：70歲。耋：70～80歲。

耄：80～90歲。期頤：100歲。

２．避諱

封建社會(huì)對(duì)君主和尊長(zhǎng)的名字，避免直接說出和寫出，用改字、缺筆、空字，用同義詞等方法加以回避。如"以俟夫觀人風(fēng)者得焉""人風(fēng)"即"民風(fēng)"。

(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。

(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。

(3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。

(4)一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。

３．謙辭和敬辭

（1）謙稱

竊：私下、私自。愚：不聰明。鄙：學(xué)識(shí)淺薄。敝：自己或自己的事物不好。家：對(duì)別人稱在自己的輩分高或年紀(jì)大的親屬，如家父。舍：用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、舍妹。

官吏謙稱：下官、末官、小吏。讀書人謙稱：后學(xué)、小生、晚生、晚學(xué)、不才、不佞、不肖等

其他謙稱：在下，晚輩或地位低下的人謙稱；小可，有一定身份的人的謙稱；小子，子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自謙。

其他謙辭：

過譽(yù)：謙辭，過分稱贊

賞臉：客套話，用于請(qǐng)對(duì)方接受自己的要求或贈(zèng)品

斗膽：形容大膽（多用作謙詞）

（2）敬稱

枉駕：有勞大駕。 惠賜：指對(duì)方給以了好處。

對(duì)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的尊稱：令，美好的意思，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令愛、令尊、令堂等；尊，用來稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上、尊府、尊駕、尊命等；賢，用于稱平輩或晚輩，如賢弟、賢郎等；仁，表示愛重，如稱平輩友人中必自己年長(zhǎng)的仁兄，稱地位高的為仁公；稱年老的為丈，如丈人。

稱呼前加“先”表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如先帝、先父、先賢等。

其他敬辭：惠，表示對(duì)方的行為對(duì)自己是一種恩惠，如惠贈(zèng)、惠存、惠允等；借，表示自己要依靠對(duì)方的力量，如借光，客套話，用于請(qǐng)別人給自己方便或向人詢問，借重，指借用其他人的力量；垂，表示長(zhǎng)輩或上級(jí)對(duì)自己的行為，如垂詢（表示別人對(duì)自己的詢問）、垂愛（稱對(duì)方對(duì)自己的愛護(hù)，多用于書信）等；久違：客套話，好久沒見

久仰：客套話，仰慕已久（初次見面時(shí)說）問鼎：指謀圖奪取政權(quán)（中性詞）

伉麗：（書）夫妻，如伉麗之情泰山、泰水：岳父、岳母

勞步：敬辭，用于謝別人來訪勞駕：客套話，用于請(qǐng)別人做事或讓路

賞臉：客套話，用于請(qǐng)對(duì)方接受自己的要求或贈(zèng)品

臺(tái)端：敬辭，舊時(shí)稱對(duì)方，（多用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體等給個(gè)人的函件）臺(tái)甫：敬辭，舊時(shí)用于問人的表字

臺(tái)駕：敬辭，舊稱對(duì)方臺(tái)鑒：舊時(shí)書信套語(yǔ)，用在開頭的稱呼之后，表示請(qǐng)對(duì)方看信。

托福：客套話，依賴別人的富氣使自己幸運(yùn)。

鼎力：敬辭，大力（表示請(qǐng)托或感謝時(shí)用）

光顧：敬辭，商家多用以歡迎顧客光臨：敬辭，稱賓客來到

貴庚：敬辭，問人年齡貴恙：敬辭，稱對(duì)方的病

海涵：敬辭，大度包容（多用于請(qǐng)人特別原諒時(shí)）

麾下：將帥的部下，也作敬辭，稱將帥閣下：敬辭，稱對(duì)方，多用于外交場(chǎng)合

候光：敬辭，等候光臨候教：敬辭，等候指教

4.特殊稱謂

(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等、草民。

(2)職業(yè)的稱謂。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f》中的“師襄”和《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中提到的“師曠”，“師”，意為樂師，表明職業(yè)。《柳敬亭傳》中的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。“優(yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。

(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩分不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

七．科舉職官以及任免

1、科舉：鄉(xiāng)試（錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"）

會(huì)試（錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會(huì)元"）

殿試（錄取者稱為"進(jìn)士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為探花。

2、官職任免

拜：授給官職。除：免去舊職任新職。出：出任。 升：提升官職。

遷：調(diào)動(dòng)官職升官。 革：革除官職。罷：罷免、停職。免：免除官職。

黜：廢黜、貶退。 謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。削：革職罷官?！@廢：罷免或廢黜。

退：⑴撤銷或降低官職；⑵自己辭職。斥：屏棄不用。

去：去職，被調(diào)離。左遷：降低官職調(diào)動(dòng)。

擢：提拔、選拔。授：封給官職。

八．人名稱謂

（1）人名＞古人有名、字、號(hào)，當(dāng)大官的死后有謚號(hào)，皇帝死后有廟號(hào)。如歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)六一居士，謚文忠。名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。

（2）一般稱謂。直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)表示禮貌發(fā)尊敬。還有稱官爵名，稱籍貫（如康有為稱康南海）。有幾項(xiàng)邊稱的，一般是先烈是先官名，次籍貫，后姓名，如"余在史館，聞翰林（官名）天臺(tái)（籍貫）陶先生言博雞者之事"，"馬副使（官名）鳴錄（名）。"

（3）謙稱。王侯自稱孤、寡人，大臣自稱臣，一般人自稱仆、不地、不佞、愚等，女子自稱妾。晚輩自稱小子。

九．文化典籍

諸子散文--《論語(yǔ)》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》。

風(fēng)騷--《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的并稱。（《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。《離騷》開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。）

四書五經(jīng)--"四書"指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四部書。"五經(jīng)"指《易》、《尚書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》五部儒家的經(jīng)典。

六藝經(jīng)傳--指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書。

六義--"風(fēng)""雅""頌""賦""比""興"。六藝：禮、樂、射、御、數(shù)、術(shù)

《呂氏春秋》--先秦雜家代表著作，又名《呂覽》，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)丞相呂不韋集合門客編成。

《左傳》--《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》，是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書。

《戰(zhàn)國(guó)策》--國(guó)別體史書，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說之士的策謀和言論的匯編，系西漢劉向編訂。

《史記》--我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史?！妒勒f新語(yǔ)》--我國(guó)第一部筆記小說集。

《說文解字》--我國(guó)第一部字典。"樂府雙璧"--《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》

三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 《初刻拍案驚奇》《二刻拍案

三吏三別--《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》 《新婚別》《垂老別》《無家別》

十．歲時(shí)歷法

1．干支紀(jì)年法 （十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬。十二年地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥） 如：辛未三月。

2．年號(hào)紀(jì)年 （從漢武帝開始，皇帝即位要設(shè)立年號(hào)） 如崇禎十四年。

3．紀(jì)月常用序數(shù) （用"孟""仲""季"分別表示一季中的三個(gè)月。陰歷每月初一稱"朔"，十五稱"望"，十六叫"既望"，月末一天稱"晦"。

4．干支紀(jì)日 如：元豐六月丁丑。

5．用十二地支紀(jì)時(shí)

十二時(shí) 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時(shí) 隅中 日中 日昳 晡時(shí) 日入 黃昏 人定

時(shí)辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

現(xiàn)代時(shí)段 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23

十一．九卿三公

卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時(shí)期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少國(guó)家沿用。上卿是當(dāng)時(shí)最高的官職。

九卿之說始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個(gè)官職。

具體一點(diǎn)來說，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護(hù)從；衛(wèi)尉負(fù)責(zé)宮門警衛(wèi)工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負(fù)責(zé)外交及民族事務(wù)；宗正負(fù)責(zé)管理皇室、宗族的事務(wù)；大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財(cái)政等；少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。到北魏時(shí)期，在正卿之下還設(shè)少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。

三公之說也起始很早，周時(shí)以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。到東漢時(shí)，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫"三司"，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。

十二．古詩(shī)文集命名例談

中學(xué)語(yǔ)文課本中涉及到很多古代詩(shī)文集，這些詩(shī)文集的命名除了姓子式（如《孟子》、《孫子》、《列子》）、姓名式（如《岑參集》、《陸游集》）、表字式（如《李太白全集》）、別號(hào)式（如《白香山詩(shī)集》、《東坡全集》）外，還有其他一些命名方式，如：

①封號(hào)式。古時(shí)君王常給臣子封號(hào)，封號(hào)也能作為集名。如明代劉基，字伯溫，封誠(chéng)意伯，其作品集為《誠(chéng)意伯文集》。北宋王安石，封荊國(guó)公，其作品集有《王荊公詩(shī)箋注》。

②謚號(hào)式。古代帝王高官死后，朝廷根據(jù)死者生前事跡給予一種褒貶善惡的稱號(hào)，叫"謚號(hào)"。"謚號(hào)"也可以命名詩(shī)文集，如宋代文學(xué)家范仲淹，死后加謚"文正公"，他的作品集命名為《范文正公集》；歐陽(yáng)修謚號(hào)"文忠"，其作品集為《歐陽(yáng)文忠公文集》。

③官爵式。西漢司馬遷曾任太史令，世稱太史公，其《史記》又稱《太史公書》；唐代詩(shī)人杜甫，曾官檢校工部員外郎，也稱杜工部，其作品亦名《杜工部集》；明初文學(xué)家宋濂，曾官翰林學(xué)士承旨，其作品集有《宋學(xué)士文集》。

④籍貫式。古代以籍貫稱人表尊敬或表自謙雅趣，并常以此作為集名。如唐代文學(xué)家柳宗元，河?xùn)|解縣人，也稱柳河?xùn)|，其作品集名為《柳河?xùn)|集》；宋代散文家王安石，撫州臨川人，其作品集名為《臨川先生文集》。

⑤地名式。即以任職地或隱居地地名為詩(shī)文集命名，如唐文學(xué)家杜牧別墅在樊川，故有《樊川文集》；北宋文學(xué)家沈括晚年隱居潤(rùn)州"夢(mèng)溪園"，故有《夢(mèng)溪筆談》。

⑥書齋式。古人常自取或由他人賀取書齋名，齋名也可以作為詩(shī)文集的命名。如清代散文家姚鼐，室名"惜抱軒"，其詩(shī)文集名為《惜抱軒詩(shī)文集》；近代梁?jiǎn)⒊瑫S名"飲冰室"，其作品集為《飲冰室合集》。

⑦年號(hào)式。以皇帝的年號(hào)作為詩(shī)文集的命名。如唐代白居易有《白氏長(zhǎng)慶集》，因在唐穆宗長(zhǎng)慶年間編纂而得名；蘇洵有《嘉佑集》，嘉佑是宋仁宗的年號(hào)。

⑧顯志式。以書名顯示撰文編書的目的。如北宋司馬光主編，《資治通鑒》，其目的是"鑒前世之興衰，考當(dāng)今之行失"，宋神宗賜名《資治通鑒》。

敬謙辭口訣：

稱對(duì)方父親為令尊,稱對(duì)方母親為令堂,稱對(duì)方哥哥為令兄,稱對(duì)方弟弟為令弟,稱對(duì)方兒子為令郎,稱對(duì)方女兒為令愛,稱對(duì)方妻子為令正,稱對(duì)方女婿為令婿.

稱自己的父親為家父,稱自己的母親為家母,稱自己的哥哥為家兄,稱自己的弟弟為舍弟,稱自己的妹妹為舍妹,稱自己的兒子為犬子.

稱自己的作品為拙作,稱自己的見解為拙見,稱自己的意見為愚見,稱別人的議論為高論,稱別人的意見為高見,稱自己的住處為寒舍,稱別人的住處為府上.

稱逝去的賢人為先賢,稱逝去的父親為先父,稱逝去的母親為先仳.

請(qǐng)人保存某物為惠存,請(qǐng)對(duì)方到己處為惠臨.

對(duì)方允許做事為惠允,對(duì)方贈(zèng)予財(cái)物為惠贈(zèng),對(duì)方寄來的書信為惠書.

請(qǐng)人修改文章為斧正,請(qǐng)求對(duì)方指正為雅正,請(qǐng)求對(duì)方批準(zhǔn)為指正,請(qǐng)人指導(dǎo)改正為教正.

對(duì)長(zhǎng)輩的祝頌為福安,對(duì)平輩的祝頌為道安,對(duì)完備的祝頌為近安,對(duì)教師的祝頌為教安,對(duì)師長(zhǎng)的祝頌為悔安,對(duì)編輯的祝頌為編安,對(duì)作者的祝頌為文安,對(duì)病人的祝頌為痊安.

初次見面說久仰,好久未見說久違.

請(qǐng)人幫忙說勞駕,給己方便說借光,麻煩別人說打擾.

向人祝賀說恭喜,等候客人說恭敬,陪伴客人說奉陪.

看望別人說拜訪,請(qǐng)人勿送說留步,請(qǐng)人原諒說包涵.

請(qǐng)人指點(diǎn)說賜教,請(qǐng)人收禮說笑納,請(qǐng)人擔(dān)職說屈就.

求人辦事說拜托,贊人見解說高見.

問人年齡說貴庚,問人高齡說高壽,問人姓氏說貴姓.

感謝幫助說鼎立襄助,歸還原物說奉還.

高考文學(xué)常識(shí)考點(diǎn)是什么意思

1.文學(xué)常識(shí)是指什么
文學(xué)常識(shí)顧名思義就是指關(guān)于文學(xué)方面的一些常識(shí)。

文學(xué)常識(shí)的范圍

1.作家作品。包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。

2.古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。

3.文體知識(shí)與類別。包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說等。

4.有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句；等等。
2.高考文學(xué)常識(shí)
文化常識(shí)號(hào)也叫別號(hào)或別字。

號(hào)與字不同，字是成年是舉行冠笄禮（20歲）時(shí)，由來賓中的尊長(zhǎng)代取的，用以表德，它與名有一定的聯(lián)系。號(hào)往往即興而起，不一定和名之間有聯(lián)系。

但號(hào)往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此號(hào)又俗稱雅號(hào)。 如李白，自號(hào)青蓮居士；王安石，晚號(hào)半山。

我國(guó)古代文人別號(hào)五柳先生--晉 陶淵明青蓮居士--唐 李白香山居士--唐 白居易東坡居士--宋 蘇軾六一居士--宋 歐陽(yáng)修幽棲居士--宋 朱淑貞九華山人--唐 杜荀鶴半山老人--宋 王安石山谷道人--宋 黃庭堅(jiān)淮海居士--宋 秦觀白石道人--宋 姜夔石湖居士--宋 范成大后山居士--宋 陳師道易安居士--宋 李清照 *** 居士--宋 周邦彥青藤居士--明 徐渭（雜劇家）衡山居士--明 文征明六如居士--明 唐寅溫陵居士--明 李贄柳泉居士--清 蒲松齡 古書第一部001第一部字典《說文解字》 002 第一部詞典《爾雅》。006 第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》。

007 第一部文選《昭明文選》。008 第一部神話集《山海經(jīng)》。

009 第一部筆記小說集《世說新語(yǔ)》。010 第一部論語(yǔ)體著作《論語(yǔ)》。

011 第一部紀(jì)傳體通史書《史記》。012 第一部編年體史書《春秋》。

013 第一部斷代史史書《漢書》。014 第一部歷史評(píng)論專著《史通》。

015 第一部兵書《孫子》。018 第一部文藝?yán)碚摃段男牡颀垺贰?br>
019 第一部詩(shī)歌評(píng)論專著《詩(shī)品》。020 第一部農(nóng)業(yè)百科全書《齊民要術(shù)》。

021 第一部農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)論著《天工開物》。025第一部綜合農(nóng)學(xué)專著《農(nóng)政全書》。

026 第一部茶葉制作書《茶經(jīng)》。031第一部地理書《禹貢》。

032 第一部地理學(xué)專著《水經(jīng)注》。034 第一部教育史專著《學(xué)記》。

035 第一部繪畫理論著作《古畫品錄》。036 第一部戲曲理論著作《閑情偶記》。

037 第一部戲曲史《宋元戲曲韻史》。038 第一部大百科全書《永樂大典》。

039 第一部圖書總目錄《七略》。古書合稱001 三易：《連山》、《歸藏》、《周易》。

002 三禮：《周禮》、《儀禮》、《禮記》003 四書：大學(xué)、中庸 論語(yǔ) 孟子004 四夢(mèng)： 南柯記 還魂記 紫釵記 邯鄲記005 五經(jīng)：詩(shī) 書 禮 易 春秋006 十三經(jīng)：易 書 詩(shī) 周禮 儀禮 禮記 左傳 公羊傳古梁傳 論語(yǔ) 孝經(jīng) 爾雅 孟子?！灸挲g稱謂】襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲 不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指八、九十歲期頤之年：一百歲另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束發(fā)，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長(zhǎng)壽老人為黃發(fā)等等。

【明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）】（1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試 ，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。）

會(huì)試（又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。

其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”晉朝時(shí)將《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱前四史。中 國(guó) 文 學(xué)一先秦 孔 子（名丘，字仲尼。）

《論語(yǔ)》 孔子是我國(guó)歷史和著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子的言行的書，是我國(guó)歷史和第一部語(yǔ)錄體著作。

左丘明（春秋時(shí)魯國(guó)史官） 《曹劌論戰(zhàn)》 《肴之戰(zhàn)》 《左傳》又稱《春秋左氏傳》、《左氏春秋》。編年體史書，歷史散文。

孟 軻（名畸，字子輿。儒學(xué)大師。）

《魚我所欲也》 《莊暴見孟子》 《孟子》是一部記錄孟子思想及言行的書。孟子的思想主要是仁政、民貴、君輕。

莊 周（道學(xué)大師） 《庖丁解?！?莊子有在政治和主張無為，在精神和主張自由。 屈 原（名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人） 《涉江》 《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。

《涉江》是“九章”一。 荀 子（名況） 《勸學(xué)》 《荀子》是諸子散文。

列 子（名寇，又名御寇。） 《愚公移山》 韓 非（法家學(xué)派的代表。）

《五囊》 《扁鵲見蔡桓公》 《戰(zhàn)國(guó)策》（作者無法考證。現(xiàn)傳本經(jīng)西漢劉向整理的。）

《鄒忌諷齊王納諫》《荊軻刺秦王》 《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體散文，記戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說之士的策略和言論。二兩漢 賈 誼（世稱賈生，西漢文學(xué)家。）

《過秦論》 《論積貯疏》 劉 安 《淮南子》又名《淮南鴻列》 司馬遷（字子長(zhǎng)。） 《鴻門宴》 《信陵君竊符救趙》 《史記》原名《太史公書》，是我國(guó)歷史和第一部記傳體通史。

有12本紀(jì)（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

《孔雀東南飛》 見于南朝陳徐陵的《玉臺(tái)新詠》題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。是古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)。

三魏晉南北朝曹 操（字孟德，魏武帝。） 《觀滄?！?曹操，著名政治家、軍事家、文學(xué)家。

“三曹”：指曹操、曹丕、曹植（才高八斗）。建安七子：孔融，陳琳，王粲，徐干，。
3.高考語(yǔ)文 文學(xué)常識(shí)
1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

-柳永《鳳棲梧》2死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

-佚名《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》3兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》4相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。

-李白《三五七言》5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》6這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

-鄭愁予《賦別》7入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》8曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

-元稹《離思五首其四》9君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？-曹植《明月上高樓》10凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

-張籍《節(jié)婦吟》12如何讓你遇見我，在我最美麗的時(shí)刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。

-席慕蓉《一棵開花的樹》13嗟余只影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁?jiǎn)⒊杜_(tái)灣竹枝詞》15自君之出矣，明鏡暗不治。

思君如流水，何有窮已時(shí)。-徐干《室思》16相見爭(zhēng)如不見，有情何似無情。

-司馬光《西江月》17落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。-龔自珍《己亥雜詩(shī)》18天不老，情難絕。

心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。-張先《千秋歲》19似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。

-黃景仁《綺懷詩(shī)二首其一》20直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》 1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

-柳永《鳳棲梧》2死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

-佚名《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》3兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》4相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。

-李白《三五七言》5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》6這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

-鄭愁予《賦別》7入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》8曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

-元稹《離思五首其四》9君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？-曹植《明月上高樓》10凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

-張籍《節(jié)婦吟》12如何讓你遇見我，在我最美麗的時(shí)刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。

-席慕蓉《一棵開花的樹》13嗟余只影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁?jiǎn)⒊杜_(tái)灣竹枝詞》15自君之出矣，明鏡暗不治。

思君如流水，何有窮已時(shí)。-徐干《室思》16相見爭(zhēng)如不見，有情何似無情。

-司馬光《西江月》17落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。-龔自珍《己亥雜詩(shī)》18天不老，情難絕。

心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。-張先《千秋歲》19似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。

-黃景仁《綺懷詩(shī)二首其一》20直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》21深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。

-李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》22人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。-納蘭性德《攤破浣溪沙》23此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

-李商隱《錦瑟》24相思***多少，地角天涯未是長(zhǎng)。-張仲素《燕子樓》25問世間，情是何物，直教生死相許。

-元好問《摸魚兒二首其一》26身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。-李商隱《無題》27獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。

-張可久《塞鴻秋》28平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。-徐再思《折桂令》29一寸相思千萬緒，人間沒個(gè)安排處。

-李冠《蝶戀花》30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。-蘇軾《江城子》 1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

-柳永《鳳棲梧》2死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

-佚名《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》3兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》4相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。

-李白《三五七言》5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》6這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

-鄭愁予《賦別》7入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》8曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

-元稹《離思五首其四》9君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？-曹植《明月上高樓》10凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

-張籍《節(jié)婦吟》12如何讓你遇見我，在我最美麗的時(shí)刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。

-席慕蓉《一棵開花的樹》13嗟余只影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁?jiǎn)⒊杜_(tái)灣竹枝詞》15自君之出矣，明鏡暗不治。

思君如流水，何有窮已時(shí)。-徐干《室思》16相見爭(zhēng)如不見，有情何似無情。

-司馬光《西江月》17落紅。
4.高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)
樂府：兩漢所謂樂府是指的音樂機(jī)關(guān)，樂即音樂，府即官府，這是它的原始意義。

但魏晉六朝卻將樂府所唱的詩(shī)， *** 原叫“歌詩(shī)”的也叫“樂府”，于是所謂樂府便由機(jī)關(guān)的名稱一 變而為一種帶有音樂性的詩(shī)體的名稱。魏晉清談： 魏晉清談：指的是魏晉時(shí)代的貴族和知識(shí)分子，以探討人生、社會(huì)、宇宙的哲理為主要內(nèi)容，以講究修辭技巧的談?wù)f論辯為基本方式而進(jìn)行的一種學(xué)術(shù)社交活動(dòng)。

詠史詩(shī)： 詠史詩(shī)： 以歷史題材為詠寫對(duì)象的詩(shī)歌創(chuàng)作。大多針對(duì)具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟而作.。

婉約詞： 婉約詞：指以溫庭筠，柳永，李清照，周邦彥等詞人為代表的詞派，他們的詞表情達(dá)意一般崇尚含蓄婉轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮了詞"專主情致"的特點(diǎn)。修辭委婉、表情柔膩。

婉約詞在取材 方面，多寫兒女之情，離別之緒，在表現(xiàn)方法上多用含蓄蘊(yùn)藉方法將情緒予以表達(dá)，風(fēng)格綺 麗。建安風(fēng)骨： 建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。

特點(diǎn)：戰(zhàn)亂，民生疾苦的表現(xiàn)；建功立業(yè)的政治理想；人生短暫的哀嘆；濃郁的悲劇色彩。名教： 名教：又稱禮教，禮教就是禮儀教化，是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮樂文化，也是“三綱五?！敝?。

因其重視名分，即以名為教。理學(xué)：理學(xué)建構(gòu)是宋代文化最重要的標(biāo)志。

理學(xué)：理學(xué)建構(gòu)是宋代文化最重要的標(biāo)志。所謂“理學(xué)” ，是北宋儒家經(jīng)學(xué)的新學(xué)派，以傳統(tǒng)儒學(xué)的理論作為基本的框架，以是否有益于綱常名教作為價(jià)值尺度，對(duì)佛教、道 教的思辨哲學(xué)進(jìn)行研究，大量吸取其理論思維的成果，創(chuàng)立的新儒學(xué)思想體系。

舉孝廉： 【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。

舉孝廉：由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才， 推薦給上級(jí)或中央， 經(jīng)過試用考核， 再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。

實(shí)際上察 舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺： “舉秀才，不知書；舉孝廉， 父別居。 ” “舉孝廉” 時(shí)漢代發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官吏預(yù)備人選的一種方法。

， 它規(guī)定每二十萬戶中每 年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉之學(xué)子，除博學(xué)多才外，更需孝順父母，行為清 廉，故稱為孝廉。

在漢代， “孝廉”已作為選拔官員的一項(xiàng)科目，沒有“孝廉”品德者不能 為官。 中國(guó)文化以孝治天下， 所以稱孝廉。

到清朝時(shí)， 考取了舉人， 還是用孝廉公這個(gè)名稱， 那是沿用漢朝的。宮體詩(shī)： 宮體詩(shī)：指產(chǎn)生于宮廷的以描寫宮廷生活為基本內(nèi)容的詩(shī)歌，風(fēng)格通常流于浮靡輕艷，形式上則追求詞藻靡麗，時(shí)稱“宮體” ，后來稱艷情詩(shī)為宮體詩(shī)。

吳中四士： 吳中四士：張若虛賀知章 張旭 色融。詩(shī)仙： 詩(shī)仙：李白最喜歡詠的是兩個(gè)人，第一個(gè)是魯仲連，第二個(gè)是張良。

《史記》飽含愛憎；第二， 《史記》文采斐然。第三， 《史記》 《史記》的特點(diǎn)：第一， 史記》的特點(diǎn)： 平民視角；第四，填補(bǔ)了我國(guó)古代人物史上的許多空白。

換句話說，如果沒有《史記》 ，我 們中華民族歷史上的很多偉人我們現(xiàn)在就不知道了。第五，融入了作者對(duì)封建帝王的批判， 這一點(diǎn)就更不簡(jiǎn)單。

理學(xué)對(duì)中國(guó)后期封建社會(huì)的影響： 理學(xué)對(duì)中國(guó)后期封建社會(huì)的影響：理學(xué)是中國(guó)后期封建社會(huì)最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。 1、理學(xué)的建構(gòu)使得中國(guó)的禮治秩序在經(jīng)過了魏晉六朝的亂世裂變之后得以重建。

2、理學(xué)的建構(gòu)使得中國(guó)古代的經(jīng)世路線由“外王”事功轉(zhuǎn)為“內(nèi)圣”修身。 3、理學(xué)的建構(gòu)使得中華民族的理想人格得以完善和實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)古代史書三種重要體例： 中國(guó)古代史書三種重要體例：編年體，按年代來記述歷史，其中最有名的，像《春秋》 《左傳》 ； 國(guó)別體，按國(guó)家來記載歷史，比如《國(guó)語(yǔ)》 《戰(zhàn)國(guó)策》 。 紀(jì)傳體就是以人物為中心來記述歷史， 《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

如何理解“究天人之際，通古今之變，成一家之言。 ” 如何理解“究天人之際，通古今之變，成一家之言。

究天人之際： 探討天道和人事之間的關(guān)系，探討人類的生存狀態(tài)。 通古今之變： 通過歷史的發(fā)展演變，尋找歷代王朝興衰成敗之理。

成一家之言： 借寫這樣一部歷史著作，來表達(dá)他的某些獨(dú)到的歷史見解，表達(dá)他的某些社會(huì)、政治思 想。其中最突出的，是司馬遷看到了經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的決定作用。

認(rèn)識(shí)到并 且公然提出：是人的物質(zhì)欲望、追求生活滿足的要求，支配著人的歷史活動(dòng)。四大書院： 四大書院：岳麓書院 千古詞帝： 千古詞帝：李煜白鹿洞書院 應(yīng)天書院 嵩陽(yáng)書院。

高考語(yǔ)文課文有哪些文言文知識(shí)重點(diǎn)

導(dǎo)語(yǔ)：?文言文?的意思就是指?美好的語(yǔ)言文章?也叫做語(yǔ)體文。而?白話文?的意思就是：?使用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫成的文章?。比如像說，?你吃飯了嗎??。在中華數(shù)千年歷史中，語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者?筆談?，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。

初中文言文翻譯方法 六字法，可能讓你有意想不到的收獲。這六個(gè)字是：對(duì)、增、刪、移、留、換。

一、對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。如： ?宋有富人，天雨墻壞。? (《韓非子.說難》)可譯為：?宋國(guó)有個(gè)富人，天下雨使墻倒塌了。?

二、增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。例如： ?齊師伐我。?(《曹劌論戰(zhàn)》)齊國(guó)軍隊(duì)攻打我國(guó)。

對(duì)于省略了某些句子成分或內(nèi)容的句子，翻譯時(shí)，要做必要的補(bǔ)充，意思才完整，語(yǔ)句才流暢。補(bǔ)充的部分應(yīng)該用括號(hào)加以標(biāo)注。如：?問：?何以哉(《曹劌論戰(zhàn)》)?問?缺主語(yǔ)和直接賓語(yǔ)，應(yīng)做補(bǔ)充。譯文則為： ?(曹劌)問(莊公)： ?憑借什么作戰(zhàn)

三、刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。如：

①夫戰(zhàn)，勇氣也。 (《曹劌論戰(zhàn)》)

夫，發(fā)語(yǔ)詞;也，表示判斷的語(yǔ)氣詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中不用，應(yīng)刪。

②陳勝者，陽(yáng)城人也。 (《陳涉世家》)

者，起提頓作用。也，表示判斷的語(yǔ)氣詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷句不用這兩個(gè)虛詞，應(yīng)刪。

四、移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。例如：

①戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(《曹劌論戰(zhàn)》)

?于長(zhǎng)勺?應(yīng)作?戰(zhàn)?的狀語(yǔ)，應(yīng)提到?戰(zhàn)?前翻譯。

②帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。 (《涉江》)

?陸離?是修飾?長(zhǎng)鋏?的， ?崔嵬?是修飾?切云?的，翻譯時(shí)應(yīng)移到被修飾的中心語(yǔ)前。

五、留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。如：

①慶歷四年春，滕子室謫守巴墮郡。 (《岳陽(yáng)樓記》)

②山東豪杰逆并起而亡秦族矣。 (賈誼《過秦論》)

句中畫橫線的詞照錄不譯。

六、換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。

高考語(yǔ)文課文有哪些文言文知識(shí)重點(diǎn) 一、通假字

1.今老矣，無能為也已 (通?矣?)

2.行李之往來，共其乏困(通?供?，供給)

3.秦伯說 (同?悅?)

4.失其所與，不知 (同?智?，明智)

二、古今異義

1.夫人(古義為?那個(gè)人?，今義為?妻子?的尊稱)

2.行李(古義為?出使的人?，今義為?出門時(shí)所帶包裹?)

三、詞類活用

1.晉軍函陵、秦軍汜南(名詞用作動(dòng)詞，駐扎)

2.既東封鄭(封，使?成為疆界;東，在東邊)

3.且貳于楚也

4.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙，意動(dòng)，把?當(dāng)作邊邑;遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地，形作名)

5.燭之武退秦師(使動(dòng)，使?撤兵)

6.共其乏困(乏用?缺少的東西)

7.與鄭人盟(盟?訂(建)立同盟)

8.因人之力而敝之，不仁(形容詞作動(dòng)詞，損害)

四、一詞多義

封

既東封鄭(做疆界，動(dòng)詞)

肆其西封(疆界，名詞)

若：

若舍鄭以為東道主(假如)

山有小口，仿佛若有光(似乎)

余悲之，且曰：?若毒之乎??(你)

望洋向若而嘆(海神名)

以為莫己若者(及、比得上)

說：

秦伯說，與鄭人盟(通?悅?)

故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(?雜說?，文體的一種)

及郡下，詣太守，說如此(陳述)

辭：

辭曰：?臣之壯也，猶不如人。?(推辭)

停數(shù)日，辭去告辭，(辭別)

鄙：

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也：邊遠(yuǎn)的地方( ?以??為鄙?)

肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀(淺陋)

我皆有禮，夫猶鄙我(看不起，輕視)

微：

微夫人之力不及此(如果沒有)

微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎?暗暗的)

見其發(fā)矢十中八九，但微頷之(稍微、略微)

人微言輕(地位地下，卑賤)

敝：

因人之力而敝之(損害，衰敗)

曹操之眾，遠(yuǎn)來疲敝(疲憊)

許：

公曰：?然鄭亡，子亦有不利焉。?許之(答應(yīng)，聽從)

先生不知何許人也(表處所)

雜然相許(贊同)

潭中魚可百許頭(約數(shù))

五、文言虛詞

1、以

①以其無禮于晉　(因?yàn)?，連詞)

②敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)

③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)

④焉用亡鄭以陪鄰?　(表順承，連詞)

⑤若舍鄭以為東道主　(把，介詞)

2、而

①今急而求子(才，連詞，表順承)

②夜縋而出　(表修飾，連詞)

③若亡鄭而有利于君　(表順承，連詞)

④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉?！?表轉(zhuǎn)折，連詞)

3、焉

①子亦有不利焉?！?語(yǔ)氣詞，表陳述)

②焉用亡鄭以陪鄰?(疑問副詞，為什么)

③若不闕秦，將焉取之　(疑問副詞，怎么能)

④以俟夫觀人風(fēng)者得焉　(兼詞，于何)

⑤永之人爭(zhēng)奔走焉　(兼詞，于此)

4.之

臣之壯也，猶不如人(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

行李之往來，共其乏困(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

夫晉，何厭之有(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

是寡人之過也/因人之力而敝之(助詞，的.)

因人之力而敝之(指代秦君)

闕秦以利晉，唯君圖之(代這件事)

將焉取之(代土地)

5.其

以其無利于晉(指代鄭文公)

君知其難也(這)

又欲肆其西封(指代晉國(guó))

失其所與(指代自己)

吾其還也語(yǔ)氣詞，(表商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于?還是?)

6.且

以其無禮于晉，且貳于楚也(連詞，表并列，又)

且君嘗為晉君賜矣(連詞，遞進(jìn)，況且)

六、特殊句式

1.(介詞結(jié)構(gòu)后置)

A.以其無禮于晉

B. 若亡鄭而有益于君

C.佚之狐言于鄭伯

2.(省略句)

A.晉軍(于)函陵，秦軍(于)汜南

B.(晉惠公)許君焦、瑕

C.敢以(之)煩執(zhí)事

D.夜縋(燭之武)而出

E.(燭之武)辭曰：?臣之壯也，猶不如人;

3.夫晉，何厭之有(?之?作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

【課文重點(diǎn)分析案例】： 《荊軻刺秦王》知識(shí)點(diǎn)梳理 一、通假字

1.秦王必說見臣 說，通?悅?，yu?，高興。

2.日以盡矣 以，通?已?，已經(jīng)。

3.今日往而不反者 反，通?返?。

4. 燕王誠(chéng)振怖大王之威

5.荊軻奉樊於期頭函 奉，通?捧?，捧著。

6.圖窮而匕首見 見，通?現(xiàn)?，出現(xiàn)。

7.秦王還柱而走還，通?環(huán)?，繞。

8.卒起不意卒惶急無以擊軻卒，通?猝?，倉(cāng)促，突然。

二、古今異義

1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。

2.仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。

3.丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長(zhǎng)之人。

4.今有一言，可以解燕國(guó)之患古義：可以用它來??。今義：表可能、能夠、許可。

5.持千金之幣物 古義：禮物 今義：錢幣。

6.秦王方還柱走 古義：跑 今義：步行。

7.諸郎中執(zhí)兵 古義：宮廷侍衛(wèi) 今義：指中醫(yī)。

8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。

三、詞類活用現(xiàn)象：

名詞作狀語(yǔ)

1.進(jìn)兵北略地

2.此臣日夜切齒拊心也

3.函封之

4.發(fā)盡上指冠

名詞作動(dòng)詞

1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰 左右既前，斬荊軻

2.皆白衣冠以送之

3.乃朝服，設(shè)九賓

使動(dòng)用法

1.使使以聞大王

2.使畢使于前

3.自引而起，絕袖

意動(dòng)用法

1.太子遲之

2.群臣怪之

四、文言句式：

判斷句

1.此臣日夜切齒拊心也

2.今日往而不反者，豎子也

3. 事所以不成者，乃欲以生劫之

省略句

1.秦王購(gòu)之 ( 以 ) 金千斤

2.欲與 ( 之 ) 俱

3.見燕使者(于)咸陽(yáng)宮

4. 而(群臣)卒惶急無以擊軻

被動(dòng)句

1.父母宗族，皆為戮沒

2.燕國(guó)見陵之恥除矣

介賓短語(yǔ)后置

1.常痛于骨髓

2.給貢職如郡縣

3.燕王拜送于庭

定語(yǔ)后置

1.太子及賓客知其事者

2.群臣侍殿上者，不得持尺兵

荊軻刺秦王知識(shí)點(diǎn)小結(jié)2

六、重點(diǎn)實(shí)虛詞

1、發(fā)

軻既取圖奉之，發(fā)圖 打開

頃之未發(fā)，太子遲之 出發(fā)

發(fā)盡上指冠 頭發(fā)

2、故

故遣將守關(guān)者 特意

以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻 緣故

鯫生說我??故聽之 所以

君安與項(xiàng)伯有故 故交，老交情

于是荊軻遂就車而去，終已不顧 登上

軻自知事不就 成功

故人具雞黍 老，舊

3、誠(chéng)

誠(chéng)能得樊將軍首 如果真的

燕王誠(chéng)振怖大王之威 的確，確實(shí)

4、度

度我至軍中，君乃入 估計(jì)

卒起不意，盡失其度 常態(tài)，氣度

5、顧

顧計(jì)不知所出耳 只是，不過

荊軻顧笑武陽(yáng) 回頭

大行不顧細(xì)謹(jǐn) 顧忌，考慮

6.為

父母宗族，皆為戮沒 被

為之奈何 對(duì)付，處理

乃為裝遣荊軻 準(zhǔn)備

乃令秦武陽(yáng)為副 做為

其人居遠(yuǎn)未來，而為留待 因?yàn)?/p>

荊軻和而歌，為變徵之聲 發(fā)出

7.而

可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者 并且，表遞進(jìn)

其人居遠(yuǎn)未來，而為留待 因而，表因果

今日往而不反者，豎子也 卻，表轉(zhuǎn)折

于是荊軻遂就車而去 就，或不譯，表承接

荊軻逐秦王，秦王還柱而走 相當(dāng)于?地?或不譯，表修飾

七、固定用法

1.臣乃得有以報(bào)太子 ( ?有以?，意為：有用來??的辦法 )

2.然則將軍之仇報(bào) (既然這樣，那么)

3. 荊軻有所待(有??的)

4.仆所以留者，待吾客與俱 事所以不成者，乃欲以生劫之

(復(fù)音虛詞?所以?常引出表原因、手段等的分句，譯為：??的原因。)

5.而卒惶急無以擊軻 ( ?無以?，意為：沒有用來??的辦法 )

6.以故荊軻逐秦王 (因此)

《鴻門宴》知識(shí)點(diǎn)梳理 一、通假字

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(距通?拒?，內(nèi)通?納?)

張良出，要項(xiàng)伯(要通?邀?)

愿伯具言臣之不敢倍德也(倍通?背?)

旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王(蚤通?早?)

令將軍與臣有郤(郤通?隙?)

因擊沛公于坐(坐通?座?)

交戟之士欲止不內(nèi)(內(nèi)，通?納?)

二、古今異義詞

沛公居山東時(shí) 古：崤山以東地區(qū)今：山東省

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南 古：黃河以北、黃河以南 今：河北省、河南省

約為婚姻 古：兒女親家關(guān)系今：男女結(jié)婚

備他盜之出入與非常也 古：意外的情況 今：表程度，很、甚

而聽細(xì)說 古：小人的讒言今：詳細(xì)說來

三、重點(diǎn)文言實(shí)詞釋義 (12個(gè) )

1.軍

沛公軍霸上： 名詞作動(dòng)詞，駐扎。

從此道至吾軍： 名詞，軍營(yíng)。

初一交戰(zhàn)，操軍不利： 名詞，軍隊(duì)。

勇冠三軍： 名詞，軍隊(duì)的編制單位。

2.擊

忽擊忽失： 動(dòng)詞，攻擊，攻打。

因擊沛公于坐： 動(dòng)詞，殺。

秦王不肯擊缶： 動(dòng)詞，敲打，敲擊。

相如持其璧睨柱，欲以擊柱： 名詞，碰撞。

3.內(nèi)

毋內(nèi)諸候： 內(nèi)，通?納?，動(dòng)詞，接納。

簾內(nèi)擲一紙出： 名詞，里面，與?外?相對(duì)。

內(nèi)無法家弼士： 名詞作狀語(yǔ)，在內(nèi)部。

色厲內(nèi)荏： 名詞，內(nèi)心，心里。

4.如

勞苦而功高如此： 動(dòng)詞，像。

沛公起如廁： 動(dòng)詞，往、去。

固不如也： 動(dòng)詞，及、比得上

5.倍

愿伯具言臣之不敢倍德也： 動(dòng)詞，通?背?，違背。

每逢佳節(jié)倍思親： 副詞，愈加。

6.謝

旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王： 動(dòng)詞，道歉，謝罪。

乃令張良留謝： 動(dòng)詞，辭別。

噲拜謝，起，立而飲之： 動(dòng)詞，感謝。

7.意

然不自意： 動(dòng)詞，料想、意料、估計(jì)。

其意常在沛公也： 名詞，心意、意圖。

臣觀大王無意償趙王城邑： 名詞，意思。

賓客意少舒，稍稍正坐： 名詞，神態(tài)，神情。

8.坐

項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐： 動(dòng)詞，坐下。

因擊沛公于坐： 坐，通?座?，名詞，座位。

坐北朝南： 動(dòng)詞，坐落，指位置所在。

停車坐愛楓林晚： 介詞，因?yàn)椤?/p>

9.舉

殺人如不能舉： 副詞，盡。

舉所佩玉 以示之者三：動(dòng)詞，舉起。

今亡亦死，舉大計(jì)亦死： 動(dòng)詞，舉行、施行。

舉不勝舉： 動(dòng)詞，列舉、舉出。

10.勝

沛公不勝： 杓動(dòng)詞，禁得住。

刑人如恐不勝： 副詞，盡。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖： 形容詞，優(yōu)美的。

此時(shí)無聲勝有聲： 動(dòng)詞，勝過、超過。

11.斗

玉斗一雙，獻(xiàn)與亞父： 名詞，酒器。

僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)： 名詞作狀語(yǔ)，像斗一樣??

潭西南而望，斗折蛇行： 名詞作狀語(yǔ)，像北斗星。

今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生： 動(dòng)詞，爭(zhēng)斗。

12.置

沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎： 動(dòng)詞，放棄、丟下。

置之坐上： 動(dòng)詞，安放，放置。

乃置酒大會(huì)賓客： 動(dòng)詞，擺、設(shè)。

四、古今異義

1.山東 古：指崤山以東地區(qū)。

今：指太行山東邊的一個(gè)省。

2.非常 古：意外的變故。

今：程度副詞，很不一般。

3.河北 古：黃河以北地區(qū)。

今：黃河北部的一個(gè)省。

4.河南 古：黃河以南地區(qū)。

今：黃河南部的一個(gè)省。

5.細(xì)說 古：小人的讒言。

今：詳細(xì)地講述。

6.婚姻 古：兒女親家

今：結(jié)婚的事或者說因結(jié)婚而主生的夫妻親眷關(guān)系。

五、詞類活用

A.名詞作動(dòng)詞

沛公軍霸上 原義軍隊(duì)，此處義為 軍隊(duì)駐扎

沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰 原義話語(yǔ)，此處義為告訴

沛公欲王關(guān)中 原義大王、首領(lǐng)，此處義為做王

不可不語(yǔ) 原義言語(yǔ)，此處義為告訴

吾得兄事之 原義事情，此處義為侍奉

道芷陽(yáng) 原義道路，此處義為取道

籍吏民，封府庫(kù) 原義簿籍，此處義為登記

范曾數(shù)目項(xiàng)王 原義為眼睛，此處義為使眼色

刑人如恐不勝 原義為刑罰，對(duì)犯人的體罰，此處義為用刑罰懲處

B.名詞作狀語(yǔ)

君為我呼入，我得兄事之 像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣

項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公 像鳥兒張開翅膀那樣

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 在夜里

頭發(fā)上指，目眥盡裂 向上

道芷陽(yáng)間行 從小路

C.形容詞作動(dòng)詞

素善留侯張良 原義為好，此處義為善待、交好

D.形容詞作名詞

君安與項(xiàng)伯有故 原義為舊的，此處義為老交情

E.使動(dòng)、意動(dòng)句

先破秦入咸陽(yáng)者王之 以(之)為王

項(xiàng)伯殺人，臣活之 使(之)活下來

沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王 使(百余騎)跟從

交戟之士欲止不內(nèi) 使(他)停止下來

沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎 使(關(guān)中)被攻破

六、特殊句式

1.判斷句

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。

沛公之參乘樊噲者也。

此亡秦之續(xù)耳。

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

亞父者，范增也。

奪項(xiàng)王天下者必沛公也。

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

人方為刀俎，我為魚肉。

今人有大功而擊之，不義也。

2.倒裝句

具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)

長(zhǎng)于臣(介詞結(jié)構(gòu)后置)

得復(fù)見將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)

籍何以至此(賓語(yǔ)前置)

客何為者(賓語(yǔ)前置)

大王來何操(賓語(yǔ)前置)

沛公安在(賓語(yǔ)前置)

3.被動(dòng)句

若屬皆且為所虜(?為所?表示)

吾屬今為之虜矣(?為?表示)

4.省略句

為擊破沛公軍(省介詞賓語(yǔ)?之?吾)

樊噲覆其盾于地，加彘肩上(省略狀語(yǔ)?于其?)

七、固定結(jié)構(gòu)

1.財(cái)物無所取，婦女無所幸(無所??，??無所，沒有被??，??沒有被其中?無所?還可以換作?有所?。)

2.孰與君少長(zhǎng)(孰與，表選擇問的句式，可譯作?與??比，哪一個(gè))

3.何辭為(?何??為?，表反問的句式，可譯作?為什么??呢?，?為?是語(yǔ)氣詞。)

八、成語(yǔ)

秋毫不敢有所近(秋毫無犯)

今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也(項(xiàng)莊舞劍，意在沛公)

勞苦而功高如此(勞苦功高)

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓

如今人方為刀俎，我為魚肉(人為刀俎，我為魚肉)

九、古代文化常識(shí)

坐席：古代君王、諸侯臨朝聽政，或各級(jí)官員治理民事，皆面南而會(huì)，即以此稱君。而以北面為卑，或以之稱臣。東西坐席一般以東為主，以西為客。但漢代剛好相反，本文即如此。

古代?座次?問題：

1.官職：古代以右為尊。?位在廉頗之右?

2.車騎：由以左為尊。?信陵君虛左以待侯生??坐定，公子從車騎，虛左?

3.室內(nèi)：西為賓、長(zhǎng)、貴;東為主、幼、賤。

4.堂上座位：北為帝(尊)，南為臣(卑) 左為貴，右為輕。

5.四面環(huán)坐：由尊到卑，依次排列。

西??北??南??東

項(xiàng)羽(伯)??亞父??沛公(張良)

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.mcys1996.com/guoxue/133006.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 太平天國(guó)頭號(hào)投機(jī)分子洪仁玕：思想的巨···

下一篇: 在德國(guó)，一句話救下四十條生命，回中國(guó)···