司馬懿究竟是個(gè)什么樣的人,司馬懿是儒梟為什么還被稱(chēng)作"隱雄"

司馬懿究竟是個(gè)什么樣的人,司馬懿是儒梟為什么還被稱(chēng)作"隱雄"

還不知道：三國(guó)贏家司馬懿的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

在人才輩出的三國(guó)時(shí)代，相比于霸氣外露的曹操、忠心不二的荀彧、八面玲瓏的賈詡、志存高遠(yuǎn)的諸葛亮、文武雙全的周瑜，司馬懿可真是一個(gè)神秘的異類(lèi)呀。他開(kāi)始時(shí)如狼般游走于漢末建安年間，其后又如一座屋脊支撐在曹魏年間，最后成為了三國(guó)最后也是最大的贏家。

三國(guó)中最負(fù)盛名的謀臣便是被譽(yù)為"臥龍先生"的諸葛亮，而與之棋逢對(duì)手的便是司馬懿了，諸葛亮在世時(shí)最怕的也是司馬懿了，甚至在生命彌留之際還安排手下用計(jì)嚇走前來(lái)探虛實(shí)的司馬懿，也就是我們常說(shuō)的"死諸葛嚇走活司馬"。

那么司馬懿究竟是個(gè)什么樣的人呢?

1、 儒梟

在與諸葛亮兵戎相見(jiàn)之前，司馬懿一直是一個(gè)勤懇的文官?！稌x書(shū)》上稱(chēng)他："伏膺儒教"、"常慨然有憂天下心"，這個(gè)描述不難讓我們想起另一位儒家范仲淹，想起他憂國(guó)憂民、以天下為己任的胸懷。司馬懿"愛(ài)民而安，好士而榮"的施政綱領(lǐng)在他后代手里得以發(fā)揚(yáng)光大，使得晉朝初年出現(xiàn)了"天下無(wú)窮人"的"太康之治"。

《讀通鑒論》中曾這樣記載司馬懿："司馬懿執(zhí)政，而用賢裇民，務(wù)從寬大，以結(jié)天下之心。于是而自縉紳以迄編氓，乃至有生人之樂(lè)。"這對(duì)司馬懿的儒道治國(guó)進(jìn)行了肯定。

除此之外，司馬懿的親家翁是曹魏著名鴻儒、經(jīng)學(xué)大師王肅;身旁的好友同僚是高柔、王觀、孫禮等忠臣雅士;他的朝中偶像更是一代儒宗荀彧，而非武功蓋世的曹操。

但同時(shí)司馬懿剛重凌厲的梟雄本色也是不能掩蓋的，其中表現(xiàn)在連根拔起遼東公孫氏的割據(jù)勢(shì)力，對(duì)曹爽王凌2位政敵的趕盡殺絕。之所以稱(chēng)其為儒梟，一方面是因?yàn)樗兄逭叩耐庖?，梟雄的內(nèi)核，二者不能互相掩蓋。

2. 隱雄

我們已經(jīng)知道了司馬懿是一個(gè)儒梟，現(xiàn)在又稱(chēng)他作"隱雄"，是什么意思呢。隱雄就是韜光隱晦、沉潛篤實(shí)做到極致的梟雄。跟劉備的喜笑不形于色很相似。從觀望者的角度來(lái)看，司馬懿的野心絕不小于曹操、劉備和孫權(quán)，而且他的才華也不次于郭嘉、諸葛亮及周瑜，但是他沒(méi)有早早的嶄露鋒芒，而是厚積薄發(fā)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)一鳴驚人。這也是為什么他能在三國(guó)前期動(dòng)蕩的政局未被誅殺的奧妙之一。

無(wú)為便是有為，司馬懿加入曹營(yíng)之后，曹操先是給了個(gè)文學(xué)掾的職位，說(shuō)白了就是教曹丕讀書(shū)。司馬懿不難看出曹操是把自己當(dāng)做了第二梯隊(duì)的人才儲(chǔ)備，心里再不甘也沒(méi)有理由站出來(lái)反駁。因?yàn)槔铣架鲝?、荀攸、賈詡的資歷不是他能比的，他只能等媳婦熬成婆。終于在熬死曹操后，曹丕進(jìn)行了管理層洗牌，司馬懿獲得機(jī)會(huì)嶄露頭角。此后他還是堅(jiān)持自己的隱忍政策，現(xiàn)在的目的就是更好的處于不敗之地。

3. 文武兼修

在軍事方面，他西擒孟達(dá)、東拒諸葛、北平公孫、內(nèi)攘曹爽、外襲王凌，用兵神速，計(jì)謀多變，立下了赫赫戰(zhàn)功。孫權(quán)曾稱(chēng)贊："司馬懿善用兵、變化若神，所向無(wú)前!"在權(quán)謀方面，他在建安二十四年之冬，諫言曹操穩(wěn)坐許都，聯(lián)吳制蜀，結(jié)果武圣關(guān)羽被干掉了，進(jìn)而打破了諸葛亮"隆中對(duì)"里的計(jì)劃。此外軍屯興國(guó)、通漕淮南、開(kāi)墾隴西等宏圖大略也是出自他的手筆。

除了這三點(diǎn)概括之外，司馬懿的感情史也是不可不提的。畢竟沒(méi)有任何是完美無(wú)缺的。眾所周知司馬懿的結(jié)發(fā)妻子是張春華，是司馬懿的賢內(nèi)助，幫助司馬懿操持家業(yè)多年，也深受司馬懿的喜愛(ài)，為司馬懿生下了三子一女。但是在司馬懿晚年，卻對(duì)這位年老色衰的發(fā)妻惡語(yǔ)相向。有一次司馬懿生病臥床不起，張春華聽(tīng)說(shuō)后去床前探望，病榻上的司馬懿看見(jiàn)張春華來(lái)了，一臉的不情愿，對(duì)她說(shuō)："老東西，你怎么來(lái)了?"由此可見(jiàn)，晚年的張春華已經(jīng)失去了司馬懿的寵幸，甚至可以說(shuō)司馬懿厭倦了張春華。

從古至今受演義的影響，很多朋友被灌輸了諸葛亮半神一般的存在，司馬懿扮演者"手下敗將"的角色。但從他的言行來(lái)判斷，身為"儒梟""隱雄"的司馬懿的人生比諸葛亮要豐富的多。

歷史上司馬懿是個(gè)什么樣的人？

城府極深、手段老辣、能屈能伸、思維縝密

司馬懿（179年－251年），字仲達(dá)，漢族，河內(nèi)郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。三國(guó)時(shí)期魏國(guó)杰出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過(guò)曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅。是輔佐了魏國(guó)四代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國(guó)朝政的權(quán)臣。善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績(jī)是兩次率大軍成功對(duì)抗諸葛亮北伐和遠(yuǎn)征平定遼東。對(duì)屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。73歲去世，辭郡公和殊禮，葬于首陽(yáng)山。謚號(hào)宣文；其次子司馬昭封晉王后，追封司馬懿為宣王；司馬炎稱(chēng)帝后，追尊司馬懿為宣皇帝。

簡(jiǎn)析《三國(guó)演義》中司馬懿的人物形象

司馬懿自幼聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。因曹操出身“贅閹遺丑”，司馬懿一度拒絕曹操授予的官職，但建安十三年（208年），曹操任丞相后，強(qiáng)行辟司馬懿為文學(xué)掾。因司馬懿曾支持曹操稱(chēng)帝，所以逐漸贏得了曹操的信任。

司馬懿在世的時(shí)候，在魏國(guó)威望是相當(dāng)之高的，即使毌丘儉、文欽在其死后討伐司馬師，檄文中依然對(duì)司馬懿有“故相國(guó)懿，匡輔魏室，歷事忠貞”等贊譽(yù)。史書(shū)上稱(chēng)其使“天下欣賴(lài)”“天下大悅”。到晉朝初年，司馬炎在太康年間做到了“天下無(wú)窮人”的太康之治，至司馬遹被傳像司馬懿，而能在當(dāng)時(shí)“譽(yù)流于天下” 。

擴(kuò)展資料：

軼事典故

司馬懿還在做曹操的謀臣時(shí)，曹操對(duì)他極不放心。有一天，曹操作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有三匹馬在同一個(gè)槽里吃食，醒來(lái)后心中便十分不快。起初曹操以為是馬超一家便殺了馬超的父親。司馬懿父子正好就是三馬，而“槽”諧音“曹”，“三馬同槽”正意味著司馬氏要吃掉曹氏。

曹操感到這是一個(gè)不祥之兆，便把太子曹丕叫來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“司馬懿不是個(gè)甘做人臣的人，將來(lái)必定會(huì)干預(yù)我們的朝政家事?！钡茇Ш髞?lái)十分信任司馬懿，并沒(méi)有把父親的話放在心上。后來(lái)，果然不出曹操所料，司馬氏父子三人相繼專(zhuān)嬗曹魏朝政。

參考資料來(lái)源：百度百科——司馬懿

評(píng)價(jià)三國(guó)演義中的司馬懿

一般人錯(cuò)認(rèn)的印象是司馬懿篡奪曹魏，若不就演義而就正史，忠奸相當(dāng)可議。
首先是從現(xiàn)有的史料，找不出司馬懿背叛曹魏皇家的證據(jù)。司馬懿對(duì)內(nèi)禮遇魏主及郭太后，對(duì)外建武功討伐不臣，除了高平陵誅殺曹爽黨族為人所詬病外。不過(guò)曹爽不等于皇室，司馬懿與曹爽同為輔政大臣，并為魏主麾下的爪牙，司馬懿隡除曹爽之效果同等于曹爽排擠司馬懿。若說(shuō)司馬懿對(duì)同級(jí)輔政大臣的曹爽誣以犯上欺君，那為曹爽當(dāng)初對(duì)同級(jí)輔政大臣的司馬懿是否也能算上犯上欺君呢？終其司馬懿一生，君主曹芳并未失去魏國(guó)大位，硬說(shuō)司馬懿篡奪曹魏，彷佛多言曹操篡奪漢室。事實(shí)上皆為子孫所為，不應(yīng)責(zé)由曹操及司馬懿，最后曹丕篡漢、司馬炎篡魏。
先看司馬懿生平，本為曹魏帝國(guó)守護(hù)的方面。
以軍事而言，攘外有討東北百年大患、阻西南諸葛北伐、退東吳兩次入侵；安內(nèi)有盈旬擒孟達(dá)、平定王凌叛變（再加上毋丘儉及諸葛誕合稱(chēng)淮南三叛，三次叛變皆被司馬家所平定，不過(guò)那是后來(lái)司馬師以后的事）。
內(nèi)政方面，供應(yīng)補(bǔ)給，使前線無(wú)后顧之憂，曹丕還認(rèn)為「內(nèi)鎮(zhèn)百姓，外供軍資」的司馬懿有當(dāng)年劉邦的蕭何之風(fēng)，比較起蜀漢向有糧盡退兵的傳統(tǒng)，曹魏軍事占盡優(yōu)勢(shì)的其中原因之一，后勤保持不斷的功勞，首當(dāng)其沖。上邽、淮北的屯田；天水、京兆、安南的冶鐵、灌溉國(guó)渠、引水廣槽渠，建設(shè)晉坡及東南諸坡。結(jié)果灌溉良田廣達(dá)數(shù)千頃，國(guó)家因此得到充實(shí)。
時(shí)間上，曹丕享年四十，曹睿只活了三十又四，父子相加不過(guò)七十又四，剛好多司馬懿一歲。而司馬懿光是從建安十三年就曹操文學(xué)椽起算，至嘉平元年發(fā)動(dòng)誅殺曹爽止，獻(xiàn)身曹家長(zhǎng)達(dá)四十一年，成就可歸納成「出將入相」。人生七十古來(lái)稀，若是司馬懿七十歲就死去，就沒(méi)有后來(lái)的誅殺曹爽之事，因此司馬懿安內(nèi)攘外的一生，不知又該如何評(píng)價(jià)。
次看曹爽對(duì)魏主曹芳的忠誠(chéng)方面，曹芳年幼登基，本與郭太后同住。曹爽先是遷太后回永寧宮，分割郭太后與曹芳相隔兩地。一方面又擅權(quán)獨(dú)斷，除了廣布黨羽，還更改原有的制度，魏主無(wú)法禁止，曹爽何止功高以震主。二方面又廣納諸妾，連曹睿的后宮佳麗都不放過(guò)，又使用皇家專(zhuān)屬的技術(shù)員、樂(lè)隊(duì)、還有武裝禁兵，身為臣屬卻用君王節(jié)度，僭越之心，儼然以皇帝自居。雖然曹芳不是曹睿的親生兒子，但是曹爽既占曹睿的才人，又用曹睿的師工、鼓吹、禁兵，曹睿生前還是魏國(guó)皇帝之尊，曹爽忝為輔政大臣，才是真正犯上欺君。
司馬懿討伐曹爽正好是清君側(cè)，為魏國(guó)盡心而忠心耿耿。
假意推辭在先，后來(lái)卻又接受，不會(huì)是謙虛。曹操雖三辭丞相，但是后來(lái)還是接受成為漢相，但司馬懿對(duì)丞相、九錫、郡公等，在世時(shí)侯，堅(jiān)辭不受，若有野心的話，早就欣然接受。甚至于還上表呈現(xiàn)惶恐，萬(wàn)一四面八方的人會(huì)怎么評(píng)價(jià)為臣的議論。司馬懿沒(méi)有假辭而不受，放棄高官厚祿，終老一生。曹操雖成功不必在他，但是早把環(huán)境布置好，大翦漢室，將機(jī)會(huì)留給曹丕；而司馬懿始終沒(méi)有對(duì)曹家作出設(shè)計(jì)，魏國(guó)后來(lái)發(fā)生不少叛亂，司馬家此刻掌握曹魏之說(shuō)，尚且言之過(guò)早。
陰謀論者常以「南諸葛，北司馬」并稱(chēng)，其實(shí)不然，與其說(shuō)是權(quán)臣奪占，不如說(shuō)是君失人心。

君臣異位的原因不是君弱就是臣強(qiáng)，空穴無(wú)風(fēng)，其來(lái)有因。
曹魏皇帝正如漢末的少帝及獻(xiàn)帝，國(guó)家政局非常不穩(wěn)，諸臣虎視眈眈，不只司馬一族。漢獻(xiàn)帝無(wú)力抵抗董卓、曹操的欺凌，正如曹芳無(wú)力對(duì)抗曹爽及司馬懿，無(wú)奈何大勢(shì)已去，曹芳已經(jīng)不如當(dāng)年的曹操、曹丕等強(qiáng)君之姿?；蕶?quán)的沒(méi)落正是司馬家興起的原因，興其說(shuō)是權(quán)臣進(jìn)逼，不如說(shuō)是君弱敗象。中央衰微而沒(méi)落，諸臣奮起有機(jī)會(huì)，正是秦失其鹿、天下群雄共逐之的現(xiàn)象。曹魏君權(quán)旁落，宛如東漢君權(quán)弛敗，并非來(lái)自何進(jìn)、董卓、曹操、袁紹及黃巾等臣民其中之一的崛起，正因中央無(wú)力控制，地方紛紛脫幅而走。曹魏君臣，宛如歷史重演。
曹爽先欺凌皇室在先，司馬懿不過(guò)反擊曹爽，對(duì)魏室而言，司馬懿鏟除曹爽之行為，亦為清權(quán)臣而護(hù)皇位。雖然司馬懿的出發(fā)點(diǎn)更多是為了自已，但是不可否認(rèn)的，除去曹爽確實(shí)有益于皇帝曹芳被權(quán)臣把持。
或曰司馬懿不過(guò)是為了取代曹爽而挾天子以令諸侯，但是與其憑空猜想可能性，不如直接檢視實(shí)際發(fā)生的經(jīng)過(guò)。首先曹爽擁有「封侯領(lǐng)邑」、「賜劍履上殿」、「入朝不趨」、「贊拜不名」等權(quán)臣之實(shí)，司馬懿拒絕取代皇室或九錫，甚至「固讓相國(guó)、郡公不受」。其次曹爽侵凌皇室，僭越使用皇家人員及儀式，雖無(wú)皇帝之名，已有皇帝之實(shí)，司馬懿則是恭敬地以臣屬事君，而且沒(méi)有任何對(duì)皇室的侵犯。不管是虛偽也好、或有心也好，總之司馬懿護(hù)衛(wèi)皇帝與曹爽欺凌皇帝的行為，兩相比較，可察君臣分際優(yōu)劣。
從反面來(lái)看，司馬懿萬(wàn)一在高平陵失敗，或是司馬師及司馬昭等子孫不肖，綜觀司馬懿生平，還是功大于過(guò)。一如毋丘儉、諸葛誕的叛變雖失敗，雖打成敗者為寇，但仍不乏有佳評(píng)；換句話說(shuō)，司馬懿若不幸失敗，以敗者為寇的眼光來(lái)看，還是不能忽略其生平的治績(jī)。但有趣的是，司馬懿在高平陵成功，子孫也成功，結(jié)果反而司馬懿有奸臣的評(píng)價(jià)，好像成功的批評(píng)比失敗的贊揚(yáng)還差。
若把罪名算到篡奪，就有點(diǎn)張冠李戴。實(shí)際上真正動(dòng)手行篡奪另有其人，司馬炎才是篡魏的人，正如曹丕才是篡漢的人，可是奸臣之名不是歸于曹操，就是歸于司馬懿。若以篡奪來(lái)定罪，司馬炎與司馬懿之間還隔著司馬昭，司馬懿要稱(chēng)為奸臣太冤枉。而司馬懿高平陵事變的對(duì)象才是有僭越之心的權(quán)臣，就身分而言，司馬懿與曹爽同為輔政大臣，互斗政變不算以下犯上的奸臣。雖《三國(guó)演義》渲染造成負(fù)面評(píng)價(jià)，但是司馬懿的惡名卻始于永嘉之亂的石勒，挾帶私恨摧毀司馬宗廟，再加上晉室南渡，士家門(mén)閥攏斷南北，民間遂怪罪起始作俑者的司馬懿。后世帝王如唐太宗下命編修晉書(shū)時(shí)，也不鼓勵(lì)效法司馬懿，所以評(píng)價(jià)也不高。
冤有頭，債有主：行廢帝之事為司馬師，命殺帝之事為司馬昭，就篡位之事為司馬炎，若要論奸說(shuō)惡，還輪不到司馬懿。除非依君君臣臣的觀念，既然事魏，終為魏臣，司馬家最后居然犯上不敬，追本溯源究底而波及司馬懿。子孫連累祖先，責(zé)無(wú)旁貸，這亦令司馬懿所死不瞑目。
后世評(píng)價(jià)何其嚴(yán)厲，正如任重而道遠(yuǎn)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰，「有不虞之譽(yù)，有求全之毀」。

事有好有壞，陟罰臧否理應(yīng)公平，毋須顧及當(dāng)局者迷后，更可審慎斟酌。
司馬懿的一生而言，雖有晚年的高平陵事變，不過(guò)早年的貢獻(xiàn)卻可仔細(xì)推敲。固然殺人罪孽必須譴責(zé)，但是建設(shè)杜稷的贊揚(yáng)，是否到了現(xiàn)代，還是必須吝惜呢？司馬懿固然有作錯(cuò)的地方，也不乏有作對(duì)的地方，在針對(duì)其錯(cuò)事批評(píng)之余，是不是也能以同等心態(tài)來(lái)看待造福功績(jī)，給點(diǎn)掌聲呢？這正是當(dāng)初為文的感嘆。
去爭(zhēng)誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)并無(wú)意義，事實(shí)上也不可能有答案，鉆死腦筋在諸葛亮與司馬懿之間有沒(méi)有破解彼此之間的戰(zhàn)略或戰(zhàn)術(shù)，今人未必比當(dāng)事人更清楚。至于偶然與必然也不再多提，因?yàn)檫壿嬌虾芮宄氖?，就不必再?dāng)字典多費(fèi)唇舌。就「諸葛亮一生未曾打敗過(guò)司馬懿」而言，這不過(guò)是一件事實(shí)的陳述，另外的角度則是「司馬懿一生也未曾打敗過(guò)諸葛亮」，事實(shí)同樣成立。因此這不代表誰(shuí)的能力強(qiáng)，抑誰(shuí)的能力弱。若要扯什么打敗的定義，戰(zhàn)爭(zhēng)目的的達(dá)到，那顯得冗事多余而未命正鵠。以事實(shí)陳述來(lái)推斷能力評(píng)價(jià)，立論失足，恰如「魏延一生未曾打敗過(guò)夏侯懋」，正是譏刺原來(lái)「夏侯懋是一個(gè)魏延打不贏的三國(guó)英雄」，說(shuō)出來(lái)的事實(shí)固然正確，但是卻有未說(shuō)出來(lái)的謬錯(cuò)。
黑白分明并不因立場(chǎng)的不同而有不同，否則就是偏見(jiàn)與局限。若站在曹爽的立場(chǎng)來(lái)論司馬懿，當(dāng)然是批判邪惡詐騙；若反觀站在司馬懿的立場(chǎng)，似乎反倒是為了保身自衛(wèi)的不得已；所以附曹爽則非司馬懿，歸司馬懿則非曹爽，各為其人而結(jié)論不同嗎？這當(dāng)然是否定的，會(huì)因立場(chǎng)的不同而有不同的判斷，仍然淪陷于當(dāng)局者迷惑的處境。殺人滅門(mén)的事，不會(huì)因?yàn)樘幘巢坏靡讯兂烧?dāng)合理；被殺的受害者，當(dāng)初真的無(wú)辜得罪不該死嗎？
不管站在兇手或死者的立場(chǎng)，畢竟殺人歸罪兇手，被害則為死者：無(wú)論如何美化兇手，也無(wú)法隱匿犯行；貶低死者，仍無(wú)法為兇手脫罪；縱然歌頌死者，不能無(wú)視受害的事實(shí)；即使丑化兇手，亦不改身死兇手之手。故立場(chǎng)再多變，事實(shí)與評(píng)價(jià)仍然應(yīng)黑白分明。
高平陵事變?cè)趺凑f(shuō)都是司馬懿的污點(diǎn)，不過(guò)司馬懿七十一歲以前的出將入相，不知又有多少人正眼端視。不會(huì)因?yàn)橐黄~片長(zhǎng)丑而批評(píng)整株樹(shù)惡劣，更不會(huì)因此而說(shuō)整個(gè)森林破敗不堪。森林里頭又不只一顆樹(shù)，一顆樹(shù)的葉子何只成千上百。雖然一粒老鼠屎可以敗壞一鍋粥，但是這不代表整鍋粥都是同樣的惡劣，孰知未受污染前的整鍋粥不是優(yōu)良得晶瑩剔透？
以偏蓋全則失之全貌，雖有優(yōu)缺，何不在優(yōu)點(diǎn)贊揚(yáng)，而在缺點(diǎn)批評(píng)呢？現(xiàn)在流行以一小污而抹黑所有優(yōu)點(diǎn)，或者以美化漂白來(lái)遮蓋污點(diǎn)，反變成隱惡揚(yáng)善或諱言頌丑，失其黑應(yīng)其暗，明屬其亮的應(yīng)有特性。
司馬懿固然是晉朝的先驅(qū)者，但同時(shí)也是曹魏的守護(hù)者，陟罰臧否理應(yīng)公平，而有好有壞當(dāng)中，雖然有奪權(quán)唾棄等壞事，但何吝在其守護(hù)曹魏的攘外安內(nèi)中，給點(diǎn)鼓掌肯定？
司馬懿 - 簡(jiǎn)明歷史傳記

司馬懿世家豪族出身，早年在郡中作小吏，后被曹操辟為為文學(xué)掾。曹操稱(chēng)魏王后，司馬懿為太子中庶子，佐助曹丕，與陳群等同列“四友”，是曹丕智囊團(tuán)的主要人物。曹丕代漢后，司馬懿節(jié)節(jié)高升，開(kāi)始掌握重權(quán)。曹睿繼位后，司馬懿坐鎮(zhèn)宛城，督荊豫二州軍事，主持荊州對(duì)吳攻戰(zhàn)，后接替曹真總管對(duì)蜀防御工作，數(shù)次成功防御諸葛亮北伐。曹芳繼位后，司馬懿、曹爽共同輔政。司馬懿受曹爽排擠，后發(fā)動(dòng)政變誅殺曹爽一族，自此掌握魏國(guó)大權(quán)。司馬懿病逝后，魏國(guó)政權(quán)仍由其兒子把持，多年后導(dǎo)致晉朝代魏的發(fā)生。司馬懿被后代追封為晉朝皇帝。

司馬懿 - 簡(jiǎn)明演義傳記

司馬懿早年任文學(xué)掾，后任主簿，是曹操帳下謀士之一，但并不出名。后來(lái)司馬懿協(xié)助曹丕代漢，出謀五路伐蜀，開(kāi)始嶄露頭角，在曹丕病逝前成為顧命大臣。曹睿繼位后，司馬懿主動(dòng)請(qǐng)命去防御魏國(guó)西部，后因蜀國(guó)馬謖的反間計(jì)一度被廢，但面對(duì)諸葛亮的北伐強(qiáng)攻，魏國(guó)不得不再次啟用司馬懿。司馬懿多次敗于諸葛亮，于是采用閉門(mén)不戰(zhàn)的策略防守，直至諸葛亮病逝。曹芳繼位后，司馬懿、曹爽共同輔政。司馬懿受曹爽排擠，于是發(fā)動(dòng)政變誅殺曹爽一族，自此掌握魏國(guó)大權(quán)。司馬懿病逝后，魏國(guó)政權(quán)仍由其兒子把持，多年后導(dǎo)致晉朝代魏的發(fā)生。司馬懿被后代追封為晉朝皇帝。

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