春秋戰(zhàn)國時期的中原有哪些地方蠻夷又是什么

小編知道讀者都很感興趣春秋戰(zhàn)國的故事，今天給大家?guī)砹讼嚓P內容，和大家一起分享。

中原和蠻夷這兩個詞，不能只看字面意思，還要從廣義和狹義去理解。

“中原”一詞，最早見于《詩經》。如《小雅·節(jié)南山之什·小宛》：“中原有菽，庶民采之”。如《詩經·小雅·吉日》曰：“瞻彼中原，其祁孔有”。

要理解這個詞，先要說一下《詩經》。詩經分為風、雅、頌三個部分，其中的雅，是周人自己做的雅樂。明白了這一點，再結合詩經里的字句，我們就可以這么理解：‘中原’一詞，最早是周人對自己所在地進行歌頌贊美而“發(fā)明”的一種稱呼，是自稱，如同后面的“中國”概念，是“天下之中的國”。

在古代狹義上的中原地區(qū)僅僅是指今天的河南省，是一個兵家必爭之地;而廣義上的中原則是指以河洛地區(qū)為中心的黃河中下游地區(qū)與淮河上游以北。包括今河南省、山西省東南部、河北省南部、山東省西部、江蘇省西北部、安徽省北部等廣大區(qū)域。

中原地區(qū)是華夏文明的發(fā)祥地，也是中華民族的搖籃，自古也有古九州(徐州、冀州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州)之稱。

中原地區(qū)在我國歷史上具有舉足輕重的位置，歷來也是兵家必爭之地。常言道得中原者得天下，逐鹿中原，搶的是中原，更是這萬里江山。自有文明以來，中原地區(qū)的安陽、洛陽、開封、鄭州都曾先后被作為都城存在。

自商周以來，圍繞其都城也形成了中原文化區(qū)，而楚國一直游離在中原文化區(qū)之外，不循禮法被視為蠻夷。

楚國的祖先也曾是中原文明的一支，因被政敵驅逐，南遷至楚地。經過長時間的發(fā)展，楚國發(fā)展出了屬于自己的楚文化。

周朝建立后，周禮作為一套完備的禮法制度問世，同時也是一整套的文化體系。在周天子以及世人眼中，遵循禮法便是自己人，不遵循禮法就是蠻夷。

至于為什么說楚國被稱為蠻夷原因有三：

一、楚國“無禮”、“無信”和“貪”的國際輿論。

二、由于歷史、文化、民族精神差異，各國對楚國形成的誤解與隔膜，擴大了楚國的負面輿論，使諸過對楚國“鄙懼”的心態(tài)蔓延。

三、在歷史的長河中，文明反復被“野蠻”打敗而得到推進，文明國家對這一必然的歷史規(guī)律產生的無意識的集體憂懼。

春秋時期，周天子對天下的掌控力達到了最低，楚國也開始一而再的挑戰(zhàn)周禮的地位，因此很多人稱呼楚國為蠻夷。

但是到了戰(zhàn)國時，各諸侯國紛紛進入了爭霸天下的戰(zhàn)爭中，已經沒人去管是不是和周禮相悖。而此時的楚文化也與中原文化相融，人們也不再稱呼楚國為蠻夷。

楚國之所以為蠻夷實際上是一個文化與禮制的爭斗，與后來的“入則華夏，出則夷狄”是同一個道理，當中華文化將四周同化之后，夷狄也就不存在了。

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