古代道士云游是游山玩水嗎,除了修行外還有一個(gè)原因

對(duì)古代倒是云游很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

道士是對(duì)道教神職人員的一種稱謂，伴隨著古老而又神秘的道教，道士這個(gè)群體在華夏大地也存在了數(shù)千年的歷史了。“人行大道，號(hào)為道士。身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士?！钡朗恳晕虻佬扌凶鳛槠渲饕繕?biāo)，渴望著能通過修煉達(dá)到長(zhǎng)生久視。除此以外，道士還要以“道”為事，道士之中的高功法師們還會(huì)舉行各種齋醮科儀來祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、祈福禳災(zāi)等。

為了能夠體悟道教“道法自然，天人合一”的思想境界，道士們會(huì)選擇在遠(yuǎn)離世俗的深山修行，他們往往會(huì)在這里待上許久，過著看似逍遙自在的隱士生活其實(shí)是常人難以忍受的清苦日子。民間有這么一句話來形容道士“亂世道士下山救世，盛世道士歸隱深山”，但是在太平盛世的時(shí)候，古人還會(huì)偶爾遇到一些下山的道士，其實(shí)他們是外出云游，這也是道士宗教修持生活的一種表現(xiàn)形式。

修行之路充滿艱辛，正所謂“道高一尺魔高一丈”，修行要經(jīng)歷種種的魔障，而且隨著道行的精進(jìn)，所遇到的魔障會(huì)更深，稍不注意就會(huì)“走火入魔”。有時(shí)候修行達(dá)到一種瓶頸，無論怎么努力，都無法突破，這個(gè)時(shí)候就需要“高人”指點(diǎn)。而外出云游，參訪名道則是對(duì)自己道行提高的一種非常有效的方式。其次云游也是對(duì)身體的一種考驗(yàn)，修道不僅僅是修心，同時(shí)還要修身，這也是道教全真派崇尚的性命雙修。

道士云游不是游山玩水，古代交通不發(fā)達(dá)，一次遠(yuǎn)行要面臨各種困難，風(fēng)餐露宿是常有的事，有時(shí)還會(huì)碰到野獸及盜匪等，道教正一派第四十三代天師張宇初在制定的道教戒律《道門十規(guī)》中強(qiáng)調(diào)：“操戒行，磨煉身心，支笠簞飄，孤云野鶴?；蛴雒蕉锤畳齑畎矄?，參謁明眼師匠，問道親師，切究性命根宗，深探道德之要，悟徹宗門，玩味法亂，不以利名掛意，富貴留心。雖饑風(fēng)暑之切身，不易其操;雖困貧苦賤之役心，不奪其志?！钡朗吭朴我彩且环N修行路上的磨難，只有意志堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定道心的人方能道有所成。

古代道士云游還有一個(gè)非常重要的原因就是對(duì)道法進(jìn)行傳承。大道三千，雖然目前國(guó)內(nèi)的道教只有全真派和正一派，但是古代的道教內(nèi)部分為諸多的支派，無論是金丹派還是符箓派，每一派都有各自的法門，修行的方式也都有不同。正所謂“法不輕授，道不輕傳”，道教的修行者一般不會(huì)輕易傳授道法給其弟子，所以他們會(huì)選擇云游四方，去各地找尋有道緣的弟子。

全真派祖師北五祖之鐘離權(quán)，在正陽(yáng)洞得到飛升之后，決定去凡間云游找尋得意弟子傳承道法，于長(zhǎng)安城遇到了呂洞賓，觀其品行俱佳，頗有慧根，決定度化他。于是鐘離權(quán)“十試點(diǎn)化”呂洞賓，之后鐘離權(quán)帶著呂洞賓去廬山勤勉修行，鐘離權(quán)于廬山授之以大道天遁劍法，龍虎金丹秘文，最后呂洞賓修煉成仙。全真派立教祖師王重陽(yáng)更是在山東各地云游，陸續(xù)收了馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)、王處一、孫不二、郝大通七大弟子，全真七子在王重陽(yáng)羽化之后將全真教的思想及教義在各地傳播和發(fā)展，并且開枝散葉又各自創(chuàng)立了不同的派別。

道士云游參訪，不但是對(duì)自己修行的一種表現(xiàn)，也是對(duì)道法的一種傳承。

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