艮八運年間(2004年--2024年),傳統(tǒng)文化處于極衰的地步,吾為培氣運之不足,創(chuàng)辦大道家園,走上傳播生命學的道路。轉眼之間十多年。明年運轉下元,九紫主事,文明之火將熊熊燃燒起來,老子曰:“天之道損有余而補不足”。既已“有余”,則無需多為。加上,吾發(fā)起的脩身堂事業(yè),已經所托有人,大勢已起,再無牽掛;昆侖是華夏民族及道學的發(fā)源地,也是吾退隱之后的長居地。
退隱時間:明年辰月。這份退隱告知書,是寫給已經參課的老學員,及關注吾之生命學課程的有緣人,作為過渡。
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過往的十多年間,吾重點傳播了生命學里面的真?zhèn)鳠o為法、七返九還金丹大道及道家大成凈土法,培養(yǎng)了許多有實修、有擔當的人才,退隱之后,吾不再進行這三大法脈的面授,而將精力集中在自身實修、經典著述及傳承人培養(yǎng)上。希望在吾之手,能夠培養(yǎng)數個合格的傳承人。
無為法、丹道及道家大成凈土法都是源自道家文始派,經過千錘百煉,實踐之可以祛病延年、修身養(yǎng)性乃至自主掌握生死,獨立于一切宗教之外,是屬于全人類的生命學瑰寶。
此三大技術,相互之間有聯(lián)系,互為支撐。
無為法,是萬法之王,是一切生命學技術的總綱,誠為金字塔的塔尖。丹道則是無為法的模板化,是有為法的極致。道家大成凈土法是無為法通俗化、精簡化表達,是生命學祝由類技術的集大成,自度度人,實用性極強。
三大類別需要專一精修,然而,后學如想登堂入室,則需要在專一精修的基礎上,有針對性地學習這三大類別技術。歷代文始派傳人、傳師或學者,都是完整掌握了三大法脈,融會貫通然后選擇適合本人的法脈而終身踐行,他們都是道術兼?zhèn)涞娜拧?/span>
就余本人而言,曾實踐丹道超過十年,專門踐行道家大成凈土法超過五年,之后則純行無為法,作為自己唯一修證技術的主干。
過往,由于大部分同學剛剛入門,為避免歧路亡羊,吾規(guī)定只能選擇三大法脈的一門進行實修?,F(xiàn)在,很多同學已有相當功底,對深入參學這三大法脈里面其他類別技術的呼聲越來越高。又或者,經過實踐,感覺自己確實不適合某技術,需要重新選擇。因此,在吾退隱之前的面授,會開放三大法脈的學習權限,可以自由選擇了。
再談談很多老學員關心的后續(xù)指導、深入學習乃至繼承的問題。
其實,只要你有心,指導會是長期的。至于成為傳承人,則一定是集三大法脈于一身,實修有證,有道有術。
何謂“道”又何謂“術”呢?
生命學是道學的本體,也是惟一核心,所謂“實修是惟一核心”是也——這是“道”的層面。
圍繞生命學,尚有諸多應用,供學者濟世度人、安身立命——這是“術”的層面。
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余深研廣用之“術”,主要有三種——
一、八大秘式
將大衍筮法、梅花易數、六爻、四柱、風水、奇門遁甲、太乙神數、大六壬八項術數,按照《陰符經》“宇宙在乎手”及《道德經》“天得一以清”的原理,卷藏在一只手掌之中,在無為法的指導之下,隨心運用。
二、祝由術。
余繼承道家文始派之絕學,結合西方當代心理學精髓,把祝由從江湖和宗教之中拎出來,還原為純正的中醫(yī)心理學;經過脩身堂的大量實踐,已經具備學術的合理性及操作的可行性。
中醫(yī)的經方、針灸、推拿等等手段,主要是作用的身體層面。祝由術是中醫(yī)治心的專門學術,占據中醫(yī)的半壁江山。真正的祝由術興盛,中醫(yī)必然興旺;祝由術埋沒,中醫(yī)則只是單條腿走路的跛子。
三、煉丹術。
包括人元丹法(栽接術、神仙眷屬法及古傳龍虎石煉小還丹、尹真人龍虎五炁丹等)、地元丹法(由礦物質煉制的外丹)、天元丹法(由地元靈丹升華而來)。
三元丹法,皆是內丹的配合,然用之得法,可以作為中醫(yī)藥的有效補充,可以救補衰殘;如煉己過關,與內丹配合得法,則可大大降低清修的難度。是故不可神化也不必偏見。
以道為體,以術為用。吾提出的道學框架,都是從上述體系而來。
“術”可造福人類也能為害世間;退隱之后,以上之“術”,吾會從已入門的同學里面,謹慎地擇人而授。
上述文字請認真閱讀,諸多疑問,都有解答。
太易先生 黃紫檀
癸卯年辰月
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