至少十年一屆,或?qū)拇私^后!這份文始派學(xué)者會議邀請函您細(xì)品??!
道家文始派的眾學(xué)員們:
大家好。
我是太易先生黃紫檀,道家文始派“須”字輩,師賜號“須愚”。這份信函是吾以文始派當(dāng)代傳承人發(fā)出的選拔下代“學(xué)者”的邀請函。所有曾經(jīng)參加文始派“真?zhèn)鳠o為法”、“丹道密授”、“大成凈土”之學(xué)員皆可參與選拔。
“學(xué)員--學(xué)者--傳人--傳師”是道家文始派人才培養(yǎng)之階梯。學(xué)員只能自修;學(xué)者授予文始派輩分字號(下一輩是“以”字輩),并可以在指定范疇“代師傳法”;傳人可以獨(dú)立普傳三大法脈;傳師可以收徒。這是個(gè)不可逾越的階梯。
包括生命學(xué)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù),其授受方式乃是“師帶徒”,是老師挑選學(xué)生,再“遞進(jìn)式”傳授學(xué)問。在中國,真正的核心層面的東西,都是關(guān)起門來,傳授給久經(jīng)考驗(yàn)的徒弟。你看看中醫(yī)、易學(xué)、武術(shù)等傳統(tǒng)文化,哪個(gè)老師初見面就教傾囊相授?
循序漸進(jìn),符合人性;沒有人能一口吃成個(gè)大胖子。同時(shí)門檻的設(shè)置,既可磨煉學(xué)生的心性,也能維護(hù)師道之尊嚴(yán)!
因此,吾之傳法雖相對開放,但對學(xué)員層面的傳授也有所保留,核心天機(jī)并未泄露。
在這樣的考驗(yàn)過程中,部分學(xué)員以為在普傳班便學(xué)到了全法全訣,沒多久就原形畢露,口吐狂言;個(gè)別人甚至將從我處學(xué)來的法,改頭換臉而對外售賣......人性之劣根,暴露無遺!可嘆他們必將自種惡因、自作自受!
當(dāng)然了,學(xué)員群體之大部分還是具備傳統(tǒng)“重道尊師”之美德的,正是他們的扶持,生命學(xué)之事業(yè)才得以茁壯成長;他們以此不離不棄之功德,將獲得吾文始派之髓脈!
下面是這次學(xué)者會議的內(nèi)容——
1、傳授老子《道德經(jīng)》包含的真?zhèn)鳠o為法。無為法源自先天易,以“至精”為修證核心;“至精”就是《道德經(jīng)》所說的“樸”。《易經(jīng)》與《道德經(jīng)》本一體,《易經(jīng)》是根,《道德經(jīng)》是果。先天易是總綱,《道德經(jīng)》是落地?!兜赖陆?jīng)》具體的無為法落地技術(shù)共有八十一個(gè),缺失落地技術(shù),很多人是無法高效率撥轉(zhuǎn)三墳四易圖的!
無為法是一切有為法的源頭。丹道和大成凈土法學(xué)員,通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),可以明白丹道和大成凈土立法本意,開啟悟性!
2、傳授丹道九層火候,并通過丹道印證無為法九重境界。丹道界有言:“圣人傳藥不傳火,從來火候少人知。”沒有火候,就不知道轉(zhuǎn)手,功夫只能原地踏步。
丹道是無為法的模式化。無為法學(xué)員通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),可以深切悟解無為法“以一法涵括萬法”之實(shí)質(zhì);大成凈土法之火候與丹道相通,大成凈土學(xué)員可以借鑒丹道火候,以之貫通“四階三玄”。
3、傳授道家大成凈土法“性命雙修”真諦,特別傳授男女化精這步關(guān)鍵功夫。不掌握“性命雙修”的真諦,大成凈土的“自主掌握生死功夫”就會大打折扣;不懂“化精”,難以超生了死!
道家大成凈土之祝由獨(dú)步天下,深度吻合“三墳四易圖”的究竟意蘊(yùn),無為法學(xué)員通過這節(jié)課,可以解開“三墳四易之‘觀圖’是怎么樣作用于先天元神的”這個(gè)終極命題;丹道學(xué)員可以借鑒大成凈土以“戒淫邪”煉己之精髓,補(bǔ)上丹道修士往往缺失的“性功”。
4、畫龍點(diǎn)睛。個(gè)性化指導(dǎo)學(xué)員如何熔煉三大法脈于自身。
無為法、丹道和大成凈土法,法雖三分,理實(shí)一體,在道家文始派傳承人的實(shí)修中,都是靈活地妙用這三大法脈,無有割裂的。普傳班分類為三門課,僅是為了方便后人學(xué)習(xí)而已!三大法脈交融,其威力比單獨(dú)修持一門大十倍以上!
5、公布諸多《道德經(jīng)》版本之最原始版——伏羲家族版《道德經(jīng)》及配套的伏羲太甲歷法。
五大內(nèi)容,要言不繁。明眼人能看出其中價(jià)值!
認(rèn)證“學(xué)者”之后,吾會頒發(fā)證書并在祖師像前單獨(dú)合影,這個(gè)證書和合影可以自行應(yīng)用!同時(shí)為支持學(xué)者“代師傳藝”,吾還會把學(xué)者認(rèn)證的信息發(fā)布到大道家園官網(wǎng),公之于天下!
吾于癸卯年(西元2023)宣布隱退,專心實(shí)修與著述;這兩年雖有多方邀請,也委婉拒絕。本次學(xué)者會議是吾主辦的首屆學(xué)者會議,第二屆至少要等十年!如無機(jī)緣,就連第二屆也沒有——公布的事情,余向來言出必行。
“學(xué)者”是道家文始派人才培養(yǎng)的重點(diǎn),對“學(xué)者”感興趣的同學(xué),先預(yù)習(xí)些傳人秘事吧。
“文始”之名,源自老子親傳弟子尹喜,尹喜位證“文始真人”,其法脈就此冠名“文始”?!稄埲S全集》“道派”篇指出:“按老子之道,文始派最高,少陽派最大......”
《張三豐全集》編輯者李涵虛是道家丹道西派祖師,本身就有文始派傳承,張三豐更是文始派著名傳人。因此后世文始門內(nèi),都沿用祖師說法,仍以“派”來謙稱,名為“道家文始派”,外行才自封“文始道”、“文始宗”。
道家文始派直承伏羲、黃帝、老子之學(xué),以先天易及真?zhèn)鳠o為法為拔尖標(biāo)志,圍繞至精展開道、術(shù)之修證。
至精是宇宙最小單位,至精高速的河圖運(yùn)動(dòng),構(gòu)成自性本心、先天一炁乃至蕓蕓萬象。真文始派傳承人必能立足實(shí)證與先天易,解開這一謎團(tuán),解開伏羲“神開我心”的秘密。
尹喜之后,道家文始派代表性傳承人有河上公、魏伯陽、麻衣道者李和。河上公注《道德經(jīng)》,魏伯陽著《周易參同契》,都非常有名。世人不知的是,《周易參同契》隱藏著中天易,丹道乃是從無為法里流變出來。
李和傳陳摶先天易,道家文始派自陳摶老祖之后,枝繁葉茂。吾法脈是陳摶老祖?zhèn)鲝垷o夢、賈德升、寧氏家族一脈;陳摶老祖其他傳承者,還包括賈休復(fù)、張遠(yuǎn)霄、劉海蟾等人,皆是全法全訣之真?zhèn)鳌?/strong>
其中,賈休復(fù)與賈德升是兄弟關(guān)系。賈休復(fù)號火龍真人,傳法張三豐。張三豐一脈著《西游記》、創(chuàng)太極拳,為道家文始派之顯派,主要活動(dòng)在武當(dāng)山。
張無夢傳許修真、賈德升等人。
張無夢年九十九羽化于金陵(現(xiàn)南京),羽化時(shí)身心康健,“頂上有白氣勃勃然出,高三尺余,移時(shí)方散”,肢體柔軟,指甲不青,心胸尚暖;三日后全身炁化,證超陽神成就。賈德升祖師后入終南,傳寧經(jīng)符,寧經(jīng)符傳李如同、萬清和等人,再傳侄孫女寧亭淑,此后多在寧氏家族流傳,主要活動(dòng)在終南山。
道家文始派寧氏一脈當(dāng)代傳承人為寧象帝、寧象理先生。其中寧象理先生是吾之根本師。
吾幼年好道,年十一,得《全真教清修功法》,奉為至寶,入山靜修,竟自學(xué)而筑基。少年熱血,北客京華年余,習(xí)練大成拳內(nèi)家武技。雪地站樁,奧體實(shí)戰(zhàn),裸拳格斗百余場,雖與冠軍無緣卻磨煉了性情。
童年天真,竟憑此“秘籍”筑基入道↑
北京習(xí)武合影(前排右二是吾↑)
習(xí)武之余,喜讀《樂育堂語錄》,后竟得明師指點(diǎn)其中法訣,并被元吉祖師宏量感召,入羅浮山,走上職業(yè)弘道之路。
羅浮翠虛隱,洞中日月長。住山期間,應(yīng)邀參加某國際中醫(yī)會議,會上結(jié)識一童顏老者,與之交流岐黃之道,談吐不凡,令人折服;同行爬山涉水,尚勝壯年。余心異之,結(jié)緣而別。其后深入交流方知,其醫(yī)術(shù)之背后,卻有文始派無為法做支撐。老者即余后來之師兄寧澤衛(wèi)。
澤衛(wèi)師兄以行醫(yī)為生,經(jīng)其介紹,吾得以認(rèn)識寧象帝、寧象理二位先生。二位先生皆是道家文始派當(dāng)代傳承人。
寧象理生于1908年,歷經(jīng)清朝、民國、新中國三個(gè)時(shí)代,現(xiàn)年117歲,已然成就。寧老先生本是民國大學(xué)教師,因亂世而入山,憑無為法而成就。大隱無名,不立文字,人所不識。
初時(shí),余因尚跟明師學(xué)習(xí)丹道,心懷感恩,不忍且不愿離去,對寧象理先生,只是以“參訪師”對待。后細(xì)研丹道玄關(guān)理法,頓悟丹道原來源自無為法,方跪請列入門墻;經(jīng)寧師七重試煉,舍錢財(cái)無數(shù),“學(xué)者”、“傳人”拾階而上,終得真?zhèn)鳎?/strong>
2019年,道家文始派泰山大會,由寧象理先生口授,吾作文字整理,將道家文始派傳承源流發(fā)表在《武當(dāng)》雜志上,名為《道家文始派述真》;就在同時(shí),吾正式獲得“傳師”之認(rèn)證。
以上是吾與道家文始派的結(jié)緣經(jīng)過。
寧象理師尊(右二)與段果敏(左二)、于心本(右一)、寧陽修(左一)師兄↑
寧象理師尊(左一)與于心本(中間)、寧陽修(右一)二位師兄↑
吾在泰山與寧師留影↑
余追隨恩師寧象理先生,他老人家的言行舉止深深地影響了我。經(jīng)師尊同意,略披露一二。
某次探望寧先生,和澤衛(wèi)師兄上山給寧師送物資。閉關(guān)洞在終南深處,靠近甘肅了。寧師這次閉關(guān)已經(jīng)數(shù)十天,大雪封山許久。我跟澤衛(wèi)師兄來到僅可容身的石洞,只見石壁上懸掛文始派標(biāo)志性的“三墳四易圖”,旁邊是個(gè)簡陋的茅棚。
洞里、茅棚都不見人,我放眼看去,怎么也看不到寧先生身影,甚是納悶。澤衛(wèi)師兄淡淡一笑,輕聲說:“物資放下,我們回去。”
下山后,澤衛(wèi)師兄才開口,說:“父師這是隱入三墳四易圖最中央的‘至精之地’了,這時(shí)間就久啦,得‘篤靜’幾個(gè)月吧。”我很是震驚,問:“隱入‘至精之地’?這已經(jīng)是最巔峰的成就啦!那他老人家還出來嗎?”澤衛(wèi)師兄點(diǎn)點(diǎn)頭,說:“沒告訴我們要走,那就是會出來?!?/strong>
我問:“那師父他從哪里出來?”我心里忐忑,這次進(jìn)洞我還細(xì)心拭擦洞里那張“三墳四易圖”,甚怕會驚擾師父。
澤衛(wèi)師兄似乎看穿我的心思,拍拍我肩膀,說:“師弟莫慌,父師可以從任何一張三墳四易圖里面出來?!?/strong>
我略有所悟:“那天地宇宙不就是張巨大、全息的三墳四易圖嗎?”
澤衛(wèi)師兄笑曰:“師弟開悟。父師可以從原圖遁出,也可以從虛空任何處遁出?!?/strong>
我撓撓頭,心想:“難怪師父的茅棚命名為‘無人廬’。”
印證傳師時(shí),寧師手寫“神洲凈土”墨寶送予我↑落空是“己亥春月于終南無人廬寧象理書”↑
回憶與寧師相處,他除了眼睛深邃如碧綠的潭水、常年不睡,其他也無更多異象,看上去和普通老人家無別。他生活簡潔,從不使用手機(jī)電話電腦電視,也不拍照;泰山大會的圖文,是他特許的惟一一次,空前也絕后。從寧師身上,我學(xué)會了“樸素”、“平?!?。
寧師本是所謂的舊時(shí)代知識分子,從未出國,卻格局高大。師常曰:“人種有膚色,大道無國界。”復(fù)言:“即使是你們將來名滿天下,可也千萬別供出我這個(gè)老頭子?!睆膶帋熒砩?,余學(xué)會了“無我”“無名”。
文始之門風(fēng),崇尚勤勉奮進(jìn)。寧師常說:“時(shí)光非常寶貴啊,一絲一豪都值得滿屋子的黃金?!痹趯帋熃虒?dǎo)下,門下弟子,個(gè)個(gè)自強(qiáng)。記得泰山大會上,只到了八位師兄弟,可是寧師常說,我們這代師兄弟有九人。問師父,他說:“是老三沒來,他早早跑去喀拉昆侖閉死關(guān)了,不修成你們是見不到他的嘍?!?/strong>
每每想起這件事,我就渾身冒汗!目前吾福德不足,智慧淺薄,每年只能在黃老洞洞修120天(詳見《我在黃老洞的120天》);與師父師兄們相比,真是慚愧得無地自容!
寧師的“趣事”還有很多很多,限于他“低調(diào)”之訓(xùn),只能就此打??;只盼入我文始門下,務(wù)必傳承文始優(yōu)良門風(fēng)。門風(fēng),就是莫大的祝由!
吾在文始法脈滋養(yǎng)下,提出生命學(xué)與道學(xué)之學(xué)術(shù)理念;托祖師護(hù)佑,解《文始真經(jīng)》之作《文始真解大佩服》風(fēng)行海內(nèi)外(淘寶京東售價(jià)5000元,加我助理微信18669583389可免費(fèi)贈(zèng)閱電子書)。
然余越深入實(shí)修,越深感自身不足。誠望有后學(xué)者,功、德具備,青出于藍(lán)勝于藍(lán);與吾攜手,共同光大生命學(xué)與道學(xué),為人類提供終極生命關(guān)懷——?jiǎng)t所謂“文始”之門派名字,也就隱在生命學(xué)與道學(xué)之中。大道無名;讓文始之名寂寂無聞,不正是祖師本意?!
有意者,請寫好如下三項(xiàng)信息:
姓名;微信和電話;何時(shí)何地學(xué)習(xí)過我的哪門課程?目前實(shí)修情況。
再聯(lián)系我助理上善(微信18669583389),請他發(fā)給我。
合格者,我會直接添加你微信作最后考核!
這次的學(xué)者會議時(shí)間是2025年5月1--5號,全程5天。
遞交申請需要在此之前完成,滿額即不再接受申請!
地址:終南山。精確地址待錄取后會單獨(dú)發(fā)送。
伏羲歷?初甲七太三成二十五易?木王月
黃紫檀 于古華胥國
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