你好
，我離月經(jīng)來(lái)臨還有一個(gè)星期現(xiàn)在有乳白色的白帶流出
，同房才

時(shí)間:2025-09-12 01:07:31 閱讀：1117

你好，我離月經(jīng)來(lái)臨還有一個(gè)星期現(xiàn)在有乳白色的白帶流出

，同房才發(fā)現(xiàn)的

，之前沒(méi)有過(guò)這樣的情況，是怎么回事

，好像純牛奶

。

提問(wèn) 回復(fù)

最佳回答

柳華

2023-05-09 00:56:29



如果是會(huì)有異味的情況下就是要考慮是因?yàn)橛醒装Y導(dǎo)致的，如果是沒(méi)有異味就是差不多要來(lái)經(jīng)期了的前兆表現(xiàn)

指導(dǎo)建議：
每個(gè)人要來(lái)經(jīng)期之前都會(huì)有不一樣的癥狀的

，這個(gè)需要你自己去慢慢的觀察一下看看

，不用那么的緊張，注意好衛(wèi)生吧

最新回答共有5條回答

西安-杜*
回復(fù)
2023-05-09 03:03:15
您好
，
根據(jù)您簡(jiǎn)單的描述
，您可能是月經(jīng)延遲。女性月經(jīng)周期一般為28～30天
，超出5天后還沒(méi)有來(lái)月經(jīng)
，就是月經(jīng)推遲。月經(jīng)推遲主要需要考慮是妊娠和月經(jīng)不調(diào)
。陰道流有乳白色液體是白帶
。

逍遙子
回復(fù)
2023-05-09 03:03:15
問(wèn)題分析：
你好，白帶是陰道和宮頸的分泌物
，正常情況下白帶量很少
，透明發(fā)亮帶有粘性，無(wú)臭味
，并且在月經(jīng)前
，排卵期，妊娠期有所增加
，所以你的情況屬于正?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)象。
意見(jiàn)建議：
如果白帶增多
，發(fā)黃
，有異味，多為陰道炎和宮頸炎的臨床表現(xiàn)
，需要到醫(yī)院婦科進(jìn)行陰道或?qū)m頸分泌物的病原學(xué)檢查
，以便確診
，對(duì)癥治療

李雲(yún)松
回復(fù)
2023-05-09 03:03:15
您好，正常白帶是白色
、透明
、無(wú)異味、量適中
，但在在月經(jīng)前和排卵期都會(huì)出現(xiàn)白帶增多
，屬于正常現(xiàn)象
。如果白帶顏色
、形狀、氣味及量出現(xiàn)異常提示有婦科炎癥
。你的癥狀是正常的
，如果出現(xiàn)異味就需要治療了。
建議：日常生活中保持外陰清潔
，均衡飲食
，禁辛辣刺激食物，適量運(yùn)動(dòng)
，保持心情愉快
，增強(qiáng)自身免疫力。

就是那個(gè)人
回復(fù)
2023-05-09 02:02:05
女人婦科帶下有五種
，如：白帶、黃帶
、青帶
、黑帶、赤帶等
，最為常見(jiàn)的是白帶（帶下白色者）
，其次是黃帶（帶下鈉色者），青帶西醫(yī)稱之宮頸糜爛一度（帶下青色如綠豆汁）
，黑帶稱之宮頸糜爛二度（帶黑色者）
，赤帶稱之宮頸糜爛三度，（帶下紅者
，似血非血）
，以此別之。有些醫(yī)生稱之于霉菌性陰道炎等
。還有一些醫(yī)生說(shuō)是內(nèi)分泌失調(diào)
，但是，內(nèi)分泌失調(diào)抱括很多
，如：月經(jīng)不調(diào)（有八種）
，西醫(yī)說(shuō)的白帶也抱括女人帶下的五種癥狀
。這樣的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，也不可能把病治好
。其實(shí)上述的婦科五種帶下用中藥幾天就治愈
，也不可能超過(guò)十天，可現(xiàn)在的醫(yī)生就單說(shuō)白帶
，在治療都束手無(wú)策
，要治療幾個(gè)月，甚至幾年也無(wú)法治好
，而且
，有些女人治療幾十年也無(wú)法治好，這樣的治療方法太讓人失望
，真是不可思憶
。
婦人帶下六極之病，脈浮則為腸鳴腹?jié)M
，緊則為腹中痛
，數(shù)則為陰中養(yǎng)，痛則生瘡
，則陰戶制痛
，帶下脈浮。婦人下折而不甚粘者
，曰：“白淫”
，與男人白濁同也，系出於相火
，如龍雷之授而不澄清
，屬於足少陰太陽(yáng)，治當(dāng)清補(bǔ)為主
。其下赤白粘者
，謂之帶下，屬於心胞手厥陰少陽(yáng)
，既若男了自遺之精
，甚至如砂石之淋，原乎心胞系於脊
，絡(luò)於帶脈
，下抵涌泉，上至泥丸
。古曰：崩中日久
，為白帶下也，多時(shí)骨髓枯也
。
白帶：帶下之病皆屬於濕
，謂之帶者
，以帶脈而名也，帶脈者
，甩以約束胞胎之緊
，其脈通於任督，任督病則脈無(wú)力
，難以提緊
，必致胞胎不固，故帶弱者
，胎易墮焉
，至於氣不化經(jīng)，造成帶病則凡脾氣之虛
，肝氣之郁結(jié)
，濕熱之侵，皆能致之
。故有終年累月下流白物
，如涕如唾，甚則氣有臭味
，所謂白帶也
，帶下之病，白帶為多
，此蓋由於肝郁乘脾
，脾精不守，既不能化榮血以為經(jīng)水
，則濕土之氣
，既下陷而病也。治法宜大補(bǔ)肝氣
，而稍佐以舒肝之品，使風(fēng)木不閉塞於地中
，則地氣自升騰於天上
，氣健濕除，自帶無(wú)患矣
。方用完帶湯：
白術(shù)山藥黨參白芍車前子蒼術(shù) 甘草陳皮等
。
水煎服，二劑輕
，四劑止
，六劑則白帶全愈，此藥脾胃肝三經(jīng)同治之法
，寫補(bǔ)於散
，寄消於升
，開(kāi)提肝木之氣，則肝血不燥
，何至下無(wú)脾土
，補(bǔ)益脾土之元，則脾氣不濕
，何難分消水氣
，至於實(shí)脾而并補(bǔ)胃者，由衰以及表也
，且非胃氣之強(qiáng)
，則脾氣不旺，是補(bǔ)胃正所以補(bǔ)脾也
。
婦科一門最為難治
，其不難于方，而難于辨癥也
。五帶癥辨之極明
，立方極善，倘用之不效者
，既如白帶癥
，倘服藥不效，其人必經(jīng)水過(guò)期
，少腹急迫
，宜服寬帶湯。
黃帶：婦人帶下色黃者
，宛如黃茶濃汁
，其氣味腥臭，所謂黃帶也
，此為任脈中濕熱
，任脈本不能容水濕，安得入化為黃帶乎
，則以帶脈橫生
，通於任脈，任脈直上走於唇齒
，唇齒間原有不斷之泉
，下至任脈以化精，惟任脈有熱氣之授
，則華池之精液
，不化精而反化濕，濕者土之氣而水成之
，熱者火之氣而木生之
，水色本黑
，火色本紅，今濕與熱合
，欲化紅而不能
，欲化黑而不得，煎熬成汁
，變而為黃
，此乃不從水火之化，而從濕化
，所以有此黃色也
。治法宜補(bǔ)任脈之虛，而清腎火之炎
，若沾以黃屬脾色
，單去治脾，何能痊乎
，方用易黃湯
。
山藥，芡實(shí)
，白果
，黃柏，車前子等
。
水煎服
，四劑痊愈。此不特治黃帶也
，凡病帶者均可治
，而以治帶之黃者，功更奇特
。蓋山藥
，芡實(shí)專補(bǔ)任脈搏之虛，又能利水
，加白果引入任脈
，更為便捷，而又必用黃柏車前子
，以清腎中之火，以解任脈搏之熱也
。凡帶癥多系脾濕
，初病無(wú)熱但補(bǔ)脾土，兼理沖任之氣其病自愈
，若濕久生熱必得清腎火而濕始有去路
。
青帶：婦人有帶下色青
，甚至綠如豆汁，稠粘不斷
，其氣腥臭者
，所謂青帶也，此乃肝經(jīng)濕熱
。肝屬木
，木色青，帶下如綠豆汁
，明是肝木之病
，或曰肝木最喜水潤(rùn)，而濕則肝木所惡
，濕為土之氣故也
，以所惡者，合之所喜
，性必有違者矣
，肝之性違，則肝之氣逆
，氣欲上升
，濕欲下降，兩相牽制停住於中焦之間
，而走入帶脈
，其色青綠者，肝家之氣化也
。逆輕者熱少
，輕而色青，逆重者熱更重而色綠
。未必治青易而治綠難也
，解肝之火，利膀胱之水
，則青綠之帶病均除也
。方用逍遙散加減。
茯苓
、白芍
、甘草、柴胡
、陳皮
、茵陳、梔子等。
水煎服
，二劑而色痰
，四劑而青綠之帶絕。逍遙散乃解肝郁之藥也何治青帶
，若斯其神與蓋濕熱之
，留於肝經(jīng)，因肝氣之郁結(jié)
，郁則必逆
，惟逍遙散能解其郁逆，而使之逍遙
。而又益之以茵陳之利濕
，梔子之清熱，郁結(jié)既能解
，肝氣得清
，濕熱自去也，此方之所以奇而效捷
，而倘謹(jǐn)以利濕清熱治帶
，而置肝氣於不問(wèn)，帶安得而止哉
。脾土喜躁而惡濕
，土病濕則木必乘之，木又為濕土之氣所侮
，故肝亦病也
。
黑帶：婦人帶下黑者甚則黑豆汁，其氣亦腥臭
，所謂黑帶也
，此屬火熱之極，或疑火色本紅
，何以成黑
，謂為下寒之極，或有之
，殊不知火極似水
，乃假象也，其癥必腹中痛
，小便時(shí)如刀刺
，陰門必發(fā)腫，面色必發(fā)紅
，日久必黃瘦
，心下必?zé)┰辏谥斜責(zé)峥剩嬕詻鏊?div id="4qifd00" class="flower right">
，少覺(jué)寬快，此胃火太旺
，與命門膀胱三焦之火合而煎熬
，所以熬乾而變?yōu)樘可瑪嗍腔馃嶂畼O之變
，而非少有寒氣也
。此等癥不至於發(fā)狂者，全賴腎水與肺金無(wú)病
，養(yǎng)其生生不息之氣
，潤(rùn)心濟(jì)胃以救之，所以但成黑帶之癥狀
，獨(dú)是火結(jié)於下
，而不炎於上也。治法惟以淺火為主
，則熱退而濕自除也
。方用利火湯。
大黃
、白術(shù)
、茯苓、車前子
、王不留行
、黃連、梔子
、知母
、石膏、劉寄奴等
。
水煎服
，一劑小便痛止而通利，二劑黑帶變?yōu)榘?div id="d48novz" class="flower left">
，三劑白帶亦少減
，再三劑痊愈也?div id="d48novz" class="flower left">
；蛑^此方過(guò)于迅利
，殊不知火盛之時(shí)，用不得依違之法
，譬如救火之焚
，而少為遷緩，則火勢(shì)延燃，不盡不止
。今用黃連
，石膏、梔子
、知母一派寒涼之品
，入于大黃之中，則迅速掃除
，而又得王不留行與劉寄奴之利濕甚急
，則濕與熱俱無(wú)停住之機(jī)。佐白術(shù)以輔助土茯苓以滲濕
，車前子以利水
，則火退水進(jìn)，更成既濟(jì)之卦矣
。病愈后當(dāng)節(jié)飲食
，戒辛熱之物，調(diào)養(yǎng)脾土
。
赤帶：婦人有帶下而色紅者
，似血非血，淋瀝不斷
，所謂赤帶也
。赤帶亦濕病，濕是土之氣
，宜見(jiàn)黃白之色
，今不見(jiàn)黃折而見(jiàn)赤者，火熱故也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；鹕啵蕩乱喑喽?div id="jfovm50" class="index-wrap">，惟是帶脈系于腰臍之間
，近乎至陰之地，不宜有火
。而今見(jiàn)火癥
，豈其路通于命門，而命門之火出而燒之耶
？不知帶脈通于腎
，而腎氣通于肝。婦人憂思傷脾
，又加郁怒傷肝
，于是肝經(jīng)之郁火內(nèi)熾
，下克脾土，脾土不能運(yùn)化
，致濕熱之氣蘊(yùn)于帶脈之間
，而肝不藏血，亦滲于帶脈之內(nèi)
，皆由脾氣受傷
，運(yùn)化無(wú)力，濕熱之氣
，隨氣下陷，同血俱下
，所以似血非血之形象
，現(xiàn)于其色也。其實(shí)血與濕不能兩分
，世人以赤帶屬之心火誤矣
。治法須清肝火而扶脾氣，則幾劑可愈
。方用：清肝止淋湯
。
白芍、當(dāng)歸
、生地
、阿膠、香附
、粉丹皮
、黃柏、牛膝
、紅棗
、小黑豆等。
水煎服
，一劑少止
，二劑又止，四劑痊愈
，十劑不再發(fā)
。此方但主補(bǔ)肝之血，全不利脾之濕者
，以赤帶之為病
，火重而濕輕也。夫火之所以旺者
，由于血之衰
，補(bǔ)血既足以制火
。且水與血合而成赤帶之癥，竟不能辨其是濕埋濕
，則濕亦盡化而為血矣
。所以治血?jiǎng)t濕亦除，又何必利濕之多事哉
。此方之妙
，妙在純于治血，少加清火之味
，故奏功獨(dú)奇
。倘若一利其濕，反引火下行
，轉(zhuǎn)難劇效矣
。或有人問(wèn)曰：醫(yī)生前言助其脾土之氣今但補(bǔ)其肝木之血何也
。不知用芍藥以平肝
，則肝氣得舒，肝氣舒服自不克土
，脾不受克
，則脾土自旺，是平肝正所以扶脾耳
，又何必加人參
、白術(shù)之品，以致累事哉
。不用參
、術(shù)、苓極妙
。此癥若誤認(rèn)為血漏
，鞏其久則成崩，用參
、術(shù)
、苓等藥治之多不見(jiàn)效，赤帶反甚
。若年逾四九癸水將止（月經(jīng)）
，或頻繁見(jiàn)血，此血崩癥也
，宜分別治之
。五帶癥古方極多，然有應(yīng)有不應(yīng)者
，總屬未得病源
，故用不效也
。

你好，我離月經(jīng)來(lái)臨還有一個(gè)星期現(xiàn)在有乳白色的白帶流出，同房才

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李雲(yún)松

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