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      武廟七十二將
      ,張良地位躍居十哲之上,宋徽宗為何如此尊崇他

      諸子百家 >國(guó)學(xué)文化

      搞笑蘋(píng)果汁  2023-09-20 15:41:07

      武廟全稱(chēng)武成王廟

      ,主祀是西周開(kāi)國(guó)功臣姜尚姜子牙
      ,最初的名稱(chēng)不叫武成王廟,而是稱(chēng)為太公尚父廟
      ,于唐玄宗開(kāi)元十九年(731年)設(shè)立
      ,唐肅宗上元元年(760年)才改為武廟。

      唐朝配享武廟的名將有七十四位

      ,其中又以分坐姜子牙左右的十人地位最高被尊之為武廟十哲
      ,這十人分別是左列:秦武安君白起、漢淮陰侯韓信
      、蜀漢丞相諸葛亮
      、唐尚書(shū)右仆射衛(wèi)國(guó)公李靖、司空英國(guó)公李積
      ;右列:漢太子少傅張良
      、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武
      、魏西河郡守吳起
      、燕昌國(guó)君樂(lè)毅。

      北宋配享武廟的名將人員有所增減

      ,比如宋太祖趙匡胤就因?yàn)榘灼馂E殺將其除位
      ,到宋徽宗時(shí)武廟配享的歷代名將一共有七十二位,不僅比唐朝武廟少了兩位
      ,而且十哲名單也有較大變動(dòng)
      ,白起和吳起被剔除出十哲,而代之以管仲
      、范蠡和郭子儀三人
      ,如此一來(lái)莫非十哲變成了十一哲?

      ,張良地位躍居十哲之上

      ,宋徽宗為何如此尊崇他.png" />

      其實(shí)并非如此,因?yàn)樗纬鋸R張良的地位顯著上升了

      ,他得以陪伴在姜太公旁邊而不是和其他十人分列殿上兩側(cè)
      ,那么唐朝武廟張良是十哲之一
      ,宋朝武廟七十二將,張良地位躍居十哲之上
      ,原因何在
      ?宋徽宗為何如此尊崇他?我們來(lái)分析一下

      第一

      ,所謂“上攻伐謀”,“善戰(zhàn)者無(wú)赫赫之功”說(shuō)的就是張良
      ,“興周八百年姜子牙
      ,興漢四百年張子房”,歷代對(duì)張良都十分推崇
      ,連劉邦自己都說(shuō):“夫運(yùn)籌帷幄之中
      ,決勝千里之外,吾不如子房
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      諸葛亮也曾說(shuō)過(guò):“仰其像不威,然運(yùn)籌帷幄

      ,決勝千里
      ,成帝王之師?div id="4qifd00" class="flower right">
      !敝T葛亮自比管仲和樂(lè)毅
      ,卻還不曾自比張良;張良是帝師
      ,劉邦立漢張良居功至偉
      ,張良的歷史地位和歷代以來(lái)對(duì)他的推崇使得他有資格躍居眾人之上。

      第二

      ,《史記-留侯世家》記載張良曾得圯上老父贈(zèng)書(shū):“旦日視其書(shū)
      ,乃《太公兵法》也,良因異之
      ,常習(xí)誦讀之
      。”《太公兵法》即為姜子牙所著
      ,張良得圯上老父贈(zèng)《太公兵法》其實(shí)就是相當(dāng)于他是姜子牙的再傳弟子,所以武廟主祭姜子牙
      ,作為其再傳弟子的張良有資格配祀于姜子牙身側(cè)

      第三,張良在歷史上的名聲一直很好

      ,漢初三杰中真正得以善終的只有張良一人
      ,而且張良懂進(jìn)退
      ,關(guān)鍵時(shí)刻急流勇退也為后人贊賞,這一點(diǎn)至少韓信就不如他
      ,這也是張良地位躍居韓信和其他人之上的原因之一

      第四,宋徽宗尊崇道教

      ,不僅大建宮觀
      ,而且自封為教主道君皇帝、退位后自號(hào)道君太上皇帝
      ,還曾親自作《御注沖虛至德真經(jīng)》和《南華真經(jīng)逍遙游指歸》等書(shū)
      ,原本他的生日是五月五日,就因?yàn)橛械朗空J(rèn)為不吉利
      ,宋徽宗就把生日改在了十月十日

      張良晚年急流勇退,閉門(mén)不出一心修道

      ,其八世孫張道陵還是天師道的創(chuàng)始人
      ;宋徽宗在政和年間封張良為“凌虛真人”,這很可能也是宋徽宗如此尊崇張良的原因之一

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