名門望族｜南溪包氏：勇于為義，血濃于水
文/黃川模
據(jù)《南溪包氏源流》族譜記載，春秋末，楚國忠臣申包胥（包胥），為包氏得姓始祖，主居山西上黨；北宋名臣包拯為包胥43世孫，主居安徽合肥；包始仁（純白）為包拯8世孫，宦游入閩，主居福建上杭；康熙末年，由閩遷蜀定居敘州府（今宜賓市）南溪的包國棟（仲攀），為南溪包氏開基始祖，為包始仁18世孫、包拯25世孫。
包氏家族：祠堂族譜，世有清德
南溪包氏為書香世家，清代出了一進士三舉人。
包氏祠堂，原坐落于南溪縣城工字街，縣醫(yī)院住院部對門，始建于清乾隆中葉。民國時，尚有房屋兩幢，圍墻環(huán)繞，綠樹成陰，環(huán)境幽雅。大廳匾額“義著封宇”為乾隆時四川總督岳鐘琪（岳飛后裔）所題。大廳楹聯(lián)為：“孝友傳家，詩書裕后；龍圖肇緒，燕翼貽謀”。
大廳另有匾額“龍圖世第”（包拯）、“情殷利濟”（包寬）、“欽點翰林院庶吉士”（進士包欣芳）、“萬卷堂”等。
1945年，為慶?？箲?zhàn)勝利，本著濃厚的家國情懷，南溪包氏祠堂特別舉行了隆重的秋季祭祀典禮。當時祠堂懸掛了一副楹聯(lián)，似可管窺其嚴謹家風(fēng)：
不修祀典又逾廿年，喜今朝時局清平，飲水思源，敢忘祖德；
歷數(shù)嗣裔已至九代，愿此后子孫和睦，追遠慎終，勿墜家聲。
1987年春，南溪包氏開始籌備編輯族譜《南溪包氏源流》。經(jīng)赴省內(nèi)外多地走訪聯(lián)系，甚至赴福建上杭尋根問祖，1998年12月，族譜終于付印。此后，族人根據(jù)相關(guān)線索，又到川內(nèi)屏山、新都等地走訪，核對文獻，查漏補缺，該書二、三版分別于2001年、2013年修訂出版，逐漸完善。
包拯（999-1062），北宋廬州合肥（今安徽合肥）人，進士出身，累遷監(jiān)察御史、樞密副使，為官廉潔公正，立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，世稱包待制、包龍圖、包青天、包公、包孝肅。
包拯留有著名家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世?！?/p>
包拯撰有兩首廉潔詩傳世，一是《書端州郡齋壁》：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞?！倍恰毒軌鄱Y》：“鐵面無私丹心忠，做官不可念叨功。操勞內(nèi)是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)?！?/p>
包拯任端州（今廣東肇慶）知州時，沒拿一方端硯回家。六十大壽時，拒受皇上壽禮，題詩明志，以開清廉之風(fēng)。
南溪包氏為包拯后裔支派。他們一直遵循包拯的家訓(xùn)和詩訓(xùn)，不管為民為商為師為官，都以德行為先，享有清譽。
包氏入蜀后，字輩為：“閩遷蜀國，河岳宜芳。汝崇文德，紹裕呈祥?！逼渲校昂印比А般摺钡淖?，“岳”（岳）取帶“山”字頭的字，“宜”取帶“宀”的字?！伴}遷蜀”三輩為虛設(shè)，以記祖源。
南溪包氏始祖包國棟（約1693-約1757），以游學(xué)轉(zhuǎn)事工商致富，熱心地方公益，扶危濟困，深受地方官民敬重。乾隆十七年（1752），他帶頭捐資興建南溪福建會館（天上宮）。
乾隆二十三年，其長子包鴻（約1720-？）參與捐資重建“南溪八景”之一的瀛洲閣。乾隆二十九年，包鴻參與捐資重建南溪古城墻。乾隆中葉，包鴻主持修建南溪包氏祠堂。
包鴻后裔包學(xué)嵩（樂山）、包字（端）、包寬、包融芳、包欣芳（云皋）、包璚芳（華魯）、包汝云、包汝諧（弼臣）、包崇佑、包崇金、包烈文（仲烈）、包鑒文（壽銘）、包慎文（緘三）、包德明、包德修、包德川（包川）、包德賓等，都或襄助公益，或醉心書畫，或深耕文藝，或獻身教育，均能清廉為官，清白做人，不墜家聲。南溪包氏后裔良好地繼承了先祖利濟為念、急公近義、憂國憂民的基因和家風(fēng)。
民國《南溪縣志》記載，南溪包氏“世有清德，代不曠僚”（曾鶴齡語）；包學(xué)嵩“穎敏博洽，至性孝友，為人嚴正不阿”，包字“蒞事三載，廉潔愛民，政無缺失”，包寬“持躬孝友，慷慨好施”“尤好扶植寒士，襄助義舉”“大丈夫生天地間，達故兼善天下，即窮亦不獨善其身，當以利濟為念”；包融芳“勇于為義，事母尤孝”“博學(xué)能文，操行剛正”；包弼臣“宅心仁厚，律己甚嚴”。
崇祀鄉(xiāng)賢包寬牌坊（局部）
包弼臣：愛國正直，勇于為義
包弼臣的祖父包寬（約1770-1823），歲貢生，致力于地方公益，卓有成效。四川總督蔣攸铦曾書匾“情殷利濟”贈他。道光三年，包寬被推舉為“孝廉方正”，同年離世。道光七年，南溪人奉旨修造“崇祀鄉(xiāng)賢包寬之坊”。
包弼臣在述評叔父包華魯時盛贊其義舉：南溪包氏“世好德，多德人，先祖鄉(xiāng)賢公尤著，堂叔華魯公則力學(xué)鄉(xiāng)賢公者也”“兇歲謀賑災(zāi)區(qū)、謀救貧病孤嫠、謀生鞠”“同事恧然服，而利濟事遂無弗成”“日來兵燹遍溟海，甲士數(shù)十萬竟以枵腹?jié)?，深為皇上宵旰憂，安得如公者群萃而統(tǒng)籌之哉？”
包弼臣（1831-1917），名汝諧，舉人出身，學(xué)正，晚清四川碑學(xué)書法鼻祖。何紹基任四川學(xué)政時，贊譽他與羅肅、趙樹吉為“敘州三杰”。包弼臣立志創(chuàng)派，積字盈屋，鄉(xiāng)鄰稱包家有“字巖”，終于創(chuàng)新出獨樹一幟的“包體字”。因其與流行書風(fēng)不同，被慈禧太后和時人斥為“字妖”。
光緒十年，包弼臣任資州學(xué)正兼內(nèi)江訓(xùn)導(dǎo)，開資州一代文風(fēng)，狀元駱成驤即其弟子。四川博物院、峨眉山、成都青羊?qū)m、杜甫草堂等處都有其墨跡，日本圖書館也珍藏其條幅。
成都尊經(jīng)書院（四川大學(xué)前身）大門聯(lián)“考四海而為俊，緯群龍之所經(jīng)”為包弼臣所書。光緒十年，應(yīng)南溪知縣雷爾卿邀請，包弼臣撰文并書《南溪增修瀛洲閣記》，為其“包體字”代表作。
包弼臣繼承祖上先賢“勇于為義”的品質(zhì)。光緒六年，他赴京參加會試，正逢老友、進士黃湘病卒，因家貧，全家10多人不能返鄉(xiāng)，情景慘然。包弼臣特備奠儀兩百余金，送到黃家，并為文以祭，大哭失聲。事后，又覓得可靠人士護送黃湘靈柩及眷屬返回四川珙縣家鄉(xiāng)。
當時，他送上的挽黃湘聯(lián)為：二十年前登第，曾傳射策聲名，壯志快奚如，倘假手為之，當不僅三館文章，一麾江海；三千里外逢君，正是落花時節(jié)，春愁消不盡，竟掉頭去也，何忍說坐中云散，曙后星孤。
包弼臣情文并茂的挽聯(lián)與患難助友的義舉，曾轟動一時。
1858年，《天津條約》簽訂后，包弼臣在《赴新城》詩中寫道：“澤中有哀鴻，關(guān)外有饑虎?！?895年《馬關(guān)條約》簽訂后，包弼臣寫有《感事》詩之一：“春凍遼陽雪不花，羽書西騖近京華。危城可守?zé)o張令，降表能修是李家。天網(wǎng)逃余寧蹈海，國殤歌罷欲懷沙。問誰邦彥誰邦賊，可否天恩一例加？”
同時，包弼臣在《感事》詩中寫道：“古來中外幾和親，漫謂豺狼性可馴?！薄霸蝸y后髑髏枯，忽地中華又五胡。”“獨有愚民思報國，義聲遙競海濤鳴?！?/p>
他清醒地認識到，侵略者的貪欲是填不滿的，將屈辱求和的朝廷權(quán)奸與捍衛(wèi)國土的臺灣人民進行鮮明對比。
這位正直、愛國的知識分子雖滿腔熱血，卻報國無門，于絕望與無奈中，只好寄情詩酒筆墨，以消隱對山河破碎的沉痛：“回首只可惜，揮毫竟何補？悲哉丹青引，千秋哭杜甫！”
包弼臣塑像
包德明：尋根問祖，血濃于水
包德明是包弼臣直系曾孫女。1996年，在臺灣的88歲包德明得知南溪包氏新修族譜即將完成，立即給南溪包氏匯款，以助新修族譜付印，同時親筆為族譜撰寫序言：
“夫族之源流修撰，所以明本源，序尊卑，別疏戚，啟報本追遠之誠，興鑒往知來之道也！吾南溪包氏，源遠流長，枝繁葉茂，人文鼎盛，樹績中外。為期譜錄完備，經(jīng)于去歲成立南溪包氏家族源流編撰組，商定原則，推定執(zhí)事人員，共存仔肩，悉心從事編纂工作，并籌集資金以付剞劂。茲已即竣書成，繩貫珠聯(lián)，本末備具，條理粲然，俾供后世子孫覽讀而興敦本睦族之心，其在斯歟！特書此以志望族之盛云?！?/p>
2001年11月26日，受包德明委托，“包弼臣后裔包德明女士尋根團”一行6人（其中臺灣銘傳大學(xué)4人，四川大學(xué)、四川省社科院各一人），奔赴包德明家鄉(xiāng)四川南溪古城。
通過座談，尋根團表示，感謝南溪為臺灣編撰《包德明專集》提供珍貴資料，同時倡議為包弼臣修建紀念館，為南溪古城增光添彩。
會后，尋根團走訪了縣城上正街包弼臣故居、桂花街包德明童年住址、工字街包氏祖祠、西郊包家花園舊址，參觀了古城文明門、南溪一中、東郊包弼臣曾經(jīng)主講的龍騰書院舊址（烈士陵園）。
包德明（1908-2009），著名教育家，臺灣銘傳大學(xué)創(chuàng)辦人、永久榮譽校長，秉持“興學(xué)報國”“奮斗到底”“人之子女，己之子女”的教育理念。胡適曾書贈包德明夫婦：“學(xué)如不及，猶恐失之”。
包德明11歲時，隨七叔包煜文從南溪到北京接受了16年的良好教育。大學(xué)時，與北京大學(xué)經(jīng)濟系研究生李應(yīng)兆結(jié)婚。1935年，包德明從北平師范大學(xué)社會系畢業(yè)后返川，先后擔(dān)任遂寧師范學(xué)校、金堂中學(xué)校長，陪都婦女福利社理事長等職，努力爭取女權(quán)，積極參與抗戰(zhàn)后勤組織工作。
1949年，包德明到香港華僑工商學(xué)院任教，1951年到臺灣。1957年，包德明與丈夫李應(yīng)兆在臺灣創(chuàng)辦銘傳女子商業(yè)?？茖W(xué)校，這是臺灣設(shè)立最早的女子商業(yè)高校，校名“銘傳”是為紀念清代臺灣首任巡撫、著名愛國將軍劉銘傳。1997年，該校升格為銘傳大學(xué)。該校是最早參與兩岸學(xué)術(shù)交流的臺灣地區(qū)的大學(xué)。
1980年，包德明獲得美國衛(wèi)斯理大學(xué)人文學(xué)（哲學(xué)）榮譽博士學(xué)位。1993年10月7日，“海峽兩岸婦女事業(yè)與發(fā)展交流會”在京召開，包德明應(yīng)邀參會并受到時任國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。次日到北大，被授予“北京大學(xué)顧問教授”證書。
2009年2月1日，包德明病逝于臺北榮民總醫(yī)院，享壽103歲。時任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九親臨現(xiàn)場致祭，并頒發(fā)“褒揚令”。
臺灣銘傳大學(xué)《包德明博士紀念專集》封面
北京大學(xué)終身教授季羨林的《血濃于水》一文，刊于1999年12月3日《人民日報》。該文回憶，在臺灣召開的北京大學(xué)同學(xué)會歡迎宴會上，包德明當時坐在季羨林左旁，包德明的表現(xiàn)令季難忘：
“在觥籌交錯中，她忽然站了起來，顫巍巍地走到兩桌之間，站在那里，看起來非常激動，欲語淚雙流。她用顫抖的聲音，含著眼淚，大聲說道：‘我有一句話，已經(jīng)在心里憋了幾年。今天，看到大陸來的親人，忍不住非說出來不可了。常言道，血濃于水，臺灣和大陸的人都是炎黃子孫，為什么竟不能統(tǒng)一起來！臺灣富，大陸強，合起來就是一個既富且強的大國，巋然立于世界民族之林中，誰也不敢小看，誰也不敢欺負。這是中華民族絕大的好事，為什么竟不能實現(xiàn)！’說到這里，她感情激動得說不下去了，又顫巍巍地回到座位上。全體北大校友，在鼓掌之余，看上去都為之動容，在歡悅中加上了一點凄涼；在凄涼中又攙上了一片希望。此時，我無法猜度每一位校友內(nèi)心的活動，我想，我們大家想的都會是四個大字：‘祖國統(tǒng)一’吧?！?/p>
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