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炁歸元海（摘自《伍柳仙宗?仙佛合宗?評古類》）如何是炁歸元海？答曰：元精、元炁生于元海，每將順去，而爲後天交感之精。真人依法採取，歸于元海，烹而煉之，漸長漸盛，成服食金丹。故先聖之炁歸元海，壽無窮者是...
欄目:張至順 作者:荊十三
法 輪（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）大道夫三百六十數(shù)者，實非三百六十數(shù)，乃譬喻耳。且輪之爪二十四根，而以前後轉一回，即成四十八，謂之一回法輪。而輪之外，幡盤即成三百六十數(shù)，實無差也，故曰...
欄目:張至順 作者:荊十三
沐?。ㄕ浴段榱勺?仙佛合宗?守中第七》）問曰：直論注中，謂卯酉子午之位，是沐浴之位。故初關活子時有沐浴用，何以中至十月亦有沐浴之用？并防危慮險之機。乞師詳示。答曰：五行各有長生之位，如長生，沐浴，...
欄目:張至順 作者:荊十三
元 機（《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）元機者，是性命之源。中黃神室，中黃臍內(nèi)，又名黃庭，彼以靈丹爲天地之所秘。（米晶子抄本）易之源頭乃道之祖也，道用先天借後天之爪板，一點金光真火收藏于內(nèi)，日久...
欄目:張至順 作者:荊十三
神胎（摘自《伍柳仙宗?天仙正理?道源淺説篇》）如子胎，十月形全，則生神胎。十月神全，則出理勢之必至也。此則再用遷法，以神之不長著于中下，而離著自中下，而遷于上丹田。前之初關中關，皆是三田反覆，化炁于下...
欄目:張至順 作者:荊十三
丹基歸一論莫克知陰陽之義如是其祕也。一陰一陽之謂道，道即金丹也，金丹即是也。如是，如是事矣。者精光者?；壅呱褚?。精爲光，神爲慧，氣爲鼎。（米晶子抄本）
欄目:張至順 作者:荊十三
元 神（《道藏輯要?斗集二?太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)》）元神者，元神在瞳仁之內(nèi)，元神真性，靜謂性，動謂元神。目爲外形，眼爲內(nèi)形，瞳仁爲真形，形神倶妙，與道合真。道大包天地，小則黍米可藏。一倮靈珠包萬象...
欄目:張至順 作者:荊十三
心性命（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）六祖所謂，心是地，性是王，王居心地上，王在身心在，王去身心壞。非肉圑之心，乃道心也。（米晶子按：乃天心之心也）誰知火宅內(nèi)，元是法中王。又曰：萬法眼藏，...
欄目:張至順 作者:荊十三
和合凝集（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)》）風者，是助火之烈焰；火者，是化物之能功。故如來云：微風吹動，又云：火化以後收取舍利。風火漏盡，并用自然和合凝集，而成大道矣!（米晶子注：風者目光，火者真...
欄目:張至順 作者:荊十三
秘 密（摘自《伍柳仙宗?天仙正理?先天後天二炁直論第一）秘密者，先天後天之説也。又曰：秘密，即是性命。秘者，性也。密者，命矣。成佛作祖之道，即在動靜順逆之間矣。秘者，暫借後天以延歲月，留得舟在終能度海...
欄目:張至順 作者:荊十三