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...經(jīng)也認(rèn)為目是神之游宅，眼睛是元神游走、外示的處所。內(nèi)丹修煉的根本和起始在于元神顯現(xiàn)，如此才可能聚攝先天之氣，才談得上真正修煉，元神要顯現(xiàn)，必須心靜，心安方能神寧。丹經(jīng)認(rèn)為，人在受胎的時候，先生出來兩只...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道
...人，得白玉蟾弟子王金蟾授受，為玄門宗匠。李道純?nèi)诤?em>內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。守中要在歸根復(fù)命，“煉丹者，全天奪
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...，它適合不同文化背景、不同宗教的的修道者。與丹道、內(nèi)丹不同，大成凈土關(guān)注的是公眾層面的普度；與凈土宗也不同，修煉道家大成凈土
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
...經(jīng)也認(rèn)為目是神之游宅，眼睛是元神游走、外示的處所。內(nèi)丹修煉的根本和起始在于元神顯現(xiàn)，如此才可能聚攝先天之氣，才談得上真正修煉，元神要顯現(xiàn)，必須心靜，心安方能神寧。丹經(jīng)認(rèn)為，人在受胎的時候，先生出來兩只...
欄目:諸子百家 作者:佚名
1內(nèi)丹養(yǎng)生修煉這件事情，并不是另外有什么秘密的妙法，無非是從觀察體會天道運(yùn)行的根本法則著手，將生命的身心狀態(tài)按照天道的運(yùn)行法則去調(diào)整修煉。例如我們可以從自然季節(jié)的變換上來觀察，在由春天到夏天這個過渡時...
欄目:國學(xué)文化 作者:三官廟
...：“無為之后，繼以有為；有為之后，復(fù)返無為”而已。內(nèi)丹工夫亦有小三候：＂積精累氣＂為初候，＂開關(guān)展竅＂為中候，＂筑基煉己＂為三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲，先閉外三寶，養(yǎng)其內(nèi)三寶而已?！断缔o》：“
欄目:諸子百家 作者:網(wǎng)絡(luò)
...和時間琢磨其要義心法，琢磨道的含義。然而修道也好，內(nèi)丹也罷，最重要最根本的在于煉心。我們?？吹揭蝗壕毠Ψ虻娜耍溟g可見修道時間長的有覺悟的往往動靜都安寂如石、凝神若泰
欄目:諸子百家 作者:佚名
...服用的藥物稱為金丹，金丹原指外煉之丹，后來又引申為內(nèi)丹，實(shí)即指道家內(nèi)修功法中的神和氣。如《金仙證論.序煉丹第一》：“華陽曰：欲修大道者，理無別訣，無非神氣而已”。丹田一詞初見于東漢桓
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道
...合道。一、煉精化氣煉精化氣又稱為百目關(guān)、小周天。為內(nèi)丹術(shù)筑基功夫后的第一階段。靜坐到達(dá)精化為氣的階段。奇經(jīng)八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實(shí)證。從此漸漸到達(dá)忘去身體的感覺，周身
欄目:國學(xué)文化 作者:道教
...的由中華民族神圣祖先伏羲、黃帝、老子創(chuàng)立的中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生長壽修真之道造福世人，特編注《中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代生命科學(xué)叢書·第2輯:華山陳摶丹道修真長
欄目:氣功養(yǎng)生 作者:道醫(yī)