屬羊幾月命苦幾月出生最好命運(yùn),屬羊幾月出生命苦
屬羊幾月命苦幾月出生最好命運(yùn),屬羊幾月出生命苦
屬羊人命苦出生月份:1、正月:正月出生的屬羊人,大多數(shù)屬于天生命苦之人,先天條件比較差,成年以后奔波勞碌,會經(jīng)歷很多的磨難和曲折。2、四月:四月份出生的屬羊人比較內(nèi)向,因?yàn)樾宰榆浫鹾谜f話,容易成為別人欺負(fù)的對象。屬羊人好命出生月份:1、五月:五月份出生的屬羊人命運(yùn)是極佳的,天生有才華,能名利兩全,在官場上也能一帆風(fēng)順。2、七月:七月份出生的屬羊人一生過得相當(dāng)順?biāo)?,不會受到太大的苦難。
屬羊人命苦出生月份:正月
正月出生的屬羊人,大多數(shù)屬于天生命苦之人,先天的條件比較差,成年以后也會奔波勞碌。他們的性格過于軟弱,在工作中尤其容易受到打壓,會經(jīng)歷很多的磨難和曲折,在生活中也經(jīng)常會遇到倒霉的事情,早年的時(shí)候,更是獨(dú)自一人在外漂泊,身邊沒什么依靠。
屬羊人命苦出生月份:四月
四月份出生的屬羊人比較內(nèi)向,他們不善于和人深交,因?yàn)樾宰榆浫鹾谜f話,容易成為別人欺負(fù)的對象,很多人接近他們都是不懷好意的。命運(yùn)曲折,難以交到真心朋友,而且在情感方面,還有可能受到欺騙。
屬羊人好命出生月份:五月
五月份出生的屬羊人命運(yùn)是極佳的,他們天生就很有才華,意志力也很堅(jiān)定。在事業(yè)方面有著很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力,能受到他人的尊敬和崇拜,能名利兩全,在官場上也能一帆風(fēng)順。他們的人生財(cái)運(yùn)亨通,能享有顯赫的身份和地位。
屬羊人好命出生月份:七月
七月份出生的屬羊人性格溫和,命運(yùn)是極好的,多能受到貴人的照顧,一生過得相當(dāng)順?biāo)欤粫艿教蟮目嚯y。
溫馨提示:生肖是我國古老的民俗文化,起源與動物崇拜有關(guān),隨著歷史的發(fā)展,逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念,反映在婚姻、人生、年運(yùn)等,但是沒有科學(xué)依據(jù)。所以以上內(nèi)容只能作為閑談,不能當(dāng)真,千萬不能沉迷其中。無論是什么都需要靠自己去努力爭取,只有勤勞才能改變命運(yùn)創(chuàng)造財(cái)富。
屬羊人哪個月份出生最好命
1、出生在農(nóng)歷二月的屬羊人,農(nóng)歷二月正處于驚蟄之時(shí),出生在此時(shí)的屬羊人性情溫和,為人處世八面玲瓏,一生衣食豐厚。在外有朋友貴人幫助,在家有父母兄弟支持,其財(cái)路可通四方,財(cái)源較好。這個月出生的屬羊人,算是社交場中最得心應(yīng)手的人了,是個真正的社交家。
2、出生在農(nóng)歷五月的屬羊人,5月出生屬羊之人乃是午未相合,午未合土,出生者多得長輩輔佐,獲得長輩信任,求財(cái)容易,如與家人有不同意見或有在外求財(cái)之想法者,早年是多困頓,中年時(shí)方可有所轉(zhuǎn)變,有所積蓄,倘若事業(yè)中有意見不合,那么應(yīng)多聽從他人想法。羊生肖的性格特點(diǎn),溫柔安靜?
3、出生在農(nóng)歷七月的屬羊人,出生在這個月的屬羊人聰明干練,有勇有謀,意志堅(jiān)定,敢作敢為,有頂天立地之氣概,能在艱難困苦中,頑強(qiáng)地站起來,其才華和智慧,能使眾人折服,尊重。此月生的羊人,在事業(yè)上會有幾次波折,這既鍛煉了羊人的意志,也給羊人的勝利提供了教訓(xùn),因此他們能獲得顯著的成功。
4、出生在農(nóng)歷十月的屬羊人,出生在10月的屬羊之人,性格剛愎自用,卻能有一番作為,此時(shí)多水土相克,卻是做事認(rèn)真用心,鉆研事物之本質(zhì),那么會在學(xué)術(shù)中有所作為,或者在冷門等專業(yè)有所拓展,求財(cái)容易。
屬羊最命苦的時(shí)辰,羊人生于幾月命更好
屬羊最命苦的時(shí)辰 中國的俗語和諺語很多,大多是從生活經(jīng)驗(yàn)中得出來的道理,有很多是有據(jù)可依的。但有些則是口口相傳或因其它的一些原因,一傳十,十傳百,流傳下來,至今卻變了味,且越傳越離譜。
如”嫁乞隨乞,嫁叟隨叟”。原本是一個女人,無論嫁給乞丐或老頭,都要在一起生活一輩子,卻傳成了現(xiàn)在的“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”。
如“狗皮不通”。狗的表皮沒有汗腺,所以夏天要靠舌頭散熱,現(xiàn)在成了“不通”。
如“量小非君子,無度不丈夫”,卻傳成了“無不丈夫”,度與一字之差,與古人崇尚的價(jià)值觀大相背離。大丈夫自然是那些坦坦蕩蕩,胸懷寬廣,有度量的男人,跟“”扯不上關(guān)系。
如“無尖不商”,古糧行,商人賣糧、賣米用升和斗,都要把升、斗堆得滿滿的,尖尖的,讓買的客戶滿意,以攬得回頭客,這叫”無尖不商”。如果是奸,那世上經(jīng)商的就沒一個好人了。
再如“正月剃頭死舅舅”,更是不靠譜的謬傳。
那么“十羊九不全,一全坐殿堂”這句俗語,是怎樣流傳下來的呢?
這句俗語很好理解,意思是十個生肖屬羊的人有九個都是命不好的,只有一個是富貴之命。這種說法在我國大部分地區(qū)流傳甚廣,知道的不在少數(shù)。既然他與生肖羊有關(guān),我們就從屬相說起。
通過大量的文獻(xiàn)資料證明,生肖的起源確實(shí)在中國,他是先民對動物崇拜,圖騰崇拜及早期天文文化的結(jié)晶。現(xiàn)有文獻(xiàn)中,以《詩經(jīng)》為最早。《詩經(jīng).小雅.吉日》有“吉日庚午,即差我馬?!币馑际?,庚午日時(shí)辰好,是躍馬出獵的好日子。這里將“午”與”馬”對應(yīng)了起來。南朝詩人沈炯,曾創(chuàng)12屬相詩:
鼠跡生塵案,牛羊暮下來,虎哺坐空谷,兔月向窗開,龍隰遠(yuǎn)清翠,蛇柳近徘徊,馬蘭方遠(yuǎn)摘,羊負(fù)始春栽,猴栗羞芳果,雞砧引清懷,狗其懷屋外,豬蠡窅悠哉。由此可見,在春秋前后,地支與12只動物的關(guān)系已經(jīng)確立了,南北朝時(shí)期,生肖已被普遍使用。
從12生肖的起源至今兩千多年的歷史中,羊一直是人們心中吉祥物的象征,在對《說文解字》羊部首540個字進(jìn)行收集,并對其中34個從羊字的分析研究,這些字主要體現(xiàn)的是有關(guān)飲食文化,文化,道德文化,圖騰文化等中國傳統(tǒng)文化,如祥、善、義、羨、羞、羹、羔、美、羝、群、羴、羯等。
古文陽和羊。成語中,三陽開泰,洋洋得意,喜氣洋洋,揚(yáng)眉吐氣,爭雞失羊,替罪羊,羊入虎群,愛禮存羊,一羊領(lǐng)頭,二羊報(bào)喜,三羊開泰,四羊同康,五羊頌福,六羊慶豐,七羊照德,八羊聚財(cái),九羊納祥,十羊昌泰。
從生肖起源至今,羊一直是美的象征,是祝福,是贊美,是美食,是溫順,是品德,是中國人心中的圖騰,那么從什么時(shí)候起,有了屬羊人不吉這句俗語了呢?
有人說這句話出自周朝,周文王姬昌的周易里有《十羊九福全》,因?yàn)榘傩諞]有文化,在傳播中變成了“十羊九弗(不)全”,這種說法雖然和生肖的出現(xiàn)大致在同一個時(shí)期,但出處未發(fā)現(xiàn)確切的記載。
明朝以前的歷史典籍中,這種說法幾乎沒有。只有南宋時(shí)期翰林學(xué)士洪邁著的《容隨筆》以史為鑒篇中有:“禍?zhǔn)虑珊?,丙午丁未”。他認(rèn)為,每到天干地支紀(jì)年中的丙午與丁未年,中國就多發(fā)生變故,不是內(nèi)憂,就是外患。他還以前幾個朝代的歷史來證明,總而言之,大致可以說丁未年的災(zāi)禍比丙午年厲害,是上天注定的,不是人力可以改變的。丁未年是60年一的羊年,此又稱羊年劫。這部書涉及到許多前朝歷史、典故、秘聞、天地四方,安邦等事,當(dāng)時(shí)僅皇宮大巨能看到,并未傳入?;究梢枣i定,屬羊的不吉這句俗語在明代以前幾乎沒有這種說法。
隴東學(xué)院從事民俗研究的劉瑞明教授,在論文《屬羊人為什么命苦》中,追根溯源,矛頭直指命理學(xué)說的相術(shù)。我們都知道,相術(shù)是一門古老的藝術(shù),也叫相人術(shù),傳神到鐵口直斷,能通過人的相貌、儀容、長相來判斷人的命運(yùn)。唐初有一位相士叫張憬,相術(shù)相當(dāng)厲害,據(jù)說能和《》的 袁天罡旗鼓相當(dāng),有一次,張憬見一位叫裴珪的,裴珪就請出小妾趙氏讓他相一下。張憬實(shí)話實(shí)說:夫人目修緩,法曰”豕視”,又曰”目有四白,五夫守宅”。總之是不安分的命,后來果如其言,紅杏出墻,被捉了奸,一如應(yīng)驗(yàn)。
故事給我們提供了一個重要源流線索,”豕視,目有四白”,說的是人的眼睛白多,眼睛的瞳孔小,像豬眼,眼球轉(zhuǎn)一圈,上下左右都有白的,這種不吉利的特點(diǎn),被相書《潛夫論》稱為”四白”,但此時(shí)并未和屬相羊掛鉤,也未指女性。
而張?bào)@“目有四白”的后邊,還多了:”五夫守宅”。不難想象,一個女人有五位在宅里是何等的。張憬之后,這句相術(shù)語言從此在流傳,“四白”遂成為女子專屬,專稱。后來在《太平廣記》里,還明確了定義:人,目有四白,五夫守宅。
“目有四白,五夫守宅”這句相語,在唐宋之間的像書中,還能找到正確的解釋,但在明朝及以后的口口相傳的過程中,除了正統(tǒng)解釋之外,卻發(fā)生了微妙的變化,有人理解成:一個女人先后嫁了五個老公。那么前四人發(fā)生了什么?按推理自然是死亡了,其結(jié)果是五夫守宅,又有了克夫的含義。巧的是相士對”四白眼相”的描述就像是羊的眼晴一樣,于是有些相書中就又有了”羊晴四白定孤孀”一說。從這時(shí)開始,四白之眼同時(shí)具備了多種含義,克夫,孤孀,還多了一個稱號叫“羊睛”。
清《四庫》收錄的四部相書中,之一部就是金代張行簡著《人倫大統(tǒng)賦》,里邊把“四白“兼具了、克夫、孤貧、家破的含義,還和“羊睛” 在了一起,相術(shù)界的權(quán)威書《神相》又將張行簡的理論全盤繼承并做了總結(jié):目如羊目,相刑骨肉,羊目四白,奸夫入宅。從此以后,女子與羊之間成了一對不吉利的本體和喻體。
從明初開始,這種說法呈現(xiàn)出一個有趣的現(xiàn)象,專業(yè)相術(shù)領(lǐng)域的相士們的《人倫大統(tǒng)賦》、《神相》也開始在流傳,但傳著傳著就變了味,從《》《耳目日書》這類、民俗類著作中,不難看到,本來眼睛像羊的女子命不好,卻傳成了屬羊的女子命不好,羊從向?qū)傩园l(fā)生了概念性的遷移。
為什么會發(fā)生概念遷移?原因很簡單,中國傳統(tǒng)最喜歡以物相類,強(qiáng)行比附。在12生肖里,屬龍的必然貴不可言,屬蛇者必心存奸詐,屬鼠者必生性多疑,虎羊不可配婚,免得羊入虎口。只要本命屬性有什么特征,在就會賦予它什么特點(diǎn),典型的望獸生意。
既然”四白”的羊眼不吉利,那么屬羊的人一定也會繼承這雙不吉利的眼睛吧!概念遷移背后的原因,就是這么個荒唐邏輯,就是這么個簡單思維,從此開始,綿延整個明清兩代,這種相術(shù)觀點(diǎn),己深深地固化到人們觀念中去了。
到了晚清,太平天國運(yùn)動席卷了清廷的半壁,有事后諸葛的命理先生依相書屈指一算,又聯(lián)想起了南宋年間洪邁的丙午、丁未之害,算定太平天國為”紅羊”劫。因丙午、丁未五行屬火,未是羊年??商教靽l(fā)在1851年,是丁亥豬年,與丙午、丁未并無關(guān)系,這也難不倒命理,太平天國的兩位首領(lǐng)是誰?洪秀全,楊秀清,洪楊洪楊,那不就是“紅羊”嗎?得,又和羊扯上了關(guān)系。
有人還做過統(tǒng)計(jì),劉邦駕崩,王莽篡權(quán),五胡亂華,則天稱帝,安史之亂,靖康之恥,都發(fā)生在丙午、丁未年。不要看這些解釋荒唐不經(jīng),但傳到卻成了真的。清末先生寫有一首詩并曾做為反清同盟會的口號:萬象陰霾打不開,紅羊劫運(yùn)日相崔,頂天立地奇男子,要把乾坤扭轉(zhuǎn)來。可見紅羊劫的說法到晚清已開始流傳。
“紅羊劫”里有個羊字,丁未年是60年一的羊年,老百姓又想起了相書流傳的羊人不吉的老俗語,越想越覺得有道理。所以在附會了紅羊劫之后,羊年不吉,屬羊的不吉利,這個說法在相士、在流傳的愈加廣泛。恰巧當(dāng)時(shí)慈禧太后垂簾聽政,生肖屬羊,而當(dāng)時(shí)的清無能,列強(qiáng)入侵,導(dǎo)致民不聊生,清又簽定了不少喪權(quán)辱國條約,對慈禧當(dāng)政反感,各地紛份建起了反清。光緒33年,1907年是丁未羊年,一年后的1908年,光緒皇帝與屬羊的慈禧太后先后駕崩。:屬羊的慈禧太后,吃完大清的草,飲完大清的水,走了,被羊年克死了。而清末臣中,三人屬羊,至此,人們更多加相信屬羊的不吉,羊年不吉的傳言。
1900年8月14日,八國聯(lián)軍入侵,俗稱紅毛子、長毛子洋人。又有紅,又帶洋,不能不讓人想起,又一個”紅羊劫”。連紅毛、長毛都鬧這么大,遇羊還真是禍?zhǔn)逻B連,老祖宗說羊年出生不吉利,難道還有錯嗎?從此開始,“十羊九不全,一全做殿堂”之俗語開始在傳開。一直流傳到今天
對此,清代李汝珍己有駁斥:人值未年而生,何至比之于羊,寅年而生,又何至竟變?yōu)榛?,且世間懼內(nèi)之人,未必皆系屬虎之婦,況鼠好偷竊,蛇最陰,那屬蛇、屬鼠豈皆偷竊、陰之輩?龍為四靈之一,自然莫貴于此,豈辰年所生,都是貴命?此皆愚民無知,造此謬論,往往讀書人已染此風(fēng),殊為可笑!值得一提的是,李汝珍也屬羊。言傳的誤會,隨著歷史的進(jìn)程在慢慢變化,時(shí)間久了,誤會成了謠言,謠言變成了,也就成為了俗語。
這個俗語就是一個以訛傳訛的例子,一直流傳到了現(xiàn)在,是的?,F(xiàn)在好些人還把《神相》中的四柱推命論奉若寶典,若按四柱命理推論,生辰八字的年、月、日、時(shí)中各占兩字共8個字,即使是羊年生人,也只占命理推算“年柱”的八分之一,怎么能以八分之一的生肖來決定人的命運(yùn)?豈不自相矛盾?
按生肖的相生相克來配婚,也是12種動物的生克,和人沒有半點(diǎn)關(guān)系,這種理論更加荒唐。不論哪個屬相的人,運(yùn)氣都有好有壞,人的職位有高有低,財(cái)富有多有少,外國人都沒有屬性,你怎么解釋?
如果你,也救不了你,如果努力,絕處也能逢生。命運(yùn)掌握在自己手里,靠自己把握,生活中有可能出現(xiàn)個別現(xiàn)象,但不能以偏概全,更不能偏聽偏信,屬性只不過是一個人號,僅此而己。
創(chuàng)作于2022 年元月4日
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