陰宅風水尋龍點穴的方法是什么
陰宅風水尋龍點穴的方法是什么
陰宅風水無論是在封建迷信的古代，還是在科技發(fā)達的如今，都頗受人們信賴，畢竟陰宅風水的影響是確切存在的，無論是為了讓逝者能更好的安息，還是為了造福于子孫后代，我們都必須要重視墓地的風水，那么陰宅風水尋龍點穴的方法是什么呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！
陰宅風水尋龍點穴的方法是什么
營造風水尋龍點穴的方法全集是什么
古來堪輿大家，咸稱尋龍穴容易點穴難，葬經(jīng)亦云三年尋龍十年點穴，其理安在。蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點穴為已成之局。一經(jīng)點定，關(guān)系其家興衰成敗，怎可不慎乎？至于點穴法，因勢而異，受是將古人點穴歌訣錄下，訣曰：山昂穴窄高處點，四面平和低處凹，砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當偏水斜山亂窩中隱，樂空下短定翻身，有來有去尋結(jié)穴，山窮水盡向腰尋，四團高逼穴易壓，嶺上尋縱為 最宜，四處低曠穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右，右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向后移。后逼穴宜趨前點，或近壓而遠眼，或內(nèi)卸而外收，穴須高取而論周圍，或遠粗而近孵，或外窄而內(nèi)寬，法須低藏而求窩聚四畔圍彎，宜識穿弓架箭，眾山粗雜，須知移步換形（蓋言粗中求秀，雜中求清也）山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知，山不如水之有情，祿當就則就之，水不如山之秀拱，官當迎則近之，來脈若天然，休貪朝穿而誤轉(zhuǎn)（此言貪朝失穴之?。┻M水如弓反，喜得砂蔽以深藏，眾大一細，取其室女坐閨中而不露．眾細一特取其鶴立在雞群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，豈可執(zhí)朝翻身回結(jié)之局，山直來穴橫受，多犯眾忌，彼鳥知脫龍就局之權(quán)，勢逆砂順，誰識離鄉(xiāng)其取貴，水朝砂抱須知此地好救貧，諸脈亂出有跌斷者是真龍，三山齊來望縮藏者可尋穴，山水之變態(tài)不一，咫尺之轉(zhuǎn)換頓異，低視丑者忽焉高視美，左視妍者忽焉右視虐秀氣在下點高則誤，情意偏右扦右則虧，此是仙傳真秘訣，明此點穴永無差。
尋穴秘術(shù)
點穴先尋穴證，凡真龍結(jié)穴處，必有明顯之佐證，在穴前者則為朝山美，明堂正水勢旺，三者當推朝山為最要，穴前之山叫朝，以近案在情為主，朝山高則穴宜高，朝山低則穴宜低，朝山近恐被凌壓，穴宜上聚，朝山低恐防氣散，宜就下沙尋穴，明堂有小中大之別，小明堂在圓暈下，若見平正可容入倒臥者，方是真穴，中明堂在龍虎之間，要取其交會，大明堂在案山前，立穴要同融聚處水勢凡有真龍結(jié)穴處，必有潮源水合聚交會，以上為穴前之佐證，在穴后者要樂山峙鬼撐，龍虎有情拱來，，在穴下者，唇齒要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下為真龍的穴之佐證，茍能于此明辯而審察之，點穴必無錯誤矣，至于穴忌，只在形氣之間，蓋看地取形勢，葬者乘生氣，氣囿于形，故點穴必先因形察，則穴之十五忌自能曉然矣，何謂十五忌，即粗惡、峻急、單寒、臃腫，凹凸、笑露、瘦削、破面、虛耗、疙頭、散漫、尖細、幽冷、蕩軟、頑硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形論氣，所當注意者來龍有高山平地之分，看法因之各異，十五忌泰半屬諸高山推幽冷、散漫。蕩軟等，平洋之地居多，總之不論高山平地，茍犯一忌，即為絕地，誤用之，輕則主貧賤，重則人丁減絕。禍患百端，可不慎乎。
安墓秘訣
安墓地需尋生氣，氣在地中何以辨，可看星辰面，最要得水與藏風，穴向氣中融，第一莫葬去水地，立見退生計，第二莫尋劍脊龍，第三莫覓凹風穴，誤用人丁絕，第四尤忌無案山，第五只怕明堂跌，決定破家業(yè)，第六偏憎龍虎飛，更忌撞斷石，過獨生兇并消福，一山出而合星辰，有應(yīng)便為真，明堂氣聚龍虎抱，富貴逼人來，點穴更須用心機，確能救人貧，平地星辰同一體，高低即山水，安墓認脈葬其巔，定卜福綿延，星中太極最玄微，于焉生兩儀，陰陽須把脈分別，龍穴自相得，若是動時分四象，脈息窟穴狀，脈背土色暈，見是再成形，窟在平面，突影見陽龍，息突忌相逢，脈象天井（金井也）分四樣，蓋粘并倚撞，脈緩用蓋急用粘，直倚橫握尖，息象開井有四數(shù)，斬截與吊墜，息短用斬長用截，高息用吊抵用墜，窟象開井有四塊，正求并架折，窟狹用正闊用求，深窟用架淺折收．突象開井有四訣，挨并與斜插，突單用扶雙用并，正宜用斜偏宜插，金井要決貴先知，向首宣慎擇，鋤出蘭臺（在圓暈中）便傷龍，尺寸要依天卦取，深淺須憑玉尺量，作堆須分五星形，放水依真訣，取路須曲折。龍格砂形與水城，分部要清楚，羅經(jīng)指定方向何，須用卦推詳。
陰宅風水地理尋龍點穴的方法是什么
風水地理口訣
彭祖弟子青衣說：內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風水自成。晉人郭璞《葬經(jīng)》解釋風水：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道：天地運行之道，至月令有陰陽變化，有相沖克之時，有相合之時，前者兇，后者吉。蓋堪輿之義實為天地之道也。
風水金口訣
金口訣中有這樣一句斷語；大樹死時家長死。據(jù)說，孫臏就是運用金口訣這個原理成功策劃了馬陵之戰(zhàn)。孫臏事先推算出金口訣卦象，選擇有利的時空條件，在馬陵道設(shè)下埋伏，將一棵大樹的樹皮剝下一片，上面寫著龐涓必死于此樹之下。當龐涓帶領(lǐng)部隊行到此地時，已是夜幕降臨，他手持火把看到這些內(nèi)容后，氣急敗壞，拔劍斬斷大樹，伏兵遂萬箭齊發(fā)，龐涓一命嗚。
甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道宜詳。戊己為墳看旺處，土為墳壟痛苦秧。壬癸長河及溝澗，彎環(huán)曲折見刑傷。
貴神神祠并宅道，太陰錐磨共相聯(lián)；前一騰蛇為窯灶，朱雀巢窩有克傷，六合樹木看生死，溝辰渠澗土堆灘，青龍神樹并槍刃，天后池塘澗水泉，玄武鬼神并圖書，太常酒食五谷昌，白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
風水地理尋龍點穴口訣
一、 尋龍
堪輿口訣不多傳，尋龍認祖看尖圓。列屏列帳多頓跌，辭樓下殿降峰巒。蜂腰鶴膝龍穿變，余枝夾送轉(zhuǎn)抱環(huán)?；铨埢钌啐垟[折，一起一伏斷又連。帶倉帶庫從龍走，過關(guān)過峽自護躔。前迎后送無斷續(xù)，藕斷絲連玄又玄。五星金、木、水、火、土，木、火文明產(chǎn)貴賢；土星多出萬金富，金、水行龍富貴全。
二、 辨砂
堪輿看砂須抱躔，前官后鬼要周全。左右蟬翼來交護，龍降虎伏轉(zhuǎn)灣環(huán)。遠案秀峰峰連帳，近案環(huán)抱足下眠。天乙、太乙之星應(yīng)，文筆、三臺尖、秀、圓。貴人、祿馬高并聳，玉屏、展誥對面懸。水口、關(guān)鎖截橫欄，木、火星辰疊相連。砂證明堂堂證穴，倉庫分明居兩邊。下砂逆關(guān)兜上砂，世代兒孫產(chǎn)貴賢。順兜斜走不回顧，粗惡捶飽忌直牽。
三、 點穴
堪輿點穴納山川，高山平地穴天然。但看暈圓并應(yīng)落，巒頭寶頂正方圓。楓、茶、個字三爻穴，朝放高低左右扦。窩、鉗、乳、突生泡節(jié)，土、牛急緩自鋪氈。橫斜直撞金斗口，天心十道枕尖圓。到頭陰陽相交接，倒枝生死順逆穿。蓋、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球檐。羅紋、土宿定強弱，五色分明穴可安。風吹、水劫無氈、褥，左空右缺怕孤寒。
四、 納水
堪輿潮水穴宜高，屈曲朝來產(chǎn)英豪。遠朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。朝水一勺能積富，橫流放出要灣環(huán)。元辰、玉帶、金魚水，水聚天心富滔滔。來山去水穴宜低，三分三合水交繞，灣灣曲曲金鉤水，左回右抱迎來朝。水躔玄武千秋富，水繞青龍貴聲高。水來水去之、玄走，何愁富貴不堅牢。沖心、射脅、漏腮水，割腳、斜傾怕反跳。（風水www.azg168.cn）
關(guān)于陰宅風水尋龍點穴的幾大方法是什么
第一節(jié)、落地五行式
這種屬于平原形龍，在方圓500米內(nèi)有五個土包出現(xiàn)，高度不等，只要出地面3米以上，中間一個土包較小，其它四個較大，形如五行之勢，中間小包便是真穴之地。這叫五行落地，此地不管立于何向，貴不可言。
第二節(jié)、群龍起伏式
大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，或有開幛之事，前邊有吉水相應(yīng)，此地必有貴穴可尋，此龍叫出洋龍，如直行龍更貴，比彎曲龍有利。
第三節(jié)、蛟龍現(xiàn)身式
在群山的山腰，出現(xiàn)土包突起不平，前面有群山相襯，山下有水相顧，此地是貴穴。
第四節(jié)、真龍吐須式
在山區(qū)或平原，現(xiàn)出鉗口形窩地，在平原其家主富，如在山中向前有朝山，其家文武全備。
第五節(jié)、窩平式
山區(qū)有凸中窩，窩前有平地，平地中再現(xiàn)窩者，就是龍氣停身之地。挖土可觀五色紅黃蘭白黑。以上五種使用時，必須有天應(yīng)，即三天內(nèi)強雨降臨，或天空龍云出現(xiàn)（一片片彩云），或地面出現(xiàn)白霧罩頂。
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風水必知：尋龍尺尋龍點穴的秘訣
一、先看峰星
峰星如何辨證：遠看花心朵，近看蜘蛛網(wǎng)。遠看如花朵之心臟，后如九腦挾龍，大飛蛾后送，連接青龍白虎層層相護，后山疊疊，面迎層層護接，四圍護接，中間為空，突起一星為主，謂之一主招千兵，不可有一兵之反。
二、入山看水口：水口定律內(nèi)關(guān)外鎖
何為水口？前后相迎，中間為明堂，四周看來水聚集，出界口為水口。水口分為內(nèi)水口、外水口，內(nèi)水為本局合之界為內(nèi)水口，外層合界為外水口。水口何為好，何為不好？內(nèi)水口要關(guān)，何為關(guān)？有砂相護攔者為妙，叫關(guān)攔，層層相關(guān)更妙。外水口為鎖，叫做水口內(nèi)關(guān)外鎖，鎖外口有羅傘、獅象、華表、印星、龜蛇等，有北辰更妙，鎖在外界口者為真鎖。
三、明堂：證穴在明堂
何為明堂？是水口即界口內(nèi)為明堂，明堂為有小明堂、中明堂、外明堂。論明堂有三合：大分大合、中分中合、小分小合。有三合明堂者為上格，故曰點穴看明明堂內(nèi)有水砂。何為好水？何為不好砂？右左來水入明堂聚局，呈窩、平、掌心、圓正四方為好明堂，尖斜則明堂不合格；明堂內(nèi)忌有砂堆、石柱，如有尖射、拳頭為兇；有水沖青龍、白虎為兇；順砂走出為敗。水質(zhì)：內(nèi)明堂水質(zhì)如鐵礦水色、臭腥則出蠢人；明堂水要靜、清為吉，所謂水清人生杰。水聲：如在明堂內(nèi)聽見水聲如人擊鼓、平靜音調(diào)為吉。如虎聲為兇。前后山：明堂前有迎山后有送山為吉。
四、論泥質(zhì)
來龍后山為黑土，如果穴位是黑土、泥質(zhì)不變氣不真。
五、論砂
明堂有青龍、白虎，前山后山步步相擁抱為吉，反逆為兇。
六、論龍
龍有千里來龍、祖龍、少祖龍、母龍、支龍，結(jié)果在花枝。龍來有天梯、品字、鶴膝、蜂腰為吉；有天馬，羅傘、印星、天池、華蓋、飛蛾、三金擁龍為上吉。
七、論砂朝峰：
砂射穴位、青龍、白虎為兇，后龍為暗殺。天馬，沖天筆、進旗進馬為吉，退馬退旗為敗。榜山有金星玉女為朝榜，單掛馬為小職員。前有三臺知洲府，后有三臺坐朝位，金箱玉印見富家。
圖解尋龍點穴
墓地風水學：跪求趙若清老師寫的《圖解尋龍點穴》完整版！貌似沒有完整版的，有《圖解尋龍點穴》I、II,跟《圖解江南風水》三個版本，你百度一下吧，希望這樣回答能幫到你O(∩_∩)O~
不過五著的圖解尋龍點穴 為什么網(wǎng)上沒有新書也并非是你不棄我便不離?；蛟S有些愛情，經(jīng)過時間的沉淀走進婚
姻的殿堂，而有些愛情，經(jīng)不起時間的沉淀，走向分離的邊緣。
哪位朋友能看出趙若清老師《圖解尋龍點穴》中的風水寶地大概在哪？哈哈，直接去問趙老師不就行啦！
墓地風水100例圖解中白虎過堂有圖解嗎不管墓地還是陽宅，白虎過堂家破人亡，圖肯定是有的
有會尋龍點穴的嗎？堪輿風水的嗎？陰地風水怎樣看
選風水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c;1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
如何？
哪里有尋龍點穴的大師找湖北的風水師，推薦你看個站：湖北陰陽地理學府。百度一下
如何看陰宅風水的尋龍點穴2穴形分四種陰宅風水的尋龍點穴穴形分四種：窩鉗乳突，陽穴：圓是窩，長是鉗；陰穴：長是乳，短是突又：窩穴多包裹，鉗穴忌漏槽，鉗穴上宜頂氣足，下宜有合氈，合氈即是龍虎余氣合而為一，如氈之大地也。
(九星風水學入門知識之穴形）穴法分八種穴法分八種：陽穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點穴用陽，故窩鉗是其常形；吞吐饒減是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饒減全在鬼樂之勢。鬼是穴星脊后的砂，樂是穴星向前的砂。這是說，具體點穴的方法!蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地，因為山地多煞而采用。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。蓋倚粘捶就是針對帶煞而采用的穴法。
1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風不吹方真
2、捶穴借鬼樂凹勢，名藏煞穴
3、粘是乳身有煞于乳身下粘之
4、倚是乳中有煞，閃在乳穴之旁取之。
總之，穴無常形，妙在神思，凡取砂水會聚，則宜也。
墓地風水乾山巽向上堂水甌海龍鶴山生態(tài)園坐落于溫州市甌海區(qū)潘橋街道泉塘村(原老竹村)
如何做好陰宅風水？
陰宅風水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉(xiāng)，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產(chǎn)生的影響！陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的！ 主要有五個方面：龍、穴、砂、水、向 “龍真穴”的珍貴性! 大家可能都從先輩那里聽說過很多有關(guān)真龍大地富貴龍穴的傳說,其實,這里面是有一個概念的問題的,那就是世間上真有那么多的真龍穴地嗎?回答是否定的!因為一般來說,每一條龍脈(山脈或則河流)過來,到何處結(jié)穴是需要山水交媾(也就是陰陽交媾)龍到頭止,氣聚之處方能結(jié)穴成地!而且大的富貴龍穴,在一條龍脈上面也許僅僅只會結(jié)一個穴或則少數(shù)幾個穴位(結(jié)地多少是看龍的星體來定的),更特別的是,就算找到好的穴位,由于元運和年命的關(guān)系,找到了還不一定馬上就能用,可能還要等上十幾年甚至幾十年以后才能使用的也不一定!本來少之又少的龍真穴,這樣下來的話就更加少了!現(xiàn)在很多福東都不懂得這個道理,以為風水寶地有的是,試問,如果到處都有富貴龍穴的話,那豈不人人富貴了?現(xiàn)實告訴我們,真龍真穴只會越來越少,而且這個是無法再生的,是用一個少一個啊! 尋龍點穴的重要性! 想找到好的穴位，就必須得有真正“尋龍點穴”的真功夫！在風水界有句老話“三年尋龍，十年點穴”，從中足見尋龍點穴之艱難啊！更有很多學者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎？現(xiàn)在風水盛行,滿大街都可以找到一些所謂“大師”的身影!而且出書立傳,講起來可謂是頭頭是道!可是話又說回來,這些大師里面又有幾個是真正懂得尋龍點穴之道呢?回答是少之又少啊!大家可曾聽說某高官因聽信某大師之言造橋改風水而下臺,某富貴人家又重金聘請某大師為之葬親爾后家財破敗等等這些故事.這些皆為庸師之禍啊!真正的明師所點之穴,均為富貴有準,而且由于因果關(guān)系, 泄露天機,所以一生并不多做!這樣有緣福東就要看看各自的造化了!看看自己是否有緣而能請得真正明師為自己造福!本人所學,遍及各門各派,雖不才，但有幸學到了“金鎖玉關(guān)”又名“過路陰陽”（意思是從你家門口走過，便知道你家的吉兇禍福） 3,造葬理氣的關(guān)鍵性！ 很多人請地師葬親后，最關(guān)心的就是發(fā)哪房，發(fā)哪個！能發(fā)多大，能發(fā)多久！是出文貴還是出武貴等等！對于這個問題，很多地師根本就無從說起，最多也就是看著對面的山頭說大概會出什么人！但是從風水上來說富貴到底有準嗎？回答是有的！曾有一陰宅，同為子山午向，由于立向度數(shù)不同，就會出現(xiàn)整個家族只發(fā)一位大貴人和發(fā)貴人如一斗芝麻綠豆般多兩種結(jié)果。請問如此之玄妙又有多少人知呢？目前知此真訣者可謂極其稀少！天下福東誰人能得真正明師之賜福也就只待福緣之造化了！ 4,葬重安金之時！ 在前面幾點的論述中，我已經(jīng)重復(fù)了好幾次選擇吉日的說法，這在很多地方的地理師當中并為引起多大的重視！一般的福東在請人相地以后，選個日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以后直接就送到穴場，并未重新選擇日課，這里面就大大的不妥！因為穴為地之靈氣所在，何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關(guān)鍵！也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果！如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話，那不管這個穴位有多好，至少在短期內(nèi)也還是會應(yīng)不吉出兇之事的！而如果選得吉時安金（就是放骨灰下葬的意思），那效果就絕對不一樣了，就象化學反應(yīng)中的催化劑一樣，馬上就能調(diào)動地靈以發(fā)生效應(yīng)！當然，真正的安葬方法還包括穴位應(yīng)該挖多深，出現(xiàn)什么兆應(yīng)之時才安葬下金等等（關(guān)于兆應(yīng)也就是民間傳說中所說“頭戴鐵帽，鯉魚上樹”等等，此為發(fā)鴻福之天地吉應(yīng)），這些也皆為秘密而為外人所不知矣！
現(xiàn)代風水怎樣擇脈尋龍
尋龍點穴
尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會之所結(jié)穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結(jié)果。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛(wèi)，過峽是節(jié)，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結(jié)，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結(jié)出好果，真穴也只有真龍才可能結(jié)出。故經(jīng)云：“根核若真穴不假”。
千里來龍，到頭結(jié)穴，穴場的范圍大者不過是數(shù)百丈，小者一、二丈，陽宅的穴場是一大片，而陰宅的穴位有時僅是一個點，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光”，說的就是點穴來不得半點馬虎，必須準確無誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個基本要領(lǐng)就是取穴要準確，不能有絲毫的偏差。
一、根據(jù)星辰確定穴的位置
穴位是龍的真氣淺露的孔竅，龍是穴之體，穴是龍之用。龍從祖山起勢，經(jīng)過剝換，過峽，頓跌，形體轉(zhuǎn)換，脫胎換骨，到頭必起五吉星峰為應(yīng)星，即受穴之山，也就是通常所說的“后山”。五吉星峰結(jié)穴方式各異。要根據(jù)來龍剝換的星峰，因龍制宜，根據(jù)不同形狀的后山，在不同的位置去尋找穴位。
父母山是貪狼星峰，穴位結(jié)作在乳頭位置上。
父母山是巨門星峰，穴位結(jié)作在窩中；
父母山是武曲星峰，穴位結(jié)作在釵鉗位置上；
父母山是祿存和廉貞，穴位結(jié)作在“犁頭”位置上；
是文曲星峰，低處結(jié)作在坪中，高處結(jié)作掌心里；
父母山是破軍，穴位結(jié)作在象戈、象矛的脈上，或者兩邊有山護抱，或者前方有水橫流；
父母山是輔星，一般結(jié)作如同燕子的巢，如在高山則象是掛燈形；在平地就象是雞巢，即使是圓頭也有凹象。
二、窩、鉗、乳、突是四種最基本的穴形
星形千變?nèi)f化，穴的形狀更是多種多樣。風水術(shù)的流派又多，眾說紛紜，莫衷一是，有喝形的，有以九星變態(tài)立論的，有以天星方位作主的，有精神動靜入手的，......。令后學之人無所適從。
其實，穴的形狀、形象雖然千變?nèi)f化，名稱允許有不同的叫法，但穴乃龍之生氣唯一可以利用的地點，從總體上來說，離不開陰陽二字，二氣沖和，才有生氣可乘，即陰來陽受，陽來陰受，直來橫受，橫來直受，急來緩受，緩來急受，......。
穴是龍之真氣“聚而成型”而結(jié)作出來的，陰陽二氣化生四象，從而變生出“窩、鉗、乳、突”四象，正穴、變穴、怪穴都是四象的變化、變形而已。真正明白了“窩、鉗、乳、突”四形的真正內(nèi)涵，也就洞察了穴形的個中三昧。
窩
葬書云：“形如雞巢，法葬其凹，昨土分矛”，即是指窩形之穴。窩有四種，深窩、淺窩、狹窩、闊窩。窩形以左右均停為正格，左右不同是變格。又分藏口穴、張口兩種，藏口是指左右砂手交會，張口是指左右砂手不交會。
藏口之穴，弦棱伶俐，兩掬（音：ju，平聲，兩手合捧之意）彎環(huán)，口中圓凈，窩內(nèi)融融者，其氣合聚于中，余氣分行于外，是為吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懶坦者是假穴，如誤下之，主淫亂貧絕。開口之穴，須近前有橫案，或有水橫攔。
深窩、淺窩、狹窩、闊窩都有仰俯之別。俯者，窩中微有乳突，乳處即是穴，窩宜淺，如金盤荷葉之形，也須弦棱分明，不可弦棱不明；仰者，窩中當有突，突處是穴，窩稍深而不忌，但也不可坑陷太深。
深窩須深得適宜，有乳微突者稍深不忌，無乳突者，切忌太深。淺窩要淺得適宜；闊窩宜開口實而廣，不宜太深，須左右交會，窩中有微乳微突；如果沒有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狹窩開口宜小，如燕巢雞窩，窩中圓凈，弦棱分明，兩掬彎抱，方是吉穴。
鉗
又名杈鉗、虎口，穴星開兩腳，如人之虎口形狀。有直鉗、曲鉗、長鉗、短鉗四者為正格，雙鉗、邊直邊曲（仙宮）、邊長邊短（單提）、邊單邊雙（疊指）為變格。
鉗中微有乳者，是由乳穴變形而來，穴扦乳頭，須頂頭圓正，兩邊界水分明；忌乳頭粗硬，腳下落槽，左右折陷。鉗中微有窩者，由窩穴變形而來，穴扦窩中心，須頂頭圓正，弦棱分明；忌漏槽貫頂，界水淋頭。單股切忌直長。鉗穴不論何格，均要求鉗中藏聚。
直鉗即兩腳皆直，須頂圓正，兩腳婉媚短小，近前有案橫攔。
曲鉗即左右兩腳彎如牛角而內(nèi)抱，左右交牙。
長鉗即兩腳皆長，須婉轉(zhuǎn)，近有低案橫抱，頂圓。
短鉗即兩腳皆短，須短得合適，外有抱衛(wèi)。
雙鉗即左右腳皆生雙枝（甚至三枝五枝），鉗多必須交牙，弓抱不相尖射。
邊曲邊直即左右兩腳不均勻，一曲一直，又名弓腳。左曲右直叫左弓腳，或叫左仙宮；右曲左直者叫右弓腳，或叫右仙宮。彎曲之腳必須逆水。
邊長邊短即兩腳一長一短，須長腳逆水。
邊單邊雙即即兩腳一單一雙，左雙右單叫左疊指，右雙左單為右疊指。需兩腳長短一致，外腳長曲弓抱，且兩腳皆逆水。
乳
穴星兩臂伸出抱衛(wèi)，中間生乳即為乳形之穴。長乳、短乳、大乳、小乳四者為正格，雙垂乳、單垂乳為變格。
乳穴的長短大小是相對而言，過長、過短、過大、過小均非所宜，乳頭宜居中，乳頭光圓，兩掬環(huán)抱，界水分明。忌飽肚腫腳、瘦弱尖細、偏斜、缺臂凹折。雙乳格要兩乳大小、長短均勻。三乳要三個乳的均勻，大小、長短、肥瘦相同。
乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，兩掬環(huán)抱、乳頭光圓、登佐分曉乃極貴之穴。
突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圓如覆釜，雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微、肝龍等都是突穴的別名。高山突穴，須左右環(huán)抱，兩臂周遮；平地突穴，要界水分明，水勢注聚或者有水遠抱。有大突、小突、雙突、三突四格，凡身俯者宜湊詹避毯，即點穴宜偏上；面仰者宜湊毯避詹，即點穴宜偏下。突穴大小宜適當，大者不顯得粗腫頑懶，突面光圓，形體穎異為吉，小而不至微弱無力，突面光肥，形體自然與穎異為吉。如果高低不明，界水礦闊，或水割四畔，微弱無依的，絕不可用。雙突并起叫雙星，兩畔有腳、牙者叫麒麟。三突并起叫三臺。雙突、三突均須大小高低肥瘦相同，突面圓正，形體穎異，忌大小高低肥瘦不等、美惡不分。雙突可下兩穴，三突可下三穴。
自然山水中，地形復(fù)雜多變，穴形如果細論，不勝枚舉，但都是屬于窩鉗乳突四種基本形體的變化變形。熟悉了窩、鉗、乳、突的各格不同形體的吉兇判定原則，其余均可舉一反三而依此類推之。
風水術(shù)的基本原則是“乘生氣”，氣郁于形，反觀山水之形狀，就能體察出其中氣的情況。粗惡者則氣暴，峻急者則氣促，單寒者則氣微，臃腫者則氣濁，虛耗（螻蟻狐鼠淘空）者氣泄，瘦削者氣衰，凹缺者則氣薄，突露者則氣散，破面者則氣損，疙頭者則氣虛，懶坦者氣不聚，幽冷者則氣寒，尖細者則氣脫，蕩軟者則氣絕。頑硬者則氣死。凡此十五種形狀之山，必無融結(jié)，無穴可扦。
三、十登明確，穴斯真的
穴場是龍水交會，真氣顯露之所，真龍結(jié)穴，必登佐明確。登佐不明，穴肯不真。
1、明堂登穴。明堂，即穴前自然形成的緩坡或平地。龍虎內(nèi)為小明堂，案山內(nèi)為中明堂，案山外朝山內(nèi)為大明堂。明堂端正、平緩、不偏斜，則明堂內(nèi)必真氣融融；若倒側(cè)、傾瀉、則真氣不聚。小明堂宜緊湊，太空曠則氣散；中明堂和外明堂則宜寬敞，寬敞則氣勢宏大，所謂“明堂容萬馬”即指此。
2、朝案登穴。穴近前橫抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正緩平、高低適中，高度以平胸為宜，彎環(huán)抱穴為吉；朝山以秀麗端莊為要。
3、水勢登穴。水之所趨，龍之所止，故真穴必眾水會聚而朝堂。橫過之水宜橫抱穴前，對朝之水宜九曲八彎而來。
4、樂山登穴。穴后所枕托之山即是樂山。樂山宜穴上可見，形喜尖、圓、方而秀麗。忌凌壓穴星，忌歪斜不正，或奇形怪狀。特別是橫龍之局，無樂則無穴。樂山有特樂、借樂、虛樂之分，特樂最為吉祥。
5、鬼星登穴。鬼星即穴后拖撐之山，橫落偏斜之穴，穴后必須有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不結(jié)穴。樂山撞背而來結(jié)穴則無鬼星。
6、龍虎登穴。穴左近前之山為龍，穴右近前之山為虎，統(tǒng)稱為龍虎。龍宜略高，虎宜馴伏；右水來宜龍長，左水來宜虎長；龍虎是衛(wèi)穴之山，龍虎應(yīng)彎環(huán)抱穴而有情。
7、纏護登穴。真穴之四周必定有重重之山有情纏護之，纏護越多重，穴中生氣越足，也就越貴。纏護之山應(yīng)不遠不近，不即不離，有如仆人在侍侯主人。
8、氈唇登穴
氈唇乃穴下余氣之發(fā)露，大者如被褥，為氈，小者象嘴唇，即唇。真龍結(jié)穴必有氈唇為證，特別是橫龍結(jié)穴，無氈唇即無穴。氈唇登佐，為天造地設(shè)之妙應(yīng)，方為真結(jié)作。
9、天心十道登穴
所謂天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四應(yīng)登對、蓋照拱來。后有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，四周沒有一位空缺，呈十字正對，是真穴的標準格局。
10、分合登穴
即水之分合有序。穴兩邊有蝦須水（八字水）送氣脈下來，流到三叉盡處開口，上面有分，下面有合，是為陰陽0交度，真穴在矣。有分無合，陰陽未交，其止無真；有合無分，其來不真，皆為假穴。
四、怪穴簡介
世界上的事物，除了普遍性外，還有特殊性，穴也存在這種情況，不同于正常融結(jié)規(guī)律的穴就叫做怪穴。怪穴的特點是獨樹一幟，與眾不同，但也生氣融融。如四周皆土，唯穴內(nèi)是石，四周皆石，唯穴內(nèi)是土（如螺絲吐肉穴）；或結(jié)于絕頂（如張?zhí)旌Ｂ菅ǎ?，或結(jié)于懸崖峭壁（如壁上掛燈穴）；或結(jié)于盡頭，前臨江河，絕無余地（如鲇魚上水穴）；或結(jié)于龍身（如燕子傍梁穴），或結(jié)于碧水深潭之中，......。扦怪穴法無定法，不能一一詳列，否則也就不叫怪穴了。扦怪穴須有扎實的尋龍點穴的基本功和豐富的實際經(jīng)驗才可，初學者切不可冒然行事。
五、 垣局
“垣”者，墻、城之意。垣局是專指可以用來建造號令天下的京城的特貴的風水格局，次一等的垣局則是建造省市都會的理想地點。垣局與一般的穴場相比，具有許多不同的特點。垣局是大龍脈的正結(jié)，是山水之大會，星辰分明，氣勢非凡。
撼龍經(jīng)說： “方正之垣號大微，垣有四門號天市。紫微垣外前后門，華蓋三臺前后衛(wèi)。中有過水名御溝，抱城屈曲中間流。紫薇垣內(nèi)星辰足，天市大微少全局。朝迎未必皆真形，朝海拱辰勢如簇。千山萬水皆大朝，入到懷中九回曲?！?古人認為，天星下照，地上成形，龍穴是是天星之氣在地表的真實反映。天上有紫微、太微、天市三個星座，其氣下臨于地，而形成紫微、太微、天市三大垣局。紫微是天上帝星所在的星座，地下的紫微垣就是皇帝居住的地方。
楊公說：“垣星本不許人知，若不明言恐世迷。只到京師君便識，重重外衛(wèi)內(nèi)垣平。此龍不許時人識，留與皇朝鎮(zhèn)家國?！?風水師發(fā)現(xiàn)了垣局是要嚴格保密的，不可輕易泄露秘密。
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