怎樣區(qū)分文財神和武財神圖片,文財神與武財神擺放講究
在中國傳統(tǒng)信仰中
，財神是眾多神祇之一，被認為是擁有財富和好運的守護神。在財神的形象中
，文財神和武財神是兩種不同的形態(tài)
。了解如何區(qū)分文財神和武財神有助于選擇適合自己的財神供奉方式
。本文將介紹如何區(qū)分文財神和武財神
，以及如何選擇財神進行供奉
。
怎樣區(qū)分文財神和武財神
分文財神和武財神圖片,文財神與武財神擺放講究.png)
文財神爺一般為天上的神仙
，即財帛星君和福祿壽三星
。武財神為凡世的關公和趙公明。文財神爺和武財神爺?shù)墓┓钜彩怯胁煌v究的
。文才神的供奉適宜擔任文職及受雇打工的人
，宜擺放或供奉文財神
；武財神適宜擺放的人群是經(jīng)商或者做生意的人，以北方很多商戶均喜歡將趙公明供奉在店鋪中
，趙公明這位武財神是個威風凜凜的猛將
，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市
。而在南方的商戶大多供奉的則是關公
，關公是三國時代的名將。形象威武
，他不但忠勇感人
，而且能招財進寶，護財避邪
。關公的形神是
，面目嚴肅，雙眼有神
，手持青龍偃月刀
，威風凜凜。關公神像的種類有兩種
，一種刀尖向上
，刀尖向上的含義表示關公的忠義之心，另一種是刀尖向下
。向下表示的含義就是進財
。如果是保家宅平安的話，關公的刀朝內(nèi)
，如果做生意
，刀刃朝外。
文財神與武財神擺放講究
文財神與武財神的擺放方向有講究
。滿面祥和的文財神
，不論是財帛星君，還是福祿壽三星都應該向著自己屋內(nèi)
，而不是向著屋外
。否則便會向屋外送財！至于威風凜凜的武財神則應該面向屋外
，或是面向大門
，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶
，不讓煞氣入侵
。
文財神和武財神居家擺放位置
1、財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神
，否則會破財兼有是非
；但也不能因為尋找吉位，而忽略了吉位的用途
，如此地為洗手間或雜物房等不潔之地
，這類地方是不能擺放財神的，而且財神臉朝向不宜對廁所
、房門
、飯桌和臥室，否則會有對財神不敬之嫌
。
2
、文財神擺放位置可靠近大門處，但不可面朝室外
，文財神是送財
，他若面向門外，則送財給宅外之人了
，所以可以放在大門左右面朝室內(nèi)擺放
。
3、武財神供奉時則要正對大門
，這樣可以招納更多的財氣
。財神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬不要文財神爺和武財神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果
，反而可能影響各自的招財效果
，擺一個就可以了。相對于文財神爺?shù)拿鎸κ覂?nèi)不同
，武財神爺則應面向屋外
，面向大門，即能達到招貼入屋
，又能起到鎮(zhèn)守門戶
，阻擋煞氣入室。
『帝神算★命網(wǎng)』文章，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載
！
文財神和武財神圖片
文財神什么樣武財神什么樣圖片文財神錦衣玉帶、冠冕朝靴
，臉色白凈，面帶笑容
，手捧元寶
，拿著招財進寶的字幅，適合新春喜慶
，堂室張掛
武財神就是手至青龍偃月刀的關公
文財神與武財神的區(qū)別民間流傳的財神雖然很多
，但大致可分為文財神和武財神兩種
。
1、文財神：文財神有二
，分為財帛星君
，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態(tài)
，是一個面白長髭的長者
，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶
，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸
，面似富家翁。相傳他是天上的太白星
，屬于金神
，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛
；所以
，很多求財?shù)娜耍瑢λ挤浅Ｗ鹁?div id="jfovm50" class="index-wrap">，有些甚至日夜上香供奉?
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒
，象征有子萬事足的福氣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服
，手抱玉如意，象征加官進爵
，增財添祿
。“壽星”手捧壽桃
，面露幸福祥和的笑容
，象征安康長壽。福祿壽三星中
，本來只有“祿星”才是財神
；但因為三星通常是三位一體，故此福
、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了
。倘若把福、祿
、壽三星擺放在財位內(nèi)
，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談
，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的
。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神
；至于那些經(jīng)商做老板
，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神
。
2
、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明
，一是紅面長髯的關公
。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將
，趙公明這位武財神
，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市
，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中
；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽
，字云長
，是三國時代的名將。形象威武
，他不但忠勇感人
，而且能招財進寶，護財避邪
。有一點必須注意
，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神
，不論是財帛星君
，或是福祿壽三星均應向著自己屋內(nèi)，而不應向著屋外
。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外
，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋
，同時又可鎮(zhèn)守門戶
，不讓外邪入侵。
文財神和武財神都是誰文財神
，民間所指甚多
，如：范蠡
、財帛星君和福祿壽三星中的祿星等
。文財神多見于民間雕塑和木版年畫
，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴
，臉色白凈
，面帶笑容，適合新春喜慶
，堂室張掛
。文財神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財帛
、人世爵位
。文財神大多并未進入道教神系，亦少有經(jīng)籍傳世
。
“文財神”李詭祖在民間最受歡迎
，他的繪像經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起
，合起來為福
、祿、壽
、財
、喜。增幅財神畫像文雅非凡
，錦衣玉帶
，頭戴朝冠，身穿紅袍
，白臉長須
，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”
，右手執(zhí)“聚寶盆”
，寫著“招財進寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇
。左青龍
，右白虎，口吐孔錢和元寶
，顯得這位財神爺神通廣大
，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶
。
春節(jié)時
，一般人家必懸掛此圖于正廳
，祈求財運、福運
。正月初五
，各商店開市，一大早就金鑼爆竹
、牲醴畢陳
，以迎接財神。據(jù)《古禾雜識》記載：“初四日午后接灶
，至夜則接路頭
，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果
、粉團
、魚肉等物，并有路頭飯
、路頭湯
，鄙俚之至?div id="4qifd00" class="flower right">
！?清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞
，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬
；提防別處迎神早
，隔夜匆匆抱路頭”?div id="4qifd00" class="flower right">
！氨奉^”亦即“迎財神”
。我國北方地區(qū)有在正月初一拜財神，正月初五接財神的習俗
。是日家家戶戶擺供品為財神祝壽
，祈求財神賜福，保佑來年財源廣進
，五谷豐登
，幸福美滿。蒲松齡在他的《窮漢詞》里面描寫了這種習俗：“大年初一
，燒炷名香
，三盞清茶，磕了一萬個響頭
，就把財神爺爺來祝贊祝贊
。忙祝贊，忙磕頭
，財神在上聽緣由
；聽我從頭說一遍
，訴訴窮人肚里愁?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
文財神的供養(yǎng)和一般的神像供養(yǎng)不同
，除去每天三炷香的香火供養(yǎng)外，每月十五
，應該用“御守鹽”調(diào)和清水為神像
、神龕清洗
?div id="d48novz" class="flower left">
！坝佧}”為東密佛教特有的祈福 、結(jié)印
、開光
、用的鹽本身具有很強的靈性，可以溝通天地神靈
，所以定期用御守鹽清洗神像
、神龕是很需要的。每月農(nóng)歷十八日
、或者特別大事來臨前需要祈愿求福時
，應該在“御守宣”寫上愿望，之后放在香爐上焚化
?div id="d48novz" class="flower left">
！坝匦笔且环N符咒紙，在符咒紙上寫愿望焚化
，可以很好的和神靈溝通
，這樣經(jīng)常和神交流才能更好的得福。
武財神分為趙公明和關羽
。趙公明一手拿元寶
，一手拿劍，還有關帝閣的武財神關羽
。當今道教宮觀中的財神神像
，多為黑面濃須，騎黑虎
，一手執(zhí)銀鞭
，一手持元寶，全副戎裝
。該財神像當為財神
，即趙公元帥像。趙公元帥
，即趙公明
、趙玄壇
。
民間供奉武財神也有很多規(guī)矩：
①武財神在供奉時，面一定不可以朝內(nèi)
，只可以面朝宅外
，以鎮(zhèn)壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯
。
②供奉武財神時
，不能兩位武財神同時供奉。
③供奉武財神用的祭品一定用瓷制陶土的
，因為武財神都是人間的神
。
④切記供奉武財神關圣帝君，神像不可以向東
，供臺要經(jīng)常打掃
，四季供奉，才能財源廣進
，財運興隆
。
武財神和文財神外觀有什么區(qū)別財神的分類很多。
民間把常見的財神分為武財神和文財神
。武財神就是關公
，即關羽。手持大刀
，或者手捧春秋在讀書
。文財神就是文官的形象，手捧金元寶
。
民間另有騎老虎的趙公明
，也是財神。還有佛教密宗也有財神如黃財神
。
請問那為高人
，武財神和文財神有什么區(qū)別？一般在店里請了武財神
，會有什么利和弊
？謝謝了武財神為關公，供奉的時候一定要面朝外
，這是于文財神明顯的不同
，武財神適合偏財?shù)娜斯┓睿热缱鲑I賣的
，經(jīng)商的
，有鎮(zhèn)壓邪物的左右 財神的擺放地點要選擇好，雞般從門口往里看
，要看不到財神的頭為要
，因財氣不可外漏之故
。其次，不可擺在臥室
、廚房
、衛(wèi)生間、窗戶口等
。擺在客廳的話也不易在門口
，小心外泄。找一僻靜
、干凈
、空氣衛(wèi)生，無干擾的地方為佳
。
在請回財神時也有很多需要注意：一是請財神之前最后幾日不要吃葷
，以齋戒為潔口，另須潔身
，換為新衣迎接財神；二是開光后要以紅布包裹
，面向外
，最好放在一支臂膀上，意為“請回”
，忌懷抱最好
；三是請回后，1月之內(nèi)不要斷香火
，每日上三次香
，每次三支，檀香最好
，時間為早5-7點（卯）
，中午11-1點間（午），晚5-7點（酉）
，四是最好在請回前看好安放地方
，忌反復挪動，安放好后
，以一塊新買的毛巾自上而下輕擦財神面部
，以后亦可用此方法清潔神像。
武財神在我國有三位
，一位是關羽
，道教稱為關圣帝君，佛教稱為伽藍菩薩
；另一位是趙公明
，道教認為是五路財神之首統(tǒng)領其他四路財神
，稱為趙公元帥。最后一位是善財童子
，就是觀世音菩薩的協(xié)士之一
，俗稱金童，通常認為也是武財神
，因為旺偏財比旺正財要好些
。
而對于關圣帝君，通常認為招財?shù)氖且皇帜迷獙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，一手拿大刀的
。單手拿刀，另外一只手理胡須的
，通常認為是化煞的
。
關于供奉武財神，因為武財神是旺偏財?shù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，就是旺沒有固定收入
，時有時無的那種財，所以創(chuàng)業(yè)的
，做小生意的
，求中獎的等等常供奉……
文財神旺的是正財，像有基業(yè)的大公司
，從事文職的人員
，從事公司管理工作的人員，都是文財
。
供奉武財神要注意財神最好要面朝門外
，和文財神不同，武財神是從外面給你往里面召財?shù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，如果通道被堵
，武財神就招不進財來了……當然這種坐相要注意是風水的吉方。
而且善財童子
，如果和觀世音菩薩一起供奉的話
，就要和觀世音菩薩的坐相一致了，當然也不必朝門外的
。因為供奉觀世音菩薩
，通常認為不應面朝門外，否則菩薩招來的吉祥之氣會外泄的
。
其他要注意的是
，武財神和文財神是可以同時供奉的，就是說你可以同時供奉一尊武財神，再供奉一尊文財神
，這時兩位財神一位是面朝門外
，一位是面朝門里。但是通常不能同時供奉兩位武財神
，因為武財神似乎不能共處
，有人供奉過，但是招不來財
，反倒露財?shù)恼f……
文財神可以同時供奉多位的
，比如你同時供奉五路財神，趙公元帥為首
，其他四位文財神可以為輔
。
供奉就是要個農(nóng)歷月的初二和十六必定要供奉，因為財神都是那兩天要受香火的
，此法來自供奉皇天后土的方法
，據(jù)說相當重要，樓主若要供奉的比請牢記上香……
怎么區(qū)分武財神和文財神
？
？？武財神即是關羽基本是拿大刀手托元寶
，文財神就和這個圖差不多
請問：文財神是誰
，武財神叫什么？ 10分 文財神
，民間所指甚多，如：范蠡
、財帛星君和福祿壽三星中的祿星等
。文財神多見于民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶
、冠冕朝靴
，臉色白凈，面帶笑容
，適合新春喜慶
，堂室張掛。文財神或是生前巨富
，或是升仙后奉命管理人間財帛
、人世爵位。文財神大多并未進入道教神系
，亦少有經(jīng)籍傳世
。
武財神分為鐘馗和關羽。鐘馗一手拿元寶，一手拿劍
，還有關帝閣的武財神關羽
。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須
，騎黑虎
，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶
，全副戎裝
。該財神像當為財神，即趙公元帥像
。趙公元帥
，即趙公明、趙玄壇
。
財神擺設
在中國傳統(tǒng)民間觀念中
，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧
，便肯定可以財源廣進
，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得
，往往會擺放財神的像在家里
，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉
。
，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類
，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多
，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1
、文財神：文財神有二
，分為財帛星君，以及福祿壽三星
。
(1)財帛星君：他的外形很富態(tài)
，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶
，左手捧著一只金元寶
，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁
。相傳他是天上的太白星
，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛
；所以
，很多求財?shù)娜耍瑢λ挤浅Ｗ鹁?div id="4qifd00" class="flower right">
，有些甚至日夜上香供奉?
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒
，象征有子萬事足的福氣?div id="4qifd00" class="flower right">
！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服
，手抱玉如意，象征加官進爵
，增財添祿
。“壽星”手捧壽桃
，面露幸福祥和的笑容
，象征安康長壽。福祿壽三星中
，本來只有“祿星”才是財神
；但因為三星通常是三位一體，故此福
、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了
。倘若把福、祿
、壽三星擺放在財位內(nèi)
，有這三星拱照，滿堂吉慶
，撇開風水不談
，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的
，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經(jīng)商做老板
，以及當兵當差從事武職的人
，則應該擺放或供奉武財神。
2
、武財神：武財神有二
，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公
。
(1)趙公明：又名趙玄
，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔
，而且又可招財利市
，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公
。
(2)關公：關公原名關羽
，字云長，是三國時代的名將
。形象威武
，他不但忠勇感人，而且能招財進寶
，護財避邪
。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異
，必須分清楚!滿面祥和的文財神
，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內(nèi)
，而不應向著屋外
。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門
，這樣一方面既可招財入屋
，同時又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵
。
3
、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由
，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜
。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會里
，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習俗
，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香
。
依照習俗
，擺放神桌有些宜忌需要搐意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信
，請看天下大小廟宇道觀
，所有神像均是面向大門，便知此言不謬
。家中除了某些神像應該面向大門外
，其余的則不需墨守成規(guī)
；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門
，其他則不必如此
。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目
，手執(zhí)青龍偃月刀
，不單威武非凡，而且正氣凜然
，令奸妖魔望而卻步
，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用
?div id="d48novz" class="flower left">
！暗刂髫斏瘛保拔宸轿逋笼埳?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，前后......>>
文財神和武財神能一起供嗎
？可以是可以，但沒有這個必要
。相關注意點一：民間供奉文財神有很多講究：
①文財神的供奉一定要擺在吉位
，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非
。②文財神在供奉的時候
，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)
。財神是送財
，他若面向室內(nèi)，就是送財給室內(nèi)宅內(nèi)之人
，相反面向門外
，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了
。③文財神可以單獨供奉
，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉
，但不宜與二位武財神一起供奉
。④文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的
。償為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點
、鮮花和小飾品即可
。
二
、民間供奉武財神也有很多規(guī)矩：
①武財神在供奉時，面一定不可以朝內(nèi)
，只可以面朝宅外
，以鎮(zhèn)壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯
。②供奉武財神時
，不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭品一定用瓷制陶土的
，因為武財神都是人間的神
。④切記供奉武財神關圣帝君，神像不可以向東
，供臺要經(jīng)常打掃
，四季供奉，才能財源廣進
，財運興隆
。
文財神相貌特征財神因時因地而有所不同，一般認為有所謂“正財神”趙公明
，“文財神”比干
、范蠡，“武財神”關羽
，“偏財神”五路神
、利市仙官，“準財神”劉海蟾
。這些財神
，又可分為文財神和武財神兩大類，最為人們熟知的財神
，則是“正財神”趙公明
。
趙公明――專司人間財富之神
世人奉祀的財神，影響最大的當推趙公明
。據(jù)《三教搜神大全》載
，趙公明神異多能，變化無窮
，能夠驅(qū)雷役電
，喚雨呼風，降瘟剪瘧
，保命解災
。故人稱“元帥之功莫大焉”。反買賣求財
，只要對趙公明祈禱
，便無不稱心如意
，故而民間奉其為財神。舊時年畫中
，趙公明的形象多為頭戴鐵冠
，手持寶鞭
，黑面濃須
，身跨黑虎，面目猙獰
，因此人們又稱其為武財神
。
民間關于趙公明的傳說
，由來已久。早在晉代年間
，干寶《搜神記》中
，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期
