財(cái)神供桌上的供品擺放圖,供奉財(cái)神不能使用明火(供財(cái)神有什么講究)

財(cái)神供桌上的供品擺放圖,供奉財(cái)神不能使用明火

當(dāng)將財(cái)神請(qǐng)回家之后是需要供奉的，而且一旦開(kāi)始供奉之后便不可以中斷了，不然會(huì)危及家居財(cái)運(yùn)，不僅不會(huì)帶來(lái)招財(cái)旺運(yùn)的作用，相反還有可能形成破財(cái)漏財(cái)?shù)奈＜?。給財(cái)神上供，自然是需要準(zhǔn)備一些貢品的，將為您介紹財(cái)神供桌上的貢品該如何擺放。

財(cái)神供桌上的貢品如何擺放

在將財(cái)神請(qǐng)回來(lái)之后是需要供奉的，而且除了要香燭之外，還要準(zhǔn)備一些貢品。一般來(lái)說(shuō)在供桌上財(cái)神像擺中間，前面擺五供（香爐1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝，以單數(shù)為宜；左右燭臺(tái)一對(duì)，插紅蠟燭。合稱“五供”），五供前面擺五谷（五種顏色的谷物，如大米、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等。

供奉財(cái)神的注意事項(xiàng)

1、不能用明火，給財(cái)神爺上供時(shí)不能使用明火，也就是說(shuō)在給財(cái)神上供時(shí)，所點(diǎn)香時(shí)所用的打火機(jī)等物品產(chǎn)生的明火不可以在財(cái)神面前進(jìn)行，必須要在屋外或者是較遠(yuǎn)的地方避開(kāi)財(cái)神，這是對(duì)財(cái)神的尊敬，同時(shí)也可以讓財(cái)神更好的發(fā)揮招財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔茫瑤?lái)更多的財(cái)氣。

2、忌上供不潔之物，供奉財(cái)神的東西，如水果要清洗干凈，擦干水分上供，平時(shí)供臺(tái)以及神像等周邊都要擦拭干凈，保證衛(wèi)生整潔，這樣才能讓財(cái)神保佑家里財(cái)運(yùn)亨通、無(wú)邪無(wú)災(zāi)。

財(cái)神貢品一共要幾樣

神三鬼四，因此給財(cái)神所準(zhǔn)備的貢品準(zhǔn)備三樣就可以了，每樣貢品三個(gè)?；蛘吖┮粯右部梢?，只要是三個(gè)就行，這是沒(méi)有太多的講究的。

供財(cái)神有什么講究

供奉財(cái)神爺。需要注意什么？早晚需要上香。 要銅質(zhì)的香爐，蠟燭臺(tái)。 供奉的食物以甜品為主。 再放點(diǎn)裝飾物品。
相傳文戶神是天上的神仙。 不同于武財(cái)神，是地上的關(guān)爺。
上香需要雙手合十。

供奉財(cái)神有哪些禁忌：要注意什么不對(duì)大門就行
還有很多注意事項(xiàng)・・・・・・
客廳 陽(yáng)臺(tái)都行的 一般除不能面對(duì)北方 其他自愿就行了
自己就能開(kāi)光加持
開(kāi)光是念誦經(jīng)文把神、佛的法身請(qǐng)來(lái)進(jìn)入這個(gè)像里受眾生供養(yǎng)，才是真正的開(kāi)光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開(kāi)光。
佩戴的神、佛像，圖片等等，自己念誦佛號(hào)----阿彌陀佛 意念請(qǐng)佛加持一下就行了
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準(zhǔn) 48香譜、72香譜的都是后人編寫的不準(zhǔn)！一般都是三根為一柱可以以3為基數(shù)6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用 瓶裝水 不用打開(kāi) 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ?。∵@樣干凈 神佛都可以受用的?。【拖袼挥么蚱さ模?！西瓜、桔子都是這樣一樣供養(yǎng) 一樣可以受用到的??！一般水果都行 梨不行
香灰不能隨意扔掉的！要破財(cái)?shù)?！弄個(gè)大的容器留著，如果多了可以找個(gè)干凈隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說(shuō)一聲，后念誦佛號(hào) 或觀音心咒同時(shí)埋香灰

家里供個(gè)財(cái)神哪種好，有什么講究？開(kāi)口和閉口有什么說(shuō)法？迎財(cái)神的時(shí)候很講究的 迎進(jìn)來(lái)了以后就沒(méi)什么事了 初一十五上上香，我奶奶對(duì)佛教很有研究 是她幫忙迎的 日子 時(shí)辰 方位都算過(guò) 先算日子 定下日子了 就是時(shí)辰 和那個(gè)時(shí)辰財(cái)神的方位 還有老長(zhǎng)的經(jīng)文念誦………凌晨三點(diǎn)半啊 我奶奶那85歲的老太怎么起得來(lái)喲，還是在冬天

請(qǐng)財(cái)神 迎接財(cái)神注意事項(xiàng) 供奉財(cái)神有哪些講究請(qǐng)財(cái)神 迎接財(cái)神注意事項(xiàng) 供奉財(cái)神有哪些講究：除夕夜，春節(jié)正式開(kāi)始的零時(shí)，亦即“歲之元，月之元，時(shí)之元”之“三元吉時(shí)”，此刻在神龕前拜接財(cái)神可旺財(cái)富，發(fā)事業(yè)。家中沒(méi)有安神位者，可前往廟宇,或在家門口、陽(yáng)臺(tái)面膜拜，誠(chéng)心祈禱，迎接財(cái)神入宅，將香插在屋宅的財(cái)庫(kù)位。
一、假如你家里有安神位，那么，你要把財(cái)神位搞干凈，準(zhǔn)備好燭、供品與接財(cái)神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開(kāi)光的正規(guī)迎財(cái)神疏文。因?yàn)槌ν砩?1點(diǎn)后就是新年的子時(shí)，這個(gè)時(shí)候是敬財(cái)神最好的時(shí)間。所以在除夕晚上11 點(diǎn)后把家里大門打開(kāi)，并把家里的燈打開(kāi)（因?yàn)樨?cái)神不入暗堂），于神案前虔誠(chéng)供奉財(cái)神并朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內(nèi)（決不可焚化在地面），可以帶來(lái)一年好財(cái)運(yùn)。
二、家里沒(méi)有供財(cái)神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財(cái)神。燒香的時(shí)候，別忘記使用迎財(cái)神疏文。當(dāng)你在燒完香后的時(shí)候，要盡量抓緊時(shí)間回家，財(cái)神賜給你的財(cái)運(yùn)，是要帶回家來(lái)的，不要到別的地方去。
三、在家里也一樣可以迎財(cái)神，那就是在除夕晚上11點(diǎn)后把家里大門打開(kāi)，并把家里的燈打開(kāi)，準(zhǔn)備香燭、供品與接財(cái)神賜福賜祿疏文，在大門口面向財(cái)神位（本年財(cái)神方位在正南），參照第一條執(zhí)行，一樣可以迎接財(cái)神，保佑一年好財(cái)運(yùn)。
四、迎接財(cái)神。不管是網(wǎng)上還是網(wǎng)下，舉頭三尺有神靈，人有誠(chéng)心，神佛感應(yīng)。在線財(cái)神，有求必應(yīng)，不必拘泥于傳統(tǒng)的儀式于方法，相信法無(wú)定法、心誠(chéng)則靈。
民俗文化中,有的地方把財(cái)神節(jié)定在農(nóng)歷的7月22日 有的地方把祭祀拜請(qǐng)財(cái)神的節(jié)日定在每年正月初五日.中國(guó)古代以商朝比干為文財(cái)神，以三國(guó)關(guān)云長(zhǎng)為武財(cái)神。每年正月初五專祭財(cái)神。祭祀時(shí)，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財(cái)進(jìn)寶。
熄滅燭火，收好供品、香爐，關(guān)好大門，便完成了接財(cái)神之儀式。
接財(cái)神有講究，不要把財(cái)神拒之門外 。
人有誠(chéng)心，神佛感應(yīng)，感而不應(yīng)，是為有病。人有誠(chéng)心，神佛感應(yīng)，至誠(chéng)感神，精誠(chéng)必應(yīng)。接財(cái)神應(yīng)該很靈驗(yàn)的，之所以財(cái)神接不來(lái)、不靈驗(yàn)，皆因自身不謹(jǐn)慎，褻瀆了神靈。
1、接財(cái)神要擇流年的好時(shí)辰及財(cái)位方位，本年好時(shí)辰為辛丑吉時(shí)，子時(shí)兇，不可用。錯(cuò)過(guò)丑時(shí)接財(cái)神者，至7點(diǎn)至9點(diǎn)為為黃道司命，吉時(shí)，可接財(cái)神。
財(cái)位方位在西北方。
2、在接財(cái)神前一小時(shí)，應(yīng)該沐浴凈身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭干凈。
3、財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明，等吉時(shí)一到，便開(kāi)始燃燭點(diǎn)香，誠(chéng)心參拜。
4、煞氣盈門，氣走財(cái)神。八卦鏡陰氣重，獅子等戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來(lái)鎮(zhèn)宅化煞?？捎诖汗?jié)前在大門、室內(nèi)張貼五行八卦福，即化解了煞氣，又烘托了節(jié)日的喜慶氛圍。
5、準(zhǔn)備好香燭、供品、紙錢及接財(cái)神疏文等亦不可缺少。
6、重要是接財(cái)神疏文的規(guī)范性。如果接財(cái)神疏文的規(guī)范并經(jīng)財(cái)神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫。忌沒(méi)有疏文，或者疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。
7、疏文的焚化。部分廟宇將疏文置于封套之內(nèi)焚化，焚化即可。如果沒(méi)有使用封套，單獨(dú)疏文焚化，必須從“文首”先開(kāi)始焚化。
8、求財(cái)者切莫不孝。“道”是一切眾生的大財(cái)神,誠(chéng)心禮敬則自然?；蹮o(wú)量無(wú)邊,實(shí)不可思議,切莫掉以輕心。而你我家中亦皆有財(cái)神，父母是也。若細(xì)心奉侍，供養(yǎng)無(wú)缺，速可得財(cái)，不虞缺乏。求財(cái)者切莫不孝,否則自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大家財(cái)神年年到、財(cái)利日日有。
初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭......>>

供奉文財(cái)供奉財(cái)神有什么講究？神有什么講究關(guān)公是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神，人稱“美髯公”，更有“武圣人”、“武財(cái)神”之美稱，儼然于“文圣人”孔子并立，神號(hào)封為“關(guān)圣帝君”。 　　武財(cái)神關(guān)公集“忠、孝、節(jié)、義”于一身，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安。首先他是“誠(chéng)信”之神，被商人奉供為神靈，使大家以“關(guān)公”為楷模，合作共贏、財(cái)源滾滾。后被認(rèn)為“財(cái)神”。在供奉武財(cái)神時(shí)應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣威風(fēng)凜凜的武財(cái)神一方面可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。 　　關(guān)公的刀位：一般刀尖向上是用來(lái)擺在室內(nèi)驅(qū)邪辟邪意思為索命。刀尖向下是收工的意思・我聽(tīng)過(guò)有一種說(shuō)法：橫道奪財(cái),立刀索命（也就是驅(qū)除屋內(nèi)的不干凈的東西），下刀是鎮(zhèn)宅（本來(lái)沒(méi)有不干凈的東西,可以鎮(zhèn)宅）。 　　1.關(guān)公像請(qǐng)至家中后,切不可馬上供奉,首先要開(kāi)光。其次選擇一個(gè)吉位,主要原則就是:關(guān)公像要面沖大門,關(guān)公像左右方要有墻,所謂左青龍,右白虎.關(guān)公像面沖大門應(yīng)與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風(fēng)太硬.另外關(guān)公相切不可供奉于面對(duì)廁所,廚房,個(gè)人臥室,飯桌附近,經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是關(guān)公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關(guān)公像目光的物體,讓關(guān)公相目光能看的很遠(yuǎn)就行. 　　2.選好吉利位置后,關(guān)公像供奉的高度就是:關(guān)公像底坐應(yīng)與你本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有神靈就是這個(gè)意思. 　　3.將關(guān)公像必須靠于墻上,就好比我們有靠山一樣,一個(gè)人如果沒(méi)有靠著墻,也會(huì)隨風(fēng)倒,所以供神也是如此. 　　4.關(guān)公像,香爐,花瓶,金元寶,供盤,燭臺(tái)要一應(yīng)俱全: 　　5.擺好供奉之后,日常的供果要常換.供果有: 柿子(意為招財(cái)利市之義.非西紅柿),葡萄,蘋果,香蕉,糕點(diǎn),糖果,佛手,桃,香瓜等,.平均每三天換供品. 　　6.平時(shí)上香應(yīng)早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神靈,沒(méi)有條件的可早上上一柱香,有重要的事情向神 *** 時(shí)再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神來(lái)幫忙的,所以日常不要上三柱香. 　　7.每一周或半個(gè)月后打掃一下神壇,不可以讓神壇以及關(guān)公相太臟,我們及我們住的屋子太臟了都不習(xí)慣,

文財(cái)神第一次供奉有什么講究，供奉什么？請(qǐng)財(cái)神注意事項(xiàng)
財(cái)神分文武，一般來(lái)說(shuō)如果你從事文職的話最好當(dāng)然就是恭請(qǐng)文財(cái)神來(lái)供奉。做正行生意或者為人打工的人也比較適合供奉文財(cái)神。
如果是經(jīng)商的老板或者軍人、警察等從事武職或者生意為偏門及帶有投機(jī)性的生意人就不宜供奉文財(cái)神了，而應(yīng)該選擇武財(cái)神來(lái)供奉。
文武財(cái)神都有很多位，南方人大多供奉關(guān)公，北方人喜歡供奉趙公明。財(cái)神還有比干、增福公李詭祖等等，可以參看我們其他文章。究竟是請(qǐng)哪尊財(cái)神來(lái)供奉，實(shí)際要看財(cái)神和你的緣分了。不知道怎么選擇的朋友可以請(qǐng)教高勇強(qiáng)老師。
供奉財(cái)神的要求
財(cái)神要供奉在財(cái)位上，在家中找到財(cái)位之后。請(qǐng)教專業(yè)師傅測(cè)出一個(gè)財(cái)星到位的吉日吉時(shí)把財(cái)神供奉在那里，可應(yīng)適當(dāng)搭配一些招財(cái)?shù)乃Щ蛘呓痼?、龍龜之類的風(fēng)水圣物。需要特別注意的是文武財(cái)神要分別對(duì)待。
文財(cái)神要面向屋內(nèi)，這樣才可以引財(cái)入室。但是不要面向廁所或者魚缸等有水的地方，不然財(cái)雖然進(jìn)了屋，但是也會(huì)遇水而化了。切記不要將文財(cái)神面向屋外，那樣就會(huì)把家中之財(cái)向屋外施舍了，弄巧成拙。武財(cái)神當(dāng)然就要面向屋外屋外或者大門了，鎮(zhèn)宅保家的同時(shí)向屋內(nèi)招財(cái)進(jìn)寶。
供奉的財(cái)神要與房屋的大小相適合，在財(cái)神的大小尺寸上要與房屋和諧匹配。財(cái)神的金神必須是整體塑造的，不要恭請(qǐng)拼湊而成的或者材質(zhì)假冒偽劣的。那樣財(cái)神怎會(huì)護(hù)佑你？神龕，神樓要堅(jiān)實(shí)莊嚴(yán)；香爐要以銅爐的爐底配法寶，酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五谷，絞帶尾,金花,紅綢。以紅花仙草水來(lái)凈爐。還要備有一對(duì)燭臺(tái)，燈一盞。之后備好發(fā)果、水果、銀錠、香燭等開(kāi)光敬神禮品在法師神壇前為財(cái)神開(kāi)光。在黃道吉日配合自己的命理吉日選擇吉時(shí)開(kāi)光安奉財(cái)神，效果更好。開(kāi)光后要用紅布為財(cái)神穿上才可以請(qǐng)到需要供奉的地方。將財(cái)神安置好之后就可以掀開(kāi)紅布上香供奉財(cái)神了。
需要特別注意的是如果想要供奉財(cái)神那么就要心存善念，這是供奉財(cái)神的首要條件。只有心存善念，多行善事。具有仁德向善之心財(cái)神才會(huì)護(hù)佑你，心存惡念之人無(wú)心向善，財(cái)神怎么會(huì)對(duì)你有效呢？財(cái)神幫助你不就是助人為惡么？為惡之人財(cái)神不會(huì)護(hù)佑他只會(huì)忽悠他。民間也有財(cái)神趙公明休妻的傳說(shuō)，說(shuō)的就是財(cái)神妻子因?yàn)樗阶詭椭艘粋€(gè)惡人結(jié)果被趙公明趕走了。此后再也不對(duì)惡人靈驗(yàn)了。要學(xué)會(huì)七布施：和顏施：對(duì)于別人給予和顏悅色；為言施：向人說(shuō)好話的布施，存好心做好事做好人說(shuō)好話，并勉人切實(shí)力行。心施：為對(duì)方設(shè)想的心，體貼眾生的心。眼施：用慈愛(ài)和氣的眼神看人。身施：身體力行幫助別人。座施：讓座給需要的人。察施：不用問(wèn)對(duì)方就能察覺(jué)對(duì)方的心，并給予相對(duì)其所需的方便。

請(qǐng)財(cái)神有什么講究財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。做生意供奉財(cái)神是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，在中國(guó)是歷代相傳。因此很多人會(huì)擺放財(cái)神的像在家里或單位里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問(wèn)，便是民間流傳的財(cái)神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢。

一、財(cái)神恭請(qǐng)的講究
一般來(lái)說(shuō)文財(cái)神較宜文職，或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神。

一些經(jīng)商做老板、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點(diǎn)投機(jī)性的生意（股票、期貨等）適合擺放或供奉武財(cái)神。

中國(guó)的南方喜歡供奉關(guān)圣帝君，中國(guó)的北方較多奉趙公明。實(shí)際上，財(cái)神在民間還有很多，如招財(cái)童子、善財(cái)童子，比乾財(cái)神等等，至于請(qǐng)哪一尊財(cái)神，那要看個(gè)人與財(cái)神的緣分而定，不可以一概而論。

二、財(cái)神安奉的講究
1、安奉財(cái)神須用羅盤測(cè)出財(cái)位，找一個(gè)財(cái)星到位的吉日吉時(shí)安奉到財(cái)位，當(dāng)然還有諸多講究，參見(jiàn)下條。

2、諸位必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚!

文財(cái)神的擺放應(yīng)面向自己屋內(nèi)。滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)!

武財(cái)神的擺放應(yīng)面向屋外或者大門。至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。

歸結(jié)起來(lái)，供奉文、武財(cái)神注意的地方就是：供奉文財(cái)神是一定要面向室內(nèi)，不要面向屋外。而供奉武財(cái)神一定要面向屋外而不能面向屋內(nèi)。如果供反了不但進(jìn)不了財(cái)，反而往外送財(cái)了。
三、恭請(qǐng)財(cái)神要與屋宅大小適合
有些人恭請(qǐng)財(cái)神時(shí)會(huì)不知所措，不知道應(yīng)該如何恭請(qǐng)財(cái)神。實(shí)際上，財(cái)神像的大小應(yīng)該和屋宅的大小匹配。太大太小都不適宜。

四、恭請(qǐng)財(cái)神的基本要求

1、財(cái)神金身：

必須要求財(cái)神全身整體一塊塑造；忌拼湊而成或裂痕，或假冒偽劣。

2、神龕，神樓：

要求堅(jiān)實(shí)莊嚴(yán)則可，無(wú)特別嚴(yán)格要求。安貼“安龕大吉”。

3、香爐：

凡神佛應(yīng)用銅爐，配爐底法寶，又稱六合四順[酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五谷，絞帶尾],金花,紅綢。用紅花仙草水凈爐。 4、備燭臺(tái)一對(duì)，燈一盞

5、開(kāi)光敬神禮品：大吉，十二糖粒，進(jìn)盒，發(fā)果，水果等，銀錠，香，燭（在法師的神壇前敬請(qǐng)神，為財(cái)神開(kāi)光。）

6、請(qǐng)法師擇黃道吉日開(kāi)光安奉財(cái)神（配合命格之吉日開(kāi)光安奉財(cái)神，效力更加）。

7、法師開(kāi)光后用紅布為財(cái)神穿紅袍方能請(qǐng)到欲敬奉的地方。

8、財(cái)神開(kāi)光后升壇，開(kāi)光后紅包敬神添丁 。

9、安置完畢掀起紅袍方可上香。

10、敬財(cái)神禮品：

三碗紅丸，大吉，進(jìn)盒，發(fā)果，五果，酒，茶，煙，龍眼、全熟雞等，銀錠，香，燭。

財(cái)神的恭請(qǐng)和安奉，首先要心誠(chéng)，其次要恭請(qǐng)“貨真價(jià)實(shí)”的財(cái)神，同時(shí)按照基本要求進(jìn)行供奉，最后，不要虎頭蛇尾：即恭請(qǐng)時(shí)認(rèn)認(rèn)真真，而后來(lái)的安奉燒香則馬馬虎虎，這樣是不會(huì)財(cái)神顯靈的，還有可能適得其反。

因此，恭請(qǐng)財(cái)神之前要三思而行，恭請(qǐng)了就一定安奉好，起碼“初一十五”要燒香上供品。這樣，財(cái)神才能真正到你家，為你帶來(lái)財(cái)富和平安。...>>

家里供奉財(cái)神的禁忌1, 財(cái)神爺是什么人呢?
財(cái)神何許人也？根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神、并統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說(shuō)，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡(jiǎn)稱趙玄壇。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有黑虎玄壇之稱。傳說(shuō)這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，他會(huì)主持公道；人們買賣求財(cái)，他可以使人獲利，別無(wú)他人可以代替，民間便把他看作財(cái)神了。
2, 怎么樣供奉財(cái)神？
財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。據(jù)說(shuō)，財(cái)神爺是有錢人家供奉的，沒(méi)錢的人供奉是不會(huì)顯靈的。民間流傳有財(cái)神菩薩休妻的故事：從前，財(cái)神廟財(cái)神身邊總有一位端莊美麗的財(cái)神娘娘陪伴。后來(lái)這位善良的女菩薩突然不知去向，原來(lái)她被財(cái)神爺給休掉了。財(cái)神爺為什么要休妻呢？這要從一個(gè)乞丐說(shuō)起。有個(gè)討飯化子窮得無(wú)路走，討飯路過(guò)一座古廟。進(jìn)廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財(cái)神爺像前，倒頭便拜，口里禱求財(cái)神爺賜財(cái)。趙公元帥見(jiàn)是一個(gè)叫化子，心里想連香燭都舍不得點(diǎn)，還來(lái)求財(cái)？天下有那么多窮叫化子，我能接濟(jì)得過(guò)來(lái)嗎？可乞丐心中想的正相反，他認(rèn)為財(cái)神總會(huì)救濟(jì)窮人的，富人不悉吃穿，求財(cái)何用？便不住地拜。這時(shí)，財(cái)神娘娘動(dòng)了惻側(cè)隱之心，想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君，勸他發(fā)發(fā)善心給這叫化子一點(diǎn)施舍?？韶?cái)神爺不理睬，打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘，可財(cái)權(quán)在夫君手上，夫君不點(diǎn)頭，怎么好將錢賜給叫化子呢？娘娘無(wú)奈只得取下自己的耳環(huán)，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見(jiàn)是一副金耳環(huán)，知道是財(cái)神所賜，急忙磕頭，連呼叩謝財(cái)神菩薩。財(cái)神爺睜眼一看，發(fā)覺(jué)娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數(shù)百年來(lái)就再也沒(méi)有一個(gè)窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?
3,要注意些什么？
a,文財(cái)神面向自己屋內(nèi)，而武財(cái)神應(yīng)面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應(yīng)向大門：大家請(qǐng)看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。
e,以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之
f,凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有吉祥意供鯉魚是圖魚與余諧音，詩(shī)個(gè)吉利。
4,新年有什么講究么？
a,搶路頭
正月初四――子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。正月初五日是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰搶路頭，又稱接財(cái)神。
b,喝路頭酒
正月初五――零時(shí)零分，打開(kāi)大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。
c,送窮
正月初六......>>

供奉財(cái)神的風(fēng)水講究有哪些?(轉(zhuǎn)載)我們供奉財(cái)神，往往是為了財(cái)源廣進(jìn)，好運(yùn)連連。 殊不知，供奉財(cái)神也有諸多講究，如果不注意這些“規(guī)矩”，往往會(huì)得不償失，事與愿違!所以，不論是居家還是店鋪都要注意這些問(wèn)題。
一、財(cái)神供奉的祭祀講究
財(cái)神供奉至少務(wù)必農(nóng)歷初一、十五上香，且不可以燈泡代香。
二、財(cái)神的位置講究
趙公明財(cái)神、黃財(cái)神、關(guān)公財(cái)神一般供奉在室內(nèi);而土地公一般供奉在室外。
三、選擇吉日吉時(shí)供奉財(cái)神
建議請(qǐng)專業(yè)人士擇定財(cái)神供奉吉日，不要生搬硬套、照搬照套皇歷上的吉日，因?yàn)榛蕷v上的吉日是沒(méi)有針對(duì)意義的。
四、財(cái)神的功用講究
財(cái)神按功用一般可分為文財(cái)神和武財(cái)神，文財(cái)神一般是招財(cái)、聚財(cái)為主，如，趙公明財(cái)神、黃財(cái)神、土地公;武財(cái)神一般是守財(cái)為主，如，關(guān)公財(cái)神。
五、財(cái)神供奉的方向講究
關(guān)公財(cái)神一般是對(duì)著大門的方向供奉，以盡其守財(cái)之職;而趙公明財(cái)神、黃財(cái)神一般最好是朝來(lái)路方向供奉，以盡其招財(cái)、聚財(cái)之能;土地公自然是朝室外的方向。
六、財(cái)神的區(qū)域講究
一般來(lái)講，北方適宜供奉趙公明財(cái)神，因?yàn)楸狈轿逍兄魉渖珵楹?，而趙公明財(cái)神正好是黑面長(zhǎng)須;中原地區(qū)適宜供奉黃財(cái)神，因?yàn)橹性逍兄魍?，其色為黃，而黃財(cái)神正好膚色偏黃;南方適宜供奉關(guān)公，因?yàn)槟戏轿逍兄骰?，其色為紅，而關(guān)公財(cái)神正好是紅臉;南方也有以土地公為財(cái)神的，因?yàn)槟戏轿逍兄骰穑恋匚逍袨橥?，正好是火土相生?
七、財(cái)神供奉的高度講究
趙公明財(cái)神、黃財(cái)神、關(guān)公財(cái)神最佳的供奉高度是與宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜過(guò)高，以平日方便敬香為度;最低亦要處胸部以上高度，也就是處人體天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方，且必須接觸地氣。
八、財(cái)神供奉的神龕講究
財(cái)神務(wù)必供奉在有堅(jiān)實(shí)靠山、且穩(wěn)固扎實(shí)的地方。方舟周易在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)，很多商鋪將財(cái)神供奉在門檐之上，這種做法顯然是不對(duì)的。財(cái)神于此處受沖而不寧，神不寧則人不安，至少不會(huì)保佑你發(fā)財(cái)?shù)?請(qǐng)慎之!
九、財(cái)神供奉的主要宜忌
財(cái)神神像不宜破損;神像不定坐朝污穢之地，如，衛(wèi)生間等;不宜有尖形之物沖射神像;關(guān)公財(cái)神不宜面朝江東。神像及神像周圍須保持潔凈;一般要有適量的新鮮供品供奉;宜請(qǐng)開(kāi)光財(cái)神供奉更有靈力。

供奉財(cái)神有哪些講究？財(cái)神，傳說(shuō)中掌管人間財(cái)運(yùn)的神，也就倍受人們的重視，人們不僅拜財(cái)神，還把財(cái)神請(qǐng)到公司、商鋪，甚至自己家中，以便為自己帶來(lái)好的財(cái)運(yùn)。如何能更好的供奉財(cái)神而財(cái)源滾滾呢，看看我的總結(jié)吧：
1、神位一定要保持整潔
2、財(cái)神不宜面向廁所
3、財(cái)神不宜與祖宗排位等并列
4、財(cái)神神位不宜供奉在臥室
5、財(cái)神神位不宜供奉在廚房里
6、財(cái)神宜供在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非
7、不要把神像供在冰箱上
8、不要把神像供奉在電視機(jī)上、音響，音箱上
9、財(cái)神周圍要明亮
10、供奉財(cái)神要在自己食用之前
11、上香前要凈手，要虔誠(chéng)恭敬
12、根據(jù)自己所從事的行業(yè)特點(diǎn)來(lái)選擇供奉文財(cái)神還是武財(cái)神
把我好了這些講究禁忌，然后每天供以香火和供品即可，可以現(xiàn)在無(wú)相銅爐請(qǐng)幾盒純天然的財(cái)源香備著，早晚焚香供養(yǎng)財(cái)神，虔誠(chéng)供養(yǎng)，才會(huì)得到財(cái)神的保佑。燒香拜神，燒香拜神，其實(shí)香也是很重要的，好的香更能傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，還是建議到無(wú)相銅爐官方預(yù)訂一盒適合你的香。
希望你能財(cái)源滾滾。

財(cái)神貢品有什么講究嗎？

貢品：
水果可以用蘋果、橘子、香蕉、桃子等，不可以用梨。
也可以買糕點(diǎn)。
上三個(gè)盤子，最好是專門上供用的。每個(gè)盤中房三樣貢品。
每月初一、十五、八點(diǎn)之前、洗簌完畢，擺好貢品，然后上香三支，跪拜磕三個(gè)頭。

財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。同時(shí)財(cái)神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財(cái)神...
北方地區(qū)春節(jié)時(shí)，家家請(qǐng)回財(cái)神，供奉財(cái)神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚財(cái)神像。祭祀時(shí)邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠(yuǎn)離，財(cái)運(yùn)亨通，日積月累，金滿門庭?！鼻宕浊鷦t云：“新正初五，大祭財(cái)神，點(diǎn)上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場(chǎng)面非常隆重。
南方敬祭財(cái)神供品內(nèi)容特別講究，供品共分三桌：第一桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點(diǎn)，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財(cái)進(jìn)寶、魚躍的吉意。祭祀時(shí)，主人點(diǎn)燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，祈愿在新的一年里大發(fā)大富。
按傳統(tǒng)的相生相克說(shuō)法,財(cái)神代表錢財(cái),錢財(cái)是被我們克的,所以,燒香，敬葷素水果皆可,唯一也是最重要的是按放財(cái)神講究方位。
a,文財(cái)神面向自己屋內(nèi)，而武財(cái)神應(yīng)面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應(yīng)向大門：大家請(qǐng)看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。
e,以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之
f,凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩(shī)個(gè)吉利。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。、正月初六“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。

　　接五路，本指接五路行神，后來(lái)演變成接五路財(cái)神。舊時(shí)商家春節(jié)休假后，一般都在初四晚上接請(qǐng)五路財(cái)神，初五開(kāi)市，以圖吉利。按說(shuō)接五路是在初五，為什么又說(shuō)在初四晚上？原來(lái)，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一點(diǎn)迎到財(cái)神，于是，這時(shí)間就一點(diǎn)點(diǎn)提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當(dāng)然不符合規(guī)矩，后來(lái)就由長(zhǎng)者出面，規(guī)定初四日晚上一起行動(dòng)迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個(gè)方向的財(cái)神堂去請(qǐng)接，每接來(lái)一路財(cái)神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙計(jì)依次向財(cái)神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財(cái)神。儀式才算是結(jié)束了。民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神------在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。
　　關(guān)于財(cái)神，民間有諸多傳說(shuō)：
　　宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭把。后蔡京被貶，民間另?yè)Q財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙，玄字為”嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
　　初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
　　除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外，民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說(shuō)法。
　　五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。
　　“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“?！?、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來(lái)。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
　　“武財(cái)神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。
　　正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。

財(cái)神爺供奉要注意什么

供奉財(cái)神爺都是為了能可以得到財(cái)神爺?shù)木祛?，為自己增運(yùn)納福，招財(cái)進(jìn)寶的。
1、財(cái)神一定要供奉在吉位。在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室財(cái)神是送財(cái)，如果面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人；相反，如果面向門外的話，就寓意送財(cái)給宅外之人了，宅主人就要有破財(cái)之虞了。
2、供奉時(shí)擺放的供品盡自己的能力擺放就可以；但是，其中的供香是為講究一點(diǎn)，最好是供奉天然香，才能得到財(cái)神的歡喜眷顧的；這個(gè)建議到無(wú)相銅爐官網(wǎng)一對(duì)一定好點(diǎn)的天然香。
3、神位一定要距離衛(wèi)生間遠(yuǎn)一些。
此外，想要家中財(cái)運(yùn)更好，可以同時(shí)擺放招財(cái)吉祥物在財(cái)位的；這個(gè)可以同時(shí)在無(wú)相銅爐定的。

財(cái)神上供品有什么講究嗎？

很多朋友不知道，給財(cái)神供什么，實(shí)際上，財(cái)神是比較隨和的，你給他什么都行，關(guān)鍵是你要敬他，比如饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉，什么都行。再有，給武財(cái)神供酒這些都行。但是給財(cái)神上供，你最好是在你吃飯前供給他，表示你對(duì)他尊敬，所以財(cái)神會(huì)特別的光顧你的。
供財(cái)爺：
1、貢品：
（1）最好買水果。蘋果、橘子、香蕉、桃等，但不能用梨做貢品。
（2）也可以買糕點(diǎn)。

2、上3個(gè)盤，最好專用。
3、每個(gè)盤中放3個(gè)。
4、初一、十五早上（8點(diǎn)前）：洗漱完畢，擺好貢品，然后上香（3枝），跪拜磕3個(gè)頭，晚上8點(diǎn)前把貢品請(qǐng)下。
5、如果有時(shí)間，每天早上都可以上3枝香，拜一拜。有新鮮的水果擺上3盤，時(shí)間長(zhǎng)短不限，但不能讓水果壞了。

財(cái)神供品要放幾樣？
神三鬼四。也就是說(shuō)供神要三樣。每樣三個(gè)就可以了?；蛘吖┮粯右部梢浴Ｖ灰侨齻€(gè)就行 貢品： 水果可以用蘋果、橘子、香蕉、桃子等 也可以買糕點(diǎn)。 上三個(gè)盤子，最好是專門上供用的。每個(gè)盤中房三樣貢品。 每月初一、十五、八點(diǎn)之前、洗簌完畢，擺好貢品，然后上香三支，跪拜磕三個(gè)頭。

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