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於姓寶寶起名字大全,於姓取什么名字好

起好名 2023-05-29 03:22:51

導(dǎo)語：於是多音字

，可以念作”wū
、yū
、yú“。於姓的起源是很豐富的
，據(jù)說它的得姓始祖名叫於則
。於則是上古時(shí)期的人，是黃帝身邊的臣子
，就是他發(fā)明了鞋子。他的后代就是以他的名字為氏的
。倘若有姓於的人家
，想為自家的於姓寶寶取名，知道取什么名字好嗎
？下面道緣風(fēng)水館就為大家?guī)盱缎諏殞毱鹈执笕?/p>

於姓寶寶起名字大全

1）

、於姓女寶寶起名

於沛珊、於沐宸

、於沐珊、於雨真
、於姍霞
、於宛珊、於依珊
、於青珊、於柔妍
、於思妍
、於思江、於思秀
、於春妍
、於柔邑、於思妙
、於馥馨
、於玥靜、於思燕
、於思靜、於思潤
、於思凝
、於姿潔、於柔凝
、於思潔、於柔霎
、於姿靜
、於姿緣
、於思霄
、於秋嬋、於思緣
、於思霜
、於柔影、於柔慕
、於柔憶、於思漫
、於柔霜
、於柔霄、於姿嬋
、於春漫、於思影
、於彩嫣
、於珠嫣
、於紫瑛
、於彩鳴、於婉瑜
、於悅嫣、於姍凝
、於紫嫣
、於珠華
、於紫華
、於雪瑜、於雪翠
、於旋睿、於珠瑜
、於紫睿
、於紫翠、於覓翠
、於旋嫣、於雨靜
、於紫翠、於彩瑜
、於依靜
、於彩睿、於曼瑜
、於雪睿、於兒雨
、於思思
、於秋春
、於香思
、於馥瑜、於思秋
、於迎嬋、於旋慕
、於春姿
、於紫慕、於旋漫
、於姿盈、於秋玫
、於紫影
、於幽思
、於春柔
、於柔玥、於姍依
、於盈思、於珠嬋
、於依青
、於紫漫
、於盈姿
、於思怡、於柔玫
、於秋柔、於雪嬋、於春香
、於香春
、於青姍
、於姍青
、於紫霄、於秋姿
、於沛兒、於宛兒
、於婉嬋
、於柔思
、於怡思
、於彩慕、於柔怡
、於雙萍、於秋盈
、於沐姍、於紅姿
、於思玥
、於柔宛、於宛姿
、於佩思
、於思依
、於柔依
、於依柔、於姍怡
、於青香、於姍音
、於青姿
、於沐姿
、於思沁
、於春沁、於柔明
、於盈青、於姍姿
、於佩春
、於幽姍、於幽兒、於姍玫
、於秋姍
、於宛春、於盈姍
、於兒思
、於盼兒
、於柔沐、於春兒
、於姍柔
、於雨思
、於姍馥
、於沐柔
、於姍盈
、於春姍、於思雨、於柔姍
、於思宛
、於姍玥
、於雨雙、於青秋
、於馥姍
、於怡嫦
、於春萍
、於姍漫
、於沐嬋
、於姍影
、於思瑛
、於姍嬋
、於柔嫦
、於柔睿
、於思舞
、於秋睿、於思華
、於姿嫣、於春嫣
、於思嫦、於姿瑜
、於秋翠
、於春華
、於青慕、於春翠
、於柔瑜
、於秋華
、於思碧、於柔嫣
、於青慧
、於春瑛
、於柔華
、於青嬋
、於香瑜、於姍慕
、於盈瑜、於盼翠
、於韻秀
、於珊影
、於素冰、於倩霄
、於幻絲
、於向珊、於倩慕
、於羽珊、於華倩
、於睿珊
、於冰素、於素羽
、於宸慕、於冰倩
、於冰宸、於紋嬋
、於倩影
、於宸嬋
。

2）

、於姓男寶寶起名

於果績

、於果倫
、於宜隆
、於果隆
、於昊軒、於依倫、於果展、於果凌、於巖哲
、於果哲
、於果晉、於豐辰
、於昊績
、於昊隆
、於豐材
、於昊陽、於依隆、於彤軒
、於松良
、於果庭、於昊庭
、於昊哲、於昊倫
、於東隆
、於果遙
、於豐延
、於果燦、於昊遠(yuǎn)
、於果烈、於昊謙
、於泰佑
、於柏志、於俊延
、於泰君
、於俊辰、於炫志
、於建志、於俊利
、於俊材
、於冠良、於泰延
、於幽志、於炫谷
、於炫辰
、於建利
、於炫均
、於俊勛、於泰勛
、於炫融
、於冠達(dá)、於泰樺
、於幽達(dá)
、於建龍
、於泰龍
、於泰璋、於泰運(yùn)
、於建璋、於泰瑾
、於冠瑾
、於炫樸
、於建瑾
、於松全、於勁龍
、於柏瑾、於柏龍
、於豐旭
、於俊樺、於松騰
、於建達(dá)
、於冠龍、於豐耀
、於炫勛
、於松年、於俊璋
、於俊龍、於豐曲
、於俊樹
、於豐宇、於炫龍
、於幽龍、於冠璋
、於冠道
、於泰達(dá)
、於炫樺
、於炫璋、於冠燦
、於泰德、於冠遙
、於俊歐
、於柏遙、於炫謙
、於泰樂、於泰逸
、於炫德
、於炫逸
、於泰賢
、於幽德、於建績
、於炫隆、於俊慶
、於泰毅
、於泰歐、於幽隆
、於俊逸、於柏德
、於俊德
、於建隆
、於泰磊
、於泰遠(yuǎn)、於泰慶
、於建德
、於俊標(biāo)、於俊磊
、於致遠(yuǎn)
、於泰遙
、於炫毅
、於炫慶、於俊賢
、於肖樂、於俊遠(yuǎn)
、於炫葉
、於冠德
、於泰謙
、於泰隆、於果龍
、於章寧、於昊運(yùn)
、於國寧
、於章境、於昊龍
、於巖達(dá)、於果達(dá)
、於若寧
、於彬?qū)?div id="d48novz" class="flower left">
、於健寧
、於昊瑾、於康寧
、於苑寧、於巖龍
、於果璋
、於彬圖、於昊樺
、於章碩
、於章嘉、於章維
、於炫南、於果易
、於柏俊、於若論
、於偉德
、於章衛(wèi)
、於俊冠
、於彬德、於俊南
、於章慶、於果昊
、於泰俊
、於果來
、於肖南
、於松寧、於泰南
、於章逸、於俊柏
、於俊勇
、於彤彤、於冠南
、於依忠
、於章賢、於章磊
、於豐碩、於泰炫
、於致泰
、於幽泰
、於泰勇
、於章冬
、於南俊、於國德
、於彤彤、於建泰
、於國進(jìn)
、於炫勇
、於炫柏
、於昊巖、於幽俊
、於炫泰、於章旦
、於健德
、於章毅、於冠泰
、於冠俊、於豐嘉
、於依征
、於昊東
、於肖俊
、於俊泰、於建俊
、於昊柏、於果俊
、於東泰
、於宜泰。

於姓取什么名字好

1

、於英樸

英：指花，蓓蕾

，尚未綻放的花朵
；好，美好
；精華
，事物最精粹的部分，如英華
；才智杰出，才能出眾的人
，如精英
。英同“瑛”，似玉的美石
。用作人名意指精英、英明
、智勇雙全的人。

樸：沒有細(xì)加工的木料

，比喻不加修飾。用作人名意指文質(zhì)彬彬
、樸素
、敦厚之義
；

2

、於浩延

浩：浩字的本義是指水勢浩大，如：浩如煙海

、浩浩蕩蕩。后引申為大和多
。用作人名意指正義
、勇氣、清新俊逸之義
；

延：本義是指引申、伸展

。有引進(jìn)
，請
、迎接
。用作人名意指禮貌、追求進(jìn)步
、大展宏圖
；

3、於劍巍

劍：指兵器

，如利器在手
，大權(quán)在握
，意為果敢
、決斷、剛毅
。用作人名意指堅(jiān)毅、堅(jiān)強(qiáng)
、果敢之義
；

巍：高大

，強(qiáng)壯，壯觀
。用作人名意指有骨氣
、堅(jiān)定不移、高大帥氣之義
；

4、【於玥寧】

玥：指古代傳說中

，上天賜予有德圣皇的一顆神珠
。玥字五行屬金
，用作人名意指祥瑞
、尊貴典雅、氣質(zhì)非凡之義
；

寧：寧意為平安，安定,寧靜,寧謐,息事寧人

。寧字五行屬火
，用作人名意指平安、包容
、安居樂業(yè)、平和之義；

5

、【於怡如】

怡：指愉快

、安樂
、和悅的樣子
。怡字五行屬土，用作人名意指平安
、順利、和悅
、溫和之義
；

如：像

，相似
，同什么一樣；比得上或及的意思
。比如百聞不如一見。如字五行屬金
，用于人名意指如愿以償、稱心如意之義
；

6

、【於澤妍】

澤：指光澤

、潤澤
、恩澤、恩惠
、仁慈的行動(dòng)。澤字五行屬水
，用作人名意指祥瑞
、善良之義；

妍：巧

，美麗，美好
。妍字五行屬水
，用作人名意指伶俐、聰明
、秀美
、純潔之義；

於姓的起源

第一個(gè)淵源

1

、源于姬姓，出自黃帝的臣子於則
，屬于以先祖名字為氏
。

2、出自有熊氏

，以封地名為氏。黃帝的孫被封于商於（今河南省淅川）
。其后以封地於為姓
，遂為於氏
。

據(jù)史籍《世本》記載

，黃帝時(shí)有臣子名於則，發(fā)明了用麻編織的鞋子履
，結(jié)束了古人光腳行路的歷史，因功大被封于於（今河南內(nèi)鄉(xiāng)）
，稱為於則
。

在於則的后裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者

，稱於氏，世代相傳至今
。通常認(rèn)為
，於則是於氏的始祖。

第二個(gè)淵源

源于姬姓

，出自西周時(shí)期官吏於官，屬于以官職稱謂為氏
。

於官

，亦稱囿人
、圉人
，是西周時(shí)期設(shè)置的官位
，是一種專職負(fù)責(zé)掌管在禁宮之內(nèi)飼養(yǎng)畜禽的官吏，以供王族食用或祭祀之用
。於官隸屬于地官府司管轄
，下屬有中士、史
、飼人
、以及役若干人
。

這在典籍《周禮》中有明確記載：“囿人掌囿園之獸禁

，牧百獸。祭祀
、表記
、賓客、供其生獸死獸之物
。”

到了東周時(shí)期

，於官與圉人職能分開
，於官仍然負(fù)責(zé)飼養(yǎng)畜禽，圉人則專職負(fù)責(zé)皇家宮廷
、園林的花木栽培和管理。

此后

，該官類稱一直被歷朝歷代沿用
，直至清朝末期，在京都的天壇、地壇
、日壇
、月壇這四大皇家祭祀壇園中，以及皇家八大園林如頤和園
、圓明園、清花園
、蔚秀園
、暢春園、勺園
、清華園
、西苑、南苑等
，和各大行宮如承德行宮、沈陽行宮等
，皆有於官
、圉官之職，官秩為正八品
。

在於官的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者

，稱於氏
、或圉氏，世代相傳至今
。

第三個(gè)淵源

源于地名，出自春秋時(shí)期齊國於丘

，屬于以居邑名稱為氏
。

於丘，是春秋初

、中期齊國的一個(gè)邑名，位置在今山東省濰坊市南部
，其居地住民有以居邑名稱為姓氏者
，稱於丘氏
，這在史籍《萬姓統(tǒng)譜》中有記載：“於丘
，其先家於丘，因氏
。”

於丘氏族人后大多省文簡化為單姓於氏

、丘氏兩支
，世代相傳至今。

該支於氏

、丘氏、於丘氏同宗同源
。

第四個(gè)淵源

源于媯姓

，出自戰(zhàn)國時(shí)期齊國陳仲子
，屬于以居邑名稱為氏
。

在史籍《風(fēng)俗通》中記載：“陳仲子居於陵

，因氏?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

戰(zhàn)國時(shí)期，齊國有一個(gè)以廉潔聞名的學(xué)士

，他就是陳仲
。陳仲，本名陳定
，又作田仲，是田齊政權(quán)的貴族子弟
。他是一位飽學(xué)之士
，荀子曾把他列為春秋戰(zhàn)國六大家代表人物之一，孟子稱之為“齊之世擘”
。漢《列女傳》
、晉《列士傳》以及司馬遷、陶淵明
、張說等曾將他的清廉事跡寫入史書或詩歌中，使他的清名流傳至今
。

陳仲對人欲橫流的濁世深惡痛絕

，他提醒人們不要為世俗所迷惑，提倡從自身廉潔做起
，整頓世風(fēng)，純潔社會(huì)
，他的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)影響很大
；更感人的是他能身體力行，留下了許多清廉佳話
。

在陳仲子的后裔子孫中

，有以先祖居邑名稱為姓氏者
，稱於陵氏，后省文簡化為單姓於氏
，世代相傳至今
。

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