【若渝】
上德若谷
廣德若不足
出自《道德經(jīng)·第41章》大意是,至高的德行如同深谷
,深邃而能容納萬(wàn)物;最潔白的事物仿佛帶有瑕疵,其純凈之質(zhì)并非顯而易見(jiàn);擁有廣大德行的人,總是謙遜得好像自己德行不足;建立真正偉大功業(yè)的人,行事低調(diào)仿佛一切成就都是僥幸得來(lái);質(zhì)樸純真的人,其本性雖堅(jiān)定不移,但外表看來(lái)卻似乎有些變化無(wú)常。“若”字輕描淡寫,坦然自若
。“渝”則代表變化
。“若渝”之名字象征著適應(yīng)和變革的能力,寓意擁有者能在生活的多重角色和場(chǎng)景中游刃有余
,如水般順應(yīng),同時(shí)保持本真,不隨波逐流。也預(yù)示著這個(gè)人一生能夠不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)取,追求更高的境界。【靜之】
孰能濁以止
,靜之徐清?出自《道德經(jīng)·第十五章》意思是,誰(shuí)能在渾濁中安靜下來(lái),使它漸漸澄清?誰(shuí)能在安定中活動(dòng)起來(lái),使它出現(xiàn)生機(jī)?
“靜”意味著平靜、寧?kù)o
,而“之”字表示一種狀態(tài)。“靜之”之名,寓意著希望這個(gè)人能夠在紛繁復(fù)雜的世界中保持內(nèi)心的平靜
,不被外界的紛擾所影響,能夠漸漸澄清自己的內(nèi)心,達(dá)到一種清明【慎如】
慎終如始,則無(wú)敗事
出自《道德經(jīng)·第六十四章》意思是
“慎”字意為謹(jǐn)慎
“如”則代表始終如一
“慎如”之名
【道一】
道生一,一生二
,二生三,三生萬(wàn)物。出自《道德經(jīng)·第四十二章》意思是
,道是獨(dú)一無(wú)二的,道本身包含陰陽(yáng)二氣,陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài),萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。“道”字在道家哲學(xué)中指宇宙的本源、萬(wàn)物的法則
。“一”則代表獨(dú)一無(wú)二
、開(kāi)始與起源。“道一”之名
,寓意著追求最高的真理和原則,也象征著承載并創(chuàng)造生命和事物的能力,希望擁有者能在精神和行動(dòng)上追求極致,成為引領(lǐng)和啟發(fā)他人的力量。【聞道】
上士聞道
,勤而行之。出自《道德經(jīng)·第四十一章》意思是
,上士聽(tīng)了道的理論“聞”字意為聽(tīng)聞
“道”則指代宇宙的本質(zhì)和原理。
“聞道”之名
【靜篤】
致虛極
出自《道德經(jīng)·第十六章》意思是,使心靈保持虛和靜的至極篤定狀態(tài),不受影響,為的是萬(wàn)事萬(wàn)物并行發(fā)生時(shí),我用這種心態(tài)觀察事物循環(huán)往復(fù)的規(guī)律
“靜”字代表安靜
“篤”字意為堅(jiān)定
“靜篤”之名字,寓意強(qiáng)調(diào)了在平靜中深入思考
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《道德經(jīng)》中的好名字