石氏起名大全,寓意好的石姓男孩名字

石氏起名大全,寓意好的石姓男孩名字

寓意好的石姓男孩名字

石朝成：形容文章流傳迅速”。字義朝：意為面向／早晨；成：成字的主要含義是成功，成就，此外也有成為、變成、具備等義。如常見成語“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功，促成之義。

石柏均：柏字五行屬木，均字五行屬土，“柏”，是一種知名的樹木，意指孩子堅(jiān)毅有擔(dān)當(dāng)；“均”字寓意男孩高尚，處世有德。

石雅歌：雅字五行屬木，歌字五行屬木，出自詩詞《游仙詩》“臨觴奏《九韶》，雅歌何邕邕?！奔醋蠲乐琛⒏柚兄?，意即卓越絕倫的歌，也含有至高、至上之意。

新穎石姓男寶寶名字

石智永、石銳逸、石宇豪、石玉琛

石浩銘、石謙然、石明峻、石恬雅

石棋勵、石懷瑾、石凌翔、石天培

石知之、石靖琪、石秋毅、石冠宇

石文煦、石暢翔、石似月、石思聰

石瑋遙、石志劍、石希澈、石博文

石姓男孩如何取名

家長們可以根據(jù)男寶寶的生辰八字取名：根據(jù)男寶寶的生辰八字取名是一個非常好的取名方法。其實(shí)現(xiàn)在有非常多的年輕人是不知道自己精準(zhǔn)的生辰的。如果根據(jù)男寶寶的生辰八字取名的話，不僅有非常好的紀(jì)念意義，也可以幫助男孩都記住自己的精準(zhǔn)生辰。想給男生取名的家長可以參考這個方法。

石姓對聯(lián)及石姓來歷，石姓宗祠聯(lián)

源出一
源于姬姓，出自春秋時(shí)期康叔六世孫衛(wèi)靖伯之孫公石碏，屬于以先祖名字為氏。 據(jù)史籍《元和姓纂》及《春秋公子譜》等記載，春秋時(shí)期康叔的六世孫衛(wèi)靖伯之孫公石碏，又稱石碏，是衛(wèi)國的賢臣，有大功于衛(wèi)國，世為衛(wèi)大夫。戰(zhàn)國史學(xué)家左丘明在《春秋左氏傳》中稱贊石碏說：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！”石碏在此次變故中表現(xiàn)的大智大勇、大義滅親，為后世君子們所稱道。

石厚的兒子、石碏之孫駘仲，后來以祖父的字命氏，稱石氏，史稱石氏正宗。
源出二
源于子姓，出自春秋時(shí)期宋國的公子段，屬于以先祖名字為氏。
據(jù)史籍《春秋公子譜》記載，春秋時(shí)期宋國公子段，字子石，是宋平公子成的二兒子，他的后代都以先祖之字為姓氏，稱石氏，世代相傳至今，是為商丘石氏。
源出三
源于姬姓，出自春秋時(shí)期鄭國公子豐又大夫，屬于以先祖名字為氏。 據(jù)史籍《春秋公子譜》記載，春秋時(shí)期，鄭國公族后裔有公子豐，是鄭穆公姬子蘭之子，字石癸，在鄭釐公姬惲(姬髡頑)執(zhí)政時(shí)期(公元前570～前566年)出任大夫，曾多子出使衛(wèi)國、齊國。
在公子豐的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱石氏，世代相傳至今，是為大河石氏。
源出四
源于嬴 姓，出自春秋時(shí)期秦國石作氏，屬于漢化改姓為氏。 石作氏，是秦國早期的貴族世家復(fù)姓，原居秦邑(今甘肅天水故秦城)。到了春秋末期，在孔子的弟子中，有一名叫石作蜀，在史籍《孔子家語》中稱為石子蜀。石作蜀，字子明，號卓子，冀人(今甘肅天水甘谷十里鋪鄉(xiāng))。在石作蜀的故里，原有石子墓和石子祠，可惜早已荒蕪。
在石作蜀的后裔子孫中，皆以先賢祖姓氏省文簡化為單姓石氏，世代相傳至今，是為三隴石氏。
源出五
源于羯族，屬于文化上漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《后趙錄》中記載，在五胡十六國時(shí)期，有匈奴別部羯族，其酋帥匐勒改漢族姓名為石勒(公元274～333年)，建立了后趙政權(quán)，稱后趙高祖，其同族的羯族部落酋長張訇督隨著石勒改姓名為石會。此后，其后裔子孫皆隨先祖改為漢字姓石氏，世代相傳至今，是為上黨、武鄉(xiāng)石氏（攀附者居多）。
四言通用聯(lián)
傳載純臣（指石碏大義滅親）；

詩歌圣德（指石介著詩抨擊時(shí)弊）。
風(fēng)為世表（指石姓名人石富）；
道重人師（指石介的事典）。
七言通用聯(lián)
萬古風(fēng)流傳閥閱；
一時(shí)文章藻滿江關(guān)（孫寄龕贈石子韓聯(lián)）。
芙蓉仙主耽詩酒；
金谷家聲邁等倫（贈石姓名人聯(lián)）。
能視益州同骨肉；

天若有情天亦老；
月如無恨月常明（北宋文學(xué)家石延年自題聯(lián)）。
雪里松芝奪凡艷；
秋影樓臺悟化機(jī)（清代山東按察使石韞玉撰書聯(lián)）。
饒雄辯以折衷堪承使命（宋代名士石昌言的事典）；
諫義方而善教足為典型（春秋衛(wèi)國大夫石碏的事典）。
洗廁衣孝從天性（漢代郎中令石建，以孝聞名）；
作錦帳富賽王侯（晉代荊州刺史石崇的事典）。
八公同日源流遠(yuǎn)；
萬石名家傳世久（“八公同日”，指司馬炎建晉后，爵封功臣，一天內(nèi)竟封了八個“公”，其中有大司馬石苞，石姓人對此引以為自豪）。

八言通用聯(lián)
父子同朝祿享萬石；
兄弟合德名垂千秋。
父為卿子亦卿相；
兄作刺史弟亦刺史。
傳家有道儀型早垂萬石；

石姓的起源,最好能精彩一些

石姓的主要來源有：
出自姬姓和子姓
石姓出自姬姓，是黃帝的后代。西周初年，周武王封自己的弟弟衛(wèi)康叔姬封建立衛(wèi)國（今河南淇縣境內(nèi)）。傳至衛(wèi)莊公時(shí)，莊公有一個愛妾生了個兒子叫州吁，州吁喜歡練武、打仗，莊公任命他為將軍。當(dāng)時(shí)衛(wèi)國有一個賢臣叫公孫碏，字石，人們稱他為石碏，是衛(wèi)康叔六世孫靖伯的孫子，他勸莊公說：“庶子（指州吁，因?yàn)樗乔f公妾所生，所以叫他庶子）喜歡打仗，又擁有兵權(quán)，將來會出亂子的！”衛(wèi)莊公不聽。莊公死后，太子完即位稱衛(wèi)桓公，他即位的第二年，由于弟弟州吁過于驕橫、奢侈，桓公便撤了他將軍的職位，州吁于是逃往其他諸侯國。十幾年之后，州吁率領(lǐng)自己糾集的部屬偷偷溜回衛(wèi)國，與他的心腹石厚（石碏之子）經(jīng)過密謀，于周恒王元年（公元前719年）在一次宴會上刺殺了衛(wèi)桓公，州吁自立為君，并拜石厚為大夫。州吁因?yàn)樽约旱猛跷徊徽?，為轉(zhuǎn)移國人視線，開始對其他諸侯國用兵，他糾集宋、陳、蔡等國以鄭伯不孝的罪名討伐鄭國，雖然打了勝仗，衛(wèi)國上下卻還不擁護(hù)他。州吁為了取得衛(wèi)國人的支持，派石厚回家問他的父親石碏，石碏假意為他們出主意說：“州吁如果想要穩(wěn)固自己的地位，必須得到周天子的接見?！笔駟枺骸澳窃鯓硬拍艿玫街芡醯慕右娔?？”衛(wèi)桓公的母親是陳國人，陳國對衛(wèi)桓公被害一直耿耿于懷，石碏打算在陳國除掉州吁，就說：“陳侯同周王關(guān)系很好，同衛(wèi)國的關(guān)系也不錯，如果州吁親自去陳國，疏通與陳侯的關(guān)系，再讓陳侯與周王溝通，周王接見的事一定可以成功?！敝萦跽J(rèn)為石碏的話很有道理，就與石厚一起攜帶重禮到陳國去。而石碏卻暗中派人給陳國大夫子針?biāo)土艘环庑?，信中說：“衛(wèi)國太小，而我已經(jīng)老了，沒有力量做什么事了，這兩個人是殺害衛(wèi)桓公的兇手，請您將他們抓起來！”于是，州吁和石厚一到陳便被陳桓公抓了起來，不久衛(wèi)國派人到陳殺了州吁，因?yàn)槭袷鞘F的兒子，有人主張饒了石厚，被石碏拒絕，并親自派孺羊肩到陳國殺了石厚，《春秋》中對石碏評價(jià)很高，稱他為“純臣”。 石碏的后人以石碏的字為氏，為衛(wèi)國世卿姬姓石氏的來源。出自姬姓，為石碏之后裔。春秋時(shí)康叔的6世孫衛(wèi)靖伯有個孫子叫公孫碏，字石，又稱石碏，是衛(wèi)國的賢臣。衛(wèi)桓公二年，其弟州吁驕奢被桓公撤去將軍之職，出奔國外。十幾年后，州吁領(lǐng)著黨徒潛回國內(nèi)，刺死桓公，自立為君。石碏之子厚也參與了密謀，被拜為大夫。后石碏把州吁和石厚騙到陳國，又暗中給陳桓公寫了一封密信，信上說："衛(wèi)國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之。"所以，州吁到陳國后，立即被抓了起來，后來，石碏命人殺州吁、石厚于陳，然后迎立桓公之弟公子晉為國君?！洞呵铩贩Q贊石碏說："石碏純臣也，惡州吁而厚與焉，大義滅親，其是之謂乎？"厚的兒子駘仲，以祖父的字命氏，稱石氏。史稱石姓正宗。
鄭國（姬姓）大夫石癸后世子孫稱石姓。
宋國（子姓）公子段，字子石，他的后代也都以石為姓。
苗族的石姓
據(jù)《苗族簡史》說，湘西苗族有五大姓，其中就有石姓，石姓是苗姓漢化后的姓，來源于原居住地嵩山地區(qū)的大石（室）、小石（室）兩座山，在苗語中的姓是“仡獾”。苗族石姓內(nèi)部又分大石、小石，其中大石在苗語中稱“獾兜”。 苗族分布區(qū)的湖南大庸、瀘溪、花垣等縣有獾兜墓、獾兜廟等與獾兜有關(guān)的地名和文物。
彝族中的石姓:“羅”在彝語中的意思是石，在古代時(shí)候的貴州，有不少稱為“羅”的石人部落，這些彝族人民是今天彝族人的祖先，在許多史書中記載有名叫“羅甸國”的石族部落組成的政權(quán)， “甸” 在彝語中的意思是壩子?！傲_甸”的意思是“石部落居住的壩子”。彝族人名中有“羅”的現(xiàn)象在彝族現(xiàn)實(shí)生活中還很多，有些地方直接將“羅”譯成漢語的“石”，如云南玉溪專區(qū)峨山縣美覺鄉(xiāng)咱黑拉村彝族共92戶，444人，分石、普、方三姓，其中，以石姓人戶最多。
鮮卑族烏石蘭氏
鮮卑族烏石蘭氏改為石姓:北魏孝文帝元宏在歷史上是一位非常開明的君主，他于北魏太和十四年（公元490年）親政，親政之后，孝文帝深知要使國家興旺發(fā)達(dá)，必須接受先進(jìn)的漢族文化，為了加強(qiáng)同南方漢族的聯(lián)系，他決定將首都從平城遷往洛陽，但這個計(jì)劃遭到了鮮卑守舊貴族的強(qiáng)烈反對，由于守舊貴族勢力很大，孝文帝不便直接反對，便于太和十七年（公元493年）借口進(jìn)攻南齊，親自率領(lǐng)步騎兵30萬南下，當(dāng)走到洛陽時(shí)，天開始下雨，而且一連下了一個多月，南下攻齊的道路泥濘不堪，人馬行走困難，但孝文帝執(zhí)意繼續(xù)南下，大臣們極力勸阻，孝文帝便說那必須先把首都遷到洛陽，等待時(shí)機(jī)攻滅南齊，統(tǒng)一全國，大臣們只好答應(yīng)。第二年，孝文帝返回都城說服了留在那里的鮮卑貴族將都城遷往洛陽。之后，孝文帝開始了大規(guī)模的改革，如以漢族衣服代替鮮卑族衣服，以漢語代替鮮卑語，與漢族通婚，采用漢族的典章制度等，其中有一項(xiàng)就是改鮮卑姓為漢姓，據(jù)《魏書·官氏志》記載，鮮卑姓烏石蘭氏改為漢姓石姓。這件事在別的書中也有記載，姚薇元的《北朝胡姓考》中提到韓愈曾為唐代一個名叫石洪的人作墓志，墓志中說：君諱洪，字睿川。他的先人姓烏石蘭，九代祖是石猛，跟隨拓跋氏進(jìn)入中原，住在河南，于是將姓中的“烏”與“蘭”去掉，改為單姓石。唐書中石洪傳也記載他的祖先姓烏石蘭，后來改為單姓石。韓愈文中提到的石猛是魏司徒蘭陵公，在《文苑英華》卷963《同寇軍公夫人烏石蘭氏墓志》中說，石猛是晉司徒石苞的后裔，在魏朝作官時(shí)賜姓烏石蘭氏，這一點(diǎn)與韓愈所作墓志中的說法相反，有人根據(jù)這一點(diǎn)來否定韓愈所作墓志內(nèi)容的真實(shí)性，其實(shí)石猛是原姓烏石蘭還是賜姓烏石蘭確實(shí)存在爭議，但這方面的爭議不影響北魏改烏石蘭為石姓這一史實(shí)的真實(shí)性。
羯族的石姓
羯族的石姓:后趙開國皇帝石勒是中國歷史上極富傳奇色彩的皇帝，羯族人原來沒有姓，如石勒的祖父叫耶奕于，父親叫乞翼加，石勒年輕時(shí)被賣為奴隸，因不堪壓迫聚眾反抗，從這時(shí)起，他才以石為姓，以勒為名，至于他為什么以石為姓則不得而知了。
回族石姓
回族石姓:據(jù)說河北泊鎮(zhèn)的回族石姓是元朝丞相脫脫的后代，元朝滅亡前河北泊鎮(zhèn)的回族石姓的祖先奉命到南方去征調(diào)木材、石料用于建大都（北京）。走到泊鎮(zhèn)的時(shí)候，元朝已經(jīng)滅亡，他們就留在了泊鎮(zhèn)，用征調(diào)來的木材和石料修建了清真寺。他們在遇明軍盤察時(shí)，就以石為姓。河北泊鎮(zhèn)的回族石姓由此而來?；刈逯械氖杖溯^早見于史書的是五代十國時(shí)期前蜀的官員石處溫。
女真族的石姓
女真族的石姓：女真族中有一個姓叫石盞，后來譯為漢姓時(shí)就取復(fù)姓中的石字作漢姓，元代的劇作家石君寶的姓就是由此而來。
滿族的石姓
滿族的石姓：1，明朝時(shí)瓜爾佳氏的布哈被明朝政府任命為建州左衛(wèi)指揮，他的兒子和孫子阿爾松阿和石翰相繼繼任建州左衛(wèi)指揮，石翰后來與人結(jié)仇，棄官遷居廣寧，因?yàn)槊种杏小笆弊郑透男諡椤笆?2，根據(jù)滿族古姓“錫克特里氏”改變而來，錫克特里氏為滿族最古老的四大姓氏之一，從女真開始就存在，并把滿族的薩滿文化延傳至今，是我國薩滿文化的活化石。
西域歸附的少數(shù)民族以石為姓
唐朝時(shí)，石國人來到中國居住，以石為姓。據(jù)《新唐書》記載，隋唐時(shí)，在現(xiàn)在的中亞阿姆、錫爾河流域有康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史九姓政權(quán)，九姓自康以下的八姓都是康姓的支庶，康開始時(shí)在祁連山北的昭武城（今甘肅省臨澤境內(nèi)），九姓均以昭武為氏，史稱昭武九姓。居民主要以農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)，境內(nèi)產(chǎn)良馬，居民勇猛善戰(zhàn)。九姓中的石國也叫柘支、柘折、赭時(shí)，在今獨(dú)聯(lián)體烏滋別克斯坦的塔仕干一帶，國王姓石，都城在柘折城。唐高宗永徽年間（公元650年-655年），昭武九姓自愿歸附唐朝，石國中的一些人就以石為姓，石姓家族又增添了一支新的成員，他們歸附唐帝國以后，將西域的歌舞也帶了進(jìn)來，對唐朝的歌舞起了很大影響，這從樂工中有許多西域少數(shù)民族藝術(shù)家就可以看出，在當(dāng)時(shí)著名的西域少數(shù)民族藝術(shù)家有一個叫石寶山的，就是石國人進(jìn)入大唐境內(nèi)后的石國后裔。
賜姓
宋朝時(shí)賜一部分定居中國的猶太人石姓。猶太人從唐朝開始經(jīng)海路、陸路來中國經(jīng)商，陸路經(jīng)波斯、印度沿絲綢之路一直進(jìn)入中原，海路從浙江、福建逐步進(jìn)入內(nèi)地，其人數(shù)越來越多，到宋朝時(shí)達(dá)到頂峰，并向宋王朝進(jìn)貢，在他們有一次向宋廷進(jìn)貢西洋布之后，宋朝皇帝說：“歸我華夏，遵守祖風(fēng)，遺留汴梁。”于是，大批猶太人留在了中國，尤其留在北宋都城汴梁（今開封市）的猶太人最多。猶太人留在中國后，漸漸地不再僅僅從事商業(yè)活動，開始參加軍隊(duì)、擔(dān)任官職、行醫(yī)，漫漫滲入中華民族生活的各個角落，與中華民族融為一體，成為中華民族的一員，他們的姓都由皇帝所賜，在眾多的賜姓中，就有石姓。明弘治二年（公元1498年）河南猶太人的碑記中記載宋朝時(shí)的猶太人共有17個姓，其中有石姓。清朝初年統(tǒng)計(jì)開封猶太人有7大姓，其中也有石姓。這部分石姓猶太人后來融入回族?，F(xiàn)在在開封的回族猶太人后裔中也有石姓。
改姓
歷史上有人將自己的姓改為石姓，如婁姓改為石姓，《北齊書》中記載北齊的一位賢明的皇后—神武明皇后婁氏于太寧二年（公元562年）春天忽然發(fā)現(xiàn)自己的衣服飄了起來，婁皇后（當(dāng)時(shí)已經(jīng)是太后了）很驚奇，就去問巫婆，并聽從了巫婆的建議，將自己的姓改為石姓。冉姓改為石姓，據(jù)史料記載冉閔是魏郡內(nèi)黃（今河南內(nèi)黃縣西北）人，原為后趙太祖石虎的養(yǎng)孫，改姓石。晉武帝永和五年（公元349年），廢石遵，立石鑒，第二年廢殺石鑒，自立為帝，又改姓冉。張姓改為石姓，據(jù)《后趙錄》記載，曾有一張姓人的人改名叫石會。

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