夢見朝圣,夢見很多人朝拜

夢見朝圣,夢見很多人朝拜

夢見朝圣是甚么意思？在中國傳統(tǒng)解夢文明中，夢鄉(xiāng)每每具備某些征象，那末在《周公解夢》的夢鄉(xiāng)剖析內(nèi)里，做夢夢到朝圣是啥前兆？以下是周公解夢大全查問的成效：

夢見朝圣：表示心靈的升華，或者預(yù)示從頭獲得安靜。

已婚男女夢見本人離家去朝圣：預(yù)示糊口方面大概會見臨擔(dān)心。

未婚男女夢見本人去朝圣：預(yù)示會由于本人的率性，不遵從怙恃勸說而刻苦頭。

商人夢見去朝圣：預(yù)示會有來自遠(yuǎn)方的買賣。

農(nóng)夫夢見朝圣：預(yù)示收成豐富。

暮年人夢見朝圣：表示光陰無多。

孀婦夢見去朝圣：大概預(yù)示會獻(xiàn)身宗教。

夢見本人帶著老婆、孩子去朝圣：預(yù)示大概要搬場，或者調(diào)離本來的任務(wù)。帶著親人伴侶去朝圣，預(yù)示大概會和親朋分隔一段工夫，或者是要出遠(yuǎn)門。

夢見本人朝圣返來：預(yù)示會先苦后甜，履歷堅(jiān)苦后獲得稱心的成效。

藏族朝拜有什么意義?

磕長頭時(shí)兩手合十,表示領(lǐng)會了佛的旨意和教誨，觸額、觸口、觸胸,表示身、語、意與佛相融,合為一體。信徒們認(rèn) 為在一生修行中，至少要磕十萬次長頭，叩頭時(shí)赤腳,這樣才算虔誠。還有一種更為艱難的叩拜方法。有些信徒面向寺院，每磕一次,移動距離等于身體的寬度。

朝拜也是藏傳佛教密宗修持的一種方法。藏傳佛教密宗中修習(xí)"三密加持"，旨在使身、口、意"三業(yè)"清凈，與佛的身、口、意三密相應(yīng)，即身成佛，而修持是其唯一途徑。修持是密宗行者人密的前導(dǎo)，被視為密宗的根基，其目的在于通過清心和抑制欲望，達(dá)到忘我的境界。

“磕長頭”是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一?？念^朝圣的人在其五體投地的時(shí)候，是為“身”敬；同時(shí)口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統(tǒng)一。

擴(kuò)展資料：

朝拜的主要形式：

1、于行進(jìn)中磕長頭

信徒們遵循這樣的程序：首先取立正姿勢，口中念念有詞，多為誦六字真言，讀“啊嘛呢叭咪哞”，是印度教密宗的“真寶言”（似漢地佛教徒常誦的“南無阿彌陀佛”。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過程中，口與手并用，六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。

2、原地磕長頭

于殿堂之內(nèi)或外圍，教徒們與信徒們身前鋪一毯，原地不斷磕長頭，只是不行步，余者與行進(jìn)中的磕長頭一樣，或還愿，或祈求保佑，賜福免災(zāi)因不同心理意愿，而猶入無人之境；教徒們認(rèn)為在修行中，一個(gè)人至少要磕十萬次。叩頭時(shí)赤腳，這樣才表示虔誠。

3、朝拜

依順時(shí)針方向自寺院正門開始，面向寺廟側(cè)向行進(jìn)磕頭，亦是三步一磕，繞寺而行；或側(cè)向寺廟，向前叩進(jìn)，亦為三步一磕，口誦六字真言。

參考資料來源：百度百科-磕長頭

我們?yōu)槭裁慈コ?，圣地對我們有多大加持力?/span>

在塔爾寺繞塔時(shí)認(rèn)識一位拉卜楞寺老喇嘛，前兩天來北京對我說：他一生就干三件事，念經(jīng)修行、繞塔和閉關(guān)。聽起來很令人佩服??！ 可是仲頓巴對弟子說：繞塔、念經(jīng)也不是真正的修行，真正的修行是棄舍現(xiàn)世，就是內(nèi)心真正舍棄對輪回的貪戀！看來身行口行還不夠，還要更徹底地心行，也就是身口意合一地修行。 老喇嘛對有釋迦佛真身舍利的佛塔非常有勁，要去朝拜禮繞，我也有非常虔誠之心，希望有機(jī)會也能去朝圣禮拜。 我以前搜集積累了很多舍利相關(guān)的圖片、消息、文章，單單北京就有八大處靈光寺佛牙舍利一顆，房山云居寺現(xiàn)存佛的肉舍利兩顆。最感興趣的還屬山西應(yīng)縣木塔二顆佛牙舍利，（關(guān)于佛牙舍利聽說 現(xiàn)留傳于世的佛牙至少在十顆以上：北京靈光寺佛牙；山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔一雙佛牙，山東汶上太子靈蹤塔佛牙，河南嵩山的大法王寺佛牙，湖北當(dāng)陽玉泉寺佛牙，山西五臺山佛牙，四川峨眉山萬年寺佛牙，臺灣佛光山的佛牙，斯里蘭卡康提寺佛牙。有關(guān)研究專家說：假定釋迦牟尼荼毗后留下的七顆佛牙，都已發(fā)現(xiàn)。那么依經(jīng)書所說，至少也有三顆是假佛牙。） 還有南京棲霞寺先供奉的佛頂骨舍利，西安法門寺供奉的佛指舍利，以前朝拜過的洛陽白馬寺齊云塔供奉的佛舍利，四川成都寶光寺也供有佛舍利，聽說卻沒去朝拜的浙江阿育王寺供有佛舍利等等。我說我非常想朝拜每一處佛舍利塔，可是阿育王在全世界用神力設(shè)有八萬四千佛塔以供奉釋迦佛的真身舍利，書中記載中國就有19處，加上國外供奉就更多了，那樣我們窮其一生追逐朝拜，估計(jì)也超拜不完。 佛祖給我們留下舍利的目的：是讓我們凈障積福，讓我們知佛知見，悟佛知見，證佛知見，讓我們看到舍利想起佛，想起佛的慈悲、智慧與功德，跟著佛學(xué)，直至證到佛的果位，也象他老人家一樣留下舍利利益眾生。 有一次參觀佛與諸大羅漢舍利時(shí)，別人都去參觀，有一位師兄不去，他說：參觀舍利，不如修行成就留下自己的舍利。是啊，劉師兄不就是嗎？她發(fā)愿做上師最好的弟子，真的她做成了，她留下了舍利！ 曾經(jīng)有一位師兄在塔爾寺繞塔時(shí)跟我說：我們很多修行人追求得到加持，卻不明白為什么要被加持？我們?yōu)槭裁慈コ?，佛舍利呀、圣地呀，對我們有加持，那是肯定的，但是單單加持會使我們成佛嗎？不會！要我們的心虔誠與佛相應(yīng)，跟上師相應(yīng)，視上師如佛陀一樣地相應(yīng)，上師就是你的內(nèi)心，外境一切顯現(xiàn)都是上師在顯現(xiàn)，那么在機(jī)緣成熟時(shí)，由外在加持與內(nèi)心合一而引發(fā)證悟，那是真正地得到加持，我們的內(nèi)心開悟才是真正的徹底的加持力?。?！那時(shí)的加持不在外不在內(nèi)，如同佛陀開示心不在外不在內(nèi)一樣。 真正的加持力最大的加持力是內(nèi)心的證悟！ 哦！上師在加持我，在繞塔時(shí)我聽聞著思索著……

關(guān)于朝圣的優(yōu)美句子

1、我走上了一條比記憶還要長的路。陪伴著我的，是朝圣者般的孤獨(dú)。我臉上帶著微笑，心中卻充滿悲苦。
2、在冷峻的雪山上很多朝圣者倒在半路上。
3、朝圣廟會上的路上冠蓋如云，仕女王孫，摩肩接踵。
4、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上。
5、九月二十二日，不論是心急如焚的朝圣者，還是每一個(gè)關(guān)系兩國關(guān)系的人，都看到了一線希望。
6、在每個(gè)朝圣者的心上，都有一片沙漠，酋長，我要離開你，去獨(dú)自生活。
7、麥加是伊斯蘭教徒的圣地，每年各地前往朝圣的人絡(luò)繹不絕。
8、婚姻是朝圣者的耶路撒冷，絕望者的諾亞方舟，逃亡者的水泊梁山，厭世者的香格里拉。
9、那些無益的作為，例如長途跋涉的朝圣，獻(xiàn)捐，制作神像，向童女或先圣禱告，能使你獲得上帝的恩典么？
10、教皇正在其夏宮向朝圣者布教。
11、藍(lán)山也一直是馬達(dá)加斯加和世界各地朝圣者前往朝拜的地方。
12、所謂的朝圣制服由塔吉克斯坦國家宗教事務(wù)局設(shè)計(jì)，并計(jì)劃發(fā)放給下月將參加朝圣約5500名塔吉克斯坦穆斯林，據(jù)有關(guān)官員透露，男裝是兩件式的，女裝是帶蓋頭的長袖罩袍，衣服上會繡有國旗一類的國家標(biāo)志，并有拉丁字母拼寫的國名。此外還有與該制服配套的行李箱。
13、毛澤東執(zhí)政全盛期間，劉文彩莊園博物館成了朝圣之地。
14、臨近夏魯寺一位朝圣者戴著自制的眼睛，手中拿著佛珠，漸漸走近西藏的夏魯寺。
15、在隨同前往的塔巴德客店老板的建議下，這群朝圣者達(dá)成一致意見，每人輪流講故事以供娛樂，讓大家旅途愉快。

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