文：劉軍（作者原創(chuàng)授權）
《周易》是我國傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作（流傳至今逾三千年），內容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用，從古至今，占卜預測的方法不勝枚舉。
中國最早的占卜術用火去燒龜甲的巫術，根據(jù)燒龜甲裂紋來判斷吉兇，這種方法可以說相當不靠譜，沒有什么規(guī)律可尋，基本上巫師一個人滿嘴跑火車，自己說了算。從《周易》體系里，最早成熟的占卜術叫做“蓍草占卦”，用的大衍之數(shù)來起卦，就是用五十根草棍不斷的分來分去，得出的余數(shù)用于起卦，細節(jié)咱就不講了，用這種方法起卦，必須要有足夠的耐心，不然卦還沒起好，人就先崩潰了。古人的數(shù)學本來就不好，這種讓人崩潰的方法難以普及，于是就產(chǎn)生了“萬象起卦法”。
按照《周易》理論，八卦分別代表著乾（天）、坤（地）、坎（水）、離（火）、震（雷）、巽（風）、兌（澤）、艮（山）這八種卦象，那么世界上所有萬物，都將按照八卦的卦象特征給予歸類，于是就有了八卦萬象類的說法。比如看到紅顏色，就可以代表火，歸到“離”卦里。鼻子好比好山，就歸到“艮”卦里。人物的君王，領導就歸到“乾”里。這種方法雖然科學，但一般人還是很難能準確的把握“象”歸類，所以這個時期的占卜，還是掌握在極少數(shù)的高人手里。
直到銅錢發(fā)明以后，通過在龜殼里放入三枚銅錢，搖晃后，擺在地下看三枚銅錢的正反面來起卦，算卦的方法才得到廣泛普及，一直沿用至今。
銅錢搖卦看似簡單，其實也具有一定的復雜性，根據(jù)概率，三枚銅錢同時落地，會出現(xiàn)四種情況，三陽、三陰、兩陽一陰，一陽兩陰。當出現(xiàn)三陽或三陰是，就是老陽和老陰，常言說物極必反，碰到這種情況，卦象就要發(fā)生變卦，這一爻就要得陽變陰或得陰變陽，于是一個卦出來后，要是有老陰老陽，就要出現(xiàn)另一副或多副“變卦”。這樣預測起來就復雜多了。于是《周易》學者們繼續(xù)改進預測的簡易方法，就發(fā)明了一種直接成卦的公式化方法“抽簽”。簽的吉兇和簽詞都寫好了，不用什么八卦陰陽，五行生克，變卦互卦的推演，更不需要專業(yè)人士的操作，一個竹筒，一大把竹簽就搞定，預測人撞大運，抽到啥就是啥。這種方法的代表就是呂祖靈簽和黃大仙靈簽。抽簽預測橫空出世后，普及率是相當?shù)母?，一般廟宇道觀都會有抽簽的地方，老百姓是要在神像前燒上一炷香，口中默念所求之事，隨手抽一個就OK了，上面有簽詞，基本通俗易懂，禍福吉兇自己就能預測。
雖然銅錢算卦和抽簽極大的解決了起卦預測的技術性和難度，但人們對預測占卜的需求，遠遠不能滿足，因為誰也不能總背著一個簽筒子到處走，而且抽簽畢竟太死板，所含信息量太小。銅錢雖是人人必備，但起卦還是有點難以把控。宋代的易學名家邵康節(jié)在這方面就做出了突出貢獻，發(fā)明了梅花易數(shù)這個極為簡易的起卦方法。梅花易數(shù)，在沿襲了八卦萬象類起卦法的基礎上，開創(chuàng)了萬物信息離不開數(shù)理的理論，以年月日時，書頁碼數(shù)，敲門聲數(shù)、叫聲數(shù)等等，凡只要有數(shù)字就能起卦。
今天就跟大家分享一下梅花易數(shù)的起卦法。
1、梅花易數(shù)是先按照八卦的乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的卦序數(shù)字定位。然后去找一組數(shù)字去匹配。
2、數(shù)字找到后，把數(shù)字分為2組，這兩組數(shù)就是上卦和下卦（如果只有一個個位數(shù)，那么這個卦的上下兩卦都是這個數(shù)）。每組數(shù)不管多少位，都除以8，得出的一個各位的余數(shù)，余數(shù)是幾，就是對應個位數(shù)序列的卦。例如2533，這組數(shù)，先分成25和33兩組，上卦25除以8等于3余1，余數(shù)1對應乾1，那么上卦就是乾卦。下掛37除以8等于4余5，余數(shù)5對應巽5，這個卦的下卦就是巽卦。合起來就是風天《姤卦》。如果一組數(shù)只有兩位數(shù)，例如12，則上卦為1乾，下卦為2兌，就是天澤《履》卦。
3、成卦以后，要想預測的更準確一些，用當時起卦的時辰，除以6，得出一個余數(shù)，作為六爻中變卦的一爻。如果小于6，這個數(shù)則就是變卦爻數(shù)。我們都知道八卦有6個爻，當?shù)贸鲆粋€變卦的爻數(shù)時，只需從卦的最底下開始數(shù)數(shù)，變爻是幾就數(shù)到第幾爻，然后將這一爻的陰陽變化一下就得出一個新卦來。一開始得出的卦代表著預測事物的基本信息，變卦則是代表著這件事未來發(fā)展的動向信息。
掌握以上方法，我們就可以隨時隨地的起卦，起卦以后如果不能熟記六十四卦的卦名，也沒關系，現(xiàn)在網(wǎng)絡發(fā)達，只要搜索查詢一下，這個卦全部的信息都能查到。起卦僅僅是預測的第一步，也是非常關鍵的一步，卦起的準，斷的才準。關于如何用梅花易數(shù)斷卦，內容實在一句兩句說不清楚，以后有時間慢慢和大家分享。
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①道緣風水館①
以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。多讀史書可以幫我們讀出歷史的真實，讀懂歷史發(fā)展的規(guī)律，進而理性地參與歷史，借鑒歷史經(jīng)驗。接下來我們就來了解一些好看的歷史
1.《明朝那些事兒》 主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關于明朝的一些事情，以史料為基礎，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法，對明朝十七帝和其他王公權貴和小人物的命運進行全景展示，尤其對官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術著墨最多，并加入對當時政治經(jīng)濟制度、人倫道德的演義。這部書將歷史寫成了小說，是部十分有趣的歷史書。它通俗易懂，閱讀時也許還會笑出來呢~這部書顛覆了我對歷史書的看法，原來歷史書也可以這么有趣。它用小說的方式，很好地闡述了明朝時期發(fā)生的那些事兒。這部書非常好以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。多讀史書可以幫我們讀出歷史的真實，讀懂歷史發(fā)展的規(guī)律，進而理性地參與歷史，借鑒歷史經(jīng)驗。接下來我們就來了解一些好看的歷史書。
理由 如果讓我推薦一本書的話，我會強力推薦當時明月寫的《明朝那些事》，理由呢，其實很簡單?？戳嗣鞒切┦?。我了解到大明不僅僅只有君王死社稷，天子守國門。還有不少敢于直言的言官，更有名木一心為公的盧象升孫傳庭等人。有30年不上朝的萬歷皇帝。這一切的一切帶給了我很大的觸動。原來歷史真的可以很有趣。關鍵在于怎么寫
2.《上下五千年》
《上下五千年》是一本2022年上海中國人民大學出版社公司出版的圖書，作者是林漢達，曹余章。 按照歷史故事的經(jīng)典形式，從破土動工的神話傳說到乾隆的禁書、曹雪芹的《紅樓夢》，共262個歷史故事按時間順序排列。 它涉及中華文明發(fā)展史的各個方面，
推薦理由 “以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！痹谌松缙陔A段學習中國歷史，能夠提前為人生備好經(jīng)驗，開闊格局，拓展視野，從容面對成長過程中遇到的未知世變。
從小喜歡歷史的孩子，在邏輯思維和關鍵抉擇上總是勝人一籌，因此很多父母都會從小培養(yǎng)孩子對歷史的興趣，讓孩子多學習歷史知識。
3.《大唐興亡三百年》 以大量真實史料為基礎，通過著名暢銷書作家王覺仁先生的梳理整合，徹底還原了唐朝300多年來錯綜復雜的歷史，以一種有趣而簡單的方式展現(xiàn)。 對唐代的普遍認識可能是這樣的：繁華、開放、燦爛的背后帶著一絲奢華的頹廢。
推薦 讀史使人明志，歷史已成定局，現(xiàn)在歷史對我們來說就是一份已有結果的答卷，而古人如何走好每一步，如何在不同的環(huán)境中做出反應，如何交出滿意的答卷，都值得我們學習，“歷史就在我們身邊，它既不抽象，也不遙遠，它總是以一種令人印象深刻的面貌被我們記住”
4.巜講給大家的中國歷史》 這套具有中國發(fā)展歷史，作者自己已經(jīng)在我國臺北完整講過兩次，分別設計用了5年，影響了兩代學子和上班族;作者又用了5年時間進行整理成文字，講透幾千年以來中國文化歷史的演進?！ ∵@是一部集中講述“穿越中國歷史”的中國通史。尋找被忽視的歷史邏輯，撥開層層迷霧，回歸中國歷史的常識。歷史不僅僅是關于皇帝和英雄，也不僅僅是關于刀劍和王朝變遷，還有更多驚人的歷史邏輯和大量的細節(jié)。
‘推薦理曲
然后緊接著就看完了第二本，始第三本，哈哈哈
讀完兩本的感受，作者楊照從考古的角度，詮釋了中國歷史，爭取做到歷史中發(fā)生的事，產(chǎn)生的觀點，都能在考古中找到參照來證明其真實性?？赐曛髮τ跉v史有了更清晰的理解，并且對于很多歷史事件產(chǎn)生的原因，作者也進行了分析。
5.《帝國的終結》 對許多人來說，易中天是一位風趣、犀利、性感的老師。讀完《帝國的末日》 ，你會對易中天有非常不同的看法，我認為他是當代一位非常重要的學者和思想家。 首先，《帝國的終結》這本書為我們理清了發(fā)展中國社會歷史的大脈絡：可以說，辛亥革命以前的中國史，就是這樣一部中華文化帝國主義不斷進行完善集權管理能力的歷史，
推薦
看《帝國的終結》可以獲得一種宏大的敘事感，隱藏在各種歷史事件下的文化、制度的發(fā)展變化規(guī)律被易中天老師用通俗易懂、帶有啟發(fā)意味的語言給描述了出來，讀罷只覺得酣暢淋漓、受益匪淺。讀完一本好書總想寫點感想，以便后續(xù)回顧。
學習歷史的好處之一是可以啟發(fā)自己的思考，生活在這片土地上，總會有些想探索這個國家、這個民族歷史的好奇和欲望。帝國是什么？它是如何建立、發(fā)展、衰敗、消亡的？為啥帝國最后會終結？它真的終結了嗎？它和現(xiàn)代社會有什么區(qū)別，它在歷史上的存在對我們這個民族的影響有哪些, 現(xiàn)在是否依舊在影響著我們？我和周圍人的觀念是如何被塑造出來的？.... 這些問題，跟搞錢無關，但按捺不住想探索的好奇心。幸好遇到了這樣一本書籍，在嘗試解答我的這些疑問，讓我擁有了更多觀看問題的。
6.《中國歷史風云錄》 如果你不清楚整個中國的歷史，那么看這本書就夠了?！ ‘斎唬⒉豢菰?，容易閱讀，語言更像是一部小說。秦順信是一位獲獎的推理小說家，所以你可以想象他的風格。 不進行介紹了，中國經(jīng)濟通史的入門級教材讀
推薦理由 可我的印象中兩人完全是不搭邊兒的，這讓我頗感驚異，不由得重新審視自己的歷史知識。而《中國歷史風云錄》讓人覺得是一本可以補短板的書，僅用378頁的篇幅從殷商時代一直寫到新中國的建立，像一部縮微版的史記，既注重歷史細節(jié)，又把握歷史大勢，脈絡清楚、走向明晰，就像用一根絲線串起了上下五千年。作為一部淺顯易懂的歷史通俗讀物，它不同于一般學院派歷史讀物的刻板敘述，而是用趣味盎然、平實易懂的大眾語言，講述王朝的興替、重要的歷史事件、有趣的掌故，對一些帝位更迭頻繁或關系復雜的朝代，還提供簡明扼要的圖示讓讀者基本能夠一目了然，非常適合歷史知識入門級的讀者細細品。
7.《慶歷四年秋》 碰巧今年播出了一部以宋仁宗為主要人物的電視劇《清平樂》，看完之后對宋史有了強烈的興趣，就去看了《慶歷四年秋》，可以當做一本簡單的宋仁宗年間的歷史科普讀物來讀。宋仁宗一朝我個人覺得是非常神奇的一個年份，讓人又愛又恨。首先仁宗治下，可以說整個國家的文化繁榮達到了我國的一個高峰，文人輩出，有名的如范仲淹、晏殊、歐陽修等；但同時武力極度衰弱，又導致了外交上的屈辱。所以總體來說是很值得探究的一個歷史時期，這本書大概可以起到一個基礎了解的作用吧，看看還是很有意思
推薦理由 是截取的歷史橫截面，通過單個剖析人物借筆抒懷，表達對歷史和人物的態(tài)度，有濃厚的主觀色彩，但還能接受。過去只對范仲淹、歐陽修在文學史上的地位有些了解，但完全不知道他們在政治上的作為，讀《慶歷四年秋》后方知他們并沒有被官場醬缸文化所污染，而是保持了文人學士天下為己任的家國情懷和出污泥而不染的氣節(jié)。讀《慶歷四年秋》可以了解到在宋朝綺麗的背后的慶歷新政并不是一個美輪美奐的時代，雖然
8.《清明上河圖密碼》 真的是我非常非常推薦的一套書了，是一本以清明上河圖為藍本的古代探案類的小說，但是其中關于歷史的部分真的非?？季?，講述的都是北宋年間底層士農(nóng)工商小人物的故事，煙火氣非常非常濃，其中的曲折蜿蜒不輸于那些描寫上層的故事。一共六本，鋪排得非常宏大，一本本看下來有一種撥開迷霧見青天的感覺。
推薦這本書的理由 是我本身就比較喜歡看懸疑推理類的，之前看過達芬奇密碼之后又搜索了類似的書籍，無意中看到了這本書，瞬間就激起了我的好奇。畢竟北宋畫家張擇端的清明上河圖實在是太出名了，我也想了解這本書里到底有什么秘密，圖中的824個人物一 一再現(xiàn)，揭露了北宋王朝的覆滅。書中以“汴京五絕”為出發(fā)點，分別寫出北宋士農(nóng)工商兵各行各業(yè)的矛盾與弊端，突顯北宋積貧積弱，外強中干的形象。（想寫的文藝一點，編著太費勁了。
9.《史記》 這絕不僅僅是一本史書，對后世的啟發(fā)是多方面的。文筆精美，讀來激蕩人心，精彩的不像歷史，但是相信司馬遷的嚴謹性。感覺司馬遷以后的史學家是很悲哀的，他們頂多只能寫出僅次于司馬遷的作品，寫的再好還能比史記更好嗎？史記中帶有濃重的悲劇意識，鳥盡弓藏兔死狗烹屢見不鮮，好人不長命額人活百歲更是家常便飯。歷史上的悲劇人物很多，但是司馬遷能把他們的悲劇寫的有層次感和分寸感，通過不斷的推動來深化這種情緒，最后實現(xiàn)了情緒的總爆發(fā)。古者富貴而名摩滅者不可勝計，但是司馬遷通過這樣一部史書，足矣令所有人鞠躬致敬
推薦的理由是是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”；劉向等人認為此書“善敘事理，辯而不華，質而不俚”
歷史這本書，你每個人應該都知道，我推薦這本書的理由是，們介紹了中國的歷史，每一個單歷史人物和典故，嗯，對中國歷史研究起到了深遠的影響
10.《紅星閃耀中國》 這是美國記者斯諾于1937年寫的一本書。書中記述的是他在1936年6月至10月在延安訪問時的所見所聞。這本書打開了西方世界了解紅色中國的大門，甚至影響了美國對待紅色政權的政策。書中記錄了當時的紅色政權在國民黨的各種封鎖下的生存狀態(tài)，紅色政權并沒有因為封鎖而衰敗，反而在中國共產(chǎn)黨的領導下煥發(fā)出了勃勃生機。為什么這樣呢，斯諾寫的這本書告訴了我們答案。推薦大家去看，通過一個美國記者的鏡頭和文字去了解偉大的中國共產(chǎn)黨人是怎么創(chuàng)造奇跡的。
我推薦理由是 一些故事，讓我深入感個動蕩的年代，廢棄的田地，饑餓的人
。中讓我印象最深刻的是毛主席，濃厚的烏發(fā)巨大而敏銳的眼睛，還有高鼻梁和突出的顴骨，一個非常機智的知識分子的面孔。他率真幽默且說話坦率，生活簡樸，并沒有因為高高在上的權利而揮霍無度，他親民且率真，有著農(nóng)民奔放的個性。記得作者有一次訪問林彪時，毛主席解開褲帶，往床上一倒，屏住了呼吸，向著壁上的軍用地圖仔細研究了20分鐘，林彪插口問起日期和人名，毛澤東一概都知道。這專注力與記憶力，令我佩服無比。這本書用許多鮮活的真實事例說明了中國人民為什么會選擇中國共產(chǎn)黨，說明了中國共產(chǎn)黨為何能夠以星星之火燎原之勢。如今，國富民強，已經(jīng)成為東方的一頭雄獅，不再像清朝沒落時期，被外國凌辱那樣。卻不曾想，這盛世背后是鮮血的澆灌，革命前鋒勇敢無畏，拋頭顱灑熱血，如城墻般從未動搖，屹立于山谷的腰間，鑄就了如今這強盛的華夏，
咱在這里總結一下紅星閃耀中國是美國的一作家所寫的，但是但他所寫的翻譯如果在中國，在中午，在中午抗戰(zhàn)時期，一起資料中發(fā)揮了一些巨大的貢獻。
書我想就不需要過多進行介紹了，中國經(jīng)濟通史的入門級教材讀物，需要者自取之?！?/p>
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西游記原稿是誰寫。還要毀掉西游記那本書。書中有什么秘密 西游記原稿是蘇東坡寫的，后來由吳承恩搜集編纂成書。原稿起因蘇東坡為了照顧年老病重、臥于病榻的父親，因蘇東坡每天都要到府衙上班，不能把父親照顧周全，所以每天早晨早起寫一篇稿子留給父親品讀打發(fā)時間，當時的蘇洵看了蘇軾的手稿感覺挺有意思的，回味無窮，故而反復品讀，不知不覺一天就過去了。從蘇軾第一天寫稿子開始，蘇洵活了83天病逝，故原稿共有83個章節(jié)，然而在當時以三蘇的名氣，前來參加蘇洵葬禮的人很多，大多都是不同地方的人，這些人無意中發(fā)現(xiàn)蘇洵病逝前的床頭留有一些手稿，于是這些人就相互拿了手稿品讀，由此西游記手稿流落民間，直到明朝，吳承恩的出現(xiàn)，首先吳承恩個人非常喜歡寫故事，后來聽說美猴王的故事就開始走訪民間搜集有關美猴王的故事，而后將其重新編纂編寫成小說，但是由于各種原因，包括后期社會動蕩，西游記曾經(jīng)出現(xiàn)過幾十個版本。
西游記背后的恐怖秘密長生不老不老 第一個辦法：吃蟠桃
第五回 土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚?！?蟠桃分三種，3000年、6000年、9000年各一熟，效果也完全不同，分別是成仙了道、長生不老、天地齊壽。 但是蟠桃園是在天上，天上一天，地上一年。最少的在天上要3000年一熟，那么天上3000年相當于地上十萬多年。所以地上的人、仙、妖等要吃蟠桃就 要修煉到10萬歲以上。 第二個辦法：人參果，又名草還丹 第二十四回 卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號鎮(zhèn)元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。 人參果需要地上一萬年才能吃到，但只有30個，聞一下能活360歲，吃一個能活47000年。但數(shù)量稀有，且不能長時間保存，必須摘了后趕快吃掉。而且 五莊觀的觀主鎮(zhèn)元子法力高強，與元始天尊是朋友，悟空八戒沙僧三人聯(lián)手也只能束手就擒。一般的神仙妖怪想吃蟠桃也是妄想。 第三個辦法：眾仙火棗、萬年丹、靈芝等 第七回 一陣異香來鼻噢，驚動滿堂星與宿。天仙佛祖把杯停，各各抬頭迎目候。 霄漢中間現(xiàn)老人，手捧靈芝飛藹繡。葫蘆藏蓄萬年丹，寶箓名書千紀壽。 洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。遨游四海樂清閑，散淡十洲容輻輳。 曾赴蟠桃醉幾遭，醒時明月還依舊。長頭大耳短身軀，南極之方稱老壽。 壽星又到。見玉帝禮畢，又見如來，申謝曰：“始聞那妖猴被老君引至兜率宮煅煉，以為必致平安，不期他又反出。幸如來善伏此怪，設宴奉謝，故此聞風而來。更無他物可獻，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上。”詩曰： 碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恒沙。清平永樂三乘錦，康泰長生九品花。 無相門中真法主，色空天上是仙家。乾坤大地皆稱祖，丈六金身福壽華。 如來欣然領謝。壽星得座，依然走斝傳觴。只見赤腳大仙又至。向玉帝前頫囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻?！?第七十九回 一席筵宴已畢，壽星告辭。那國王又近前跪拜壽星，求祛病延年之法。壽星笑道：“我因尋鹿，未帶丹藥。欲傳你修養(yǎng)之方，你又筋衰神敗，不能還丹。我這衣袖中，只有三個棗兒，是與東華帝君獻茶的，我未曾吃，今送你罷。”國王吞之，漸覺身輕病退。后得長生者，皆原于此。八戒看見，就叫道：“老壽，有火棗，送我?guī)讉€吃吃?！眽坌堑溃骸拔丛鴰У谩４娜瘴宜湍銕捉?。” 這里的火棗最早出現(xiàn)于第七回安天大會，到第七十九回交代清楚吃了可以得長生。萬年丹在第七回的詩里直接是有“千紀壽”的功效。另外還有：靈芝、紫芝瑤草、碧藕金丹、交梨等，既然拿來獻給如來，肯定不是凡品，沒有長生不老之功效的肯定拿不出手。不過如來本就長生不老，要這些貌似沒什么用，肯定是拿回去給小弟們分享了。 第八回有詩描述如來的壽命： 瑞靄漫天竺，虹光擁世尊。 西方稱第一，無相法王門。 常見玄猿獻果，糜鹿銜花； 青鸞舞，彩鳳鳴； 靈龜捧壽，仙鶴噙芝。 安享凈土袛園，受用龍宮法界。 日日開花，時時果熟，習靜歸真，參禪果正。 不滅不生，不增不減。 煙霞縹緲隨來往，寒暑無侵不記年。 第四個辦法：妖怪自制不老藥 第七十八回 國丈有海外秘方，甚能延壽，前者去十洲、三島，采將藥來，俱已完備。但只是藥引子利害：單用著一千一百一十一個小兒的心肝，煎湯服藥，服后有千年不老之功。 但這個藥最后沒弄成，不知道是否真能長生，按照唐僧的說法，應該是假藥。 三藏滴淚道：“徒弟啊，你是一個不慈憫的！我出家人，積功累行，第一要行方便。怎么這昏君一味胡行！從來也不見吃人心肝，可以延壽。這都是無道之事，教我怎不傷悲！” 第五個辦法：刻苦修行 第三回 言未已，班中閃出太白長庚星，俯首啟奏道：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙?！?西游記中提到人類、飛禽、野獸等都可以通過苦苦的修行來延年益壽，通過不斷的修行來增加自己的壽命。這種辦法好像是最普遍的辦法，絕大多數(shù)的神仙、妖怪、菩薩等可能都是通過這種修行來延長壽命的，其代表人物是玉皇大帝： 第七回 佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？” 玉皇大帝自幼修持，苦歷1750劫，每劫129600年，共計修行2億多年。 其他神仙可能就沒有哪一個修行了這么長的時間，比如福壽祿三老： 第二十六回 三老道：“你這猴子，不知好歹。那果子聞一聞，活三百六十歲；吃一個，活四萬七千年，叫做萬壽草還丹。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽；我們還要養(yǎng)精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。你怎么說他的能值甚緊？天下只有此種靈根！” “養(yǎng)精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離”是刻苦修行的一些常見方法。 觀音禪院的金池長老跟著黑熊精學會了一點“服氣”的小法，也活了270歲，如果不是自己碰死的，可能還會活更長時間。 第十七回 行者見了，呵呵大笑道：“那個老剝皮，死得他一毫兒也不虧！他原來與妖精結黨！怪道他也活了二百七十歲。想是那個妖精，傳他些甚么服氣的小法兒，故有此壽。老孫還記得他的模樣，等我就變做那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何處。假若得手，即便拿回，卻也省力?！?第六種辦法：長生之妙道速成法 刻苦修行太麻煩，還有一個速成班，教人在短時間內迅速練就長生不老?！段饔斡洝分羞@個速成班的老師就是須菩提祖師，孫悟空則是書中提到的唯一一個學會這種長生不老速成法的學員。 孫悟空到達斜月三星洞七年之后得到須菩提祖師秘授長生之妙道，修行三年之后： 第二回 祖師道： “此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機；丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過，壽與天齊，躲不過，就此絕命。再五百年后，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做‘陰火’。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和薰金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做‘赑風’。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過?！?“躲得過，壽與天齊”說明這種方法只需500年就能達到壽與天齊的最高境界，也正是因為這種方法過于速效，所以每500年會有一劫，躲過三劫之后就能真正與天地同壽，要比玉帝修行2億多年強多了。但是要躲過這三劫，似乎是不可能的，除非學習36變或72變。 悟空聞說，毛骨悚然，叩頭禮拜道：“萬老爺垂憫，傳與躲避三災之法，到底不敢忘恩?！弊鎺煹溃骸按艘酂o難，只是你比他人不同，故傳不得?！蔽蚩盏溃骸拔乙差^圓頂天，足方履地，一般有九竅四肢，五臟六腑，何以比人不同？”祖師道：“你雖然像人，卻比人少腮?！痹瓉砟呛镒庸鹿彰?，凹臉尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“師父沒成算！我雖少腮，卻比人多這個素袋，亦可準折過也?！弊鎺熣f：“也罷，你要學那一般？有一般天罡數(shù)，該三十六般變化，有一般地煞數(shù)，該七十二般變化?！?36變和72變是數(shù)字上的差異，一個是36天罡數(shù)，一個是72地煞數(shù)，孰優(yōu)孰劣并未提及。而《西游記》一書中似乎所有的神仙、妖怪、菩薩都會變化，或許有某些妖怪、神仙或菩薩等也是學了長生速成法，并順便學會了變化之術來躲避三劫。 在以上四種長生不老之法中，只有第四種是奪天地之造化，侵日月之玄機的非常之道，需要躲避三劫，其他三種好像都不需要防備三劫，至少原著只字未提。 還有半種辦法：吃唐僧肉 為什么說吃唐僧肉是半種辦法呢？因為吃唐僧肉是否真能長生不老還是一個不確定的事情。 似乎所有的要吃唐僧肉的妖怪都是聽別人說吃唐僧肉可以長生不老的，并沒有哪個神仙或菩薩明確的指出這個辦法確實可行。而且也沒有哪一個妖怪吃掉了唐僧。很多妖怪捉了唐僧不敢吃是因為怕被孫悟空一棒打死，這就說明“長生不老”不等于“不怕死”。 吃唐僧肉可以長生不老可能只是一句謠言，并且很可能是如來或觀音菩薩故意散布的謠言，目的就是以唐僧肉為誘餌，引出更多的妖怪，來湊齊九九八十一難之數(shù)。 第二十七回 果然這山上有一個妖精，孫大圣去時，驚動那怪。他在云端里，踏著陰風，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：“造化！造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生。真?zhèn)€今日到了?！?第三十二回 金角道：“你不曉得。我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩?！便y角道：“ 若是吃了他肉就可以延壽長生，我們打甚么坐，立甚么功，煉甚么龍與虎，配甚么雌與雄？只該吃他去了。等我去拿他來?！?第四十八回 那怪道：“是一個東土大唐圣僧的徒弟，往西天拜佛求經(jīng)者，假變男女，坐在廟里。我被他現(xiàn)出本相，險些兒傷了性命。一向聞得人講：唐三藏乃十世修行好人，但得吃他一塊肉延壽長生。不期他手下有這般徒弟，我被他壞了名聲，破了香火，有心要捉唐僧，只怕不得能彀?！?第五十回 那妖魔笑道：“我這里常聽得人言：有人吃了唐僧一塊肉，發(fā)白還黑，齒落更生，幸今日不請自來，還指望饒你哩！你那大徒弟叫做甚么名字？往何方化齋？” 第七十八回 國王漠然不知是何藥引，請問再三，國丈才說：“那東土差去取經(jīng)的和尚，我觀他器宇清凈，容顏齊整，乃是個十世修行的真體。自幼為僧，元陽未泄，比那小兒更強萬倍，若得他的心肝煎湯，服我的仙藥，足保萬年之壽?！?可是，如果吃唐僧肉真的可以長生不老，又是因為什么呢？根據(jù)上述原著原文描述，那是因為“唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄”。唐僧肉能長生不老是因為兩個條件，條件一：金蟬子轉世；條件二：十世修行的好人且一點元陽未瀉。 而某些人居然說金蟬子不斷轉世是為了犧牲自己，給那些菩薩神仙吃，來延續(xù)他們的壽命。這種說法錯在何處呢？ 錯誤一：金蟬子十世修行才能有長生不老的功效，前九世只是普通的一塊肉。 錯誤二：金蟬子第十世剛過約30年，500年前開始轉世，前九世共計470年，平均每世活52歲。如果金蟬子犧牲自己來不斷轉世給別人提供肉食，那么他為什么每次要活五十多年才給別人吃？二十五歲以內不是更好？肉更嫩，身子也長到最高，而且一百年就能供四撥人享用。 所以，唐僧肉是否真的能長生不老，可能只是一句謠言，是真是假并未得到驗證，姑且稱為半種辦法。西游記：唐僧的紫金缽有何秘密 竟引起如來佛關注 唐僧師傅經(jīng)過九九八十一難之后，到達靈山，就在取經(jīng)大業(yè)快要完成的時候，西方極樂世界發(fā)生了咄咄怪事，阿儺迦葉要人事，比丘誦經(jīng)索黃金，若不給人事，只給無字經(jīng)，給了紫金缽，方有有字經(jīng)。
以前，大家普遍認為這是吳老先生的諷刺之筆，專寫靈山之上、如來身邊、佛門圣地也免不了施賄賂、行人事、走關系，才能打通關節(jié)，辦好事情，從而說明西天從上到下都充斥著追逐利益、喧嘩嘈雜的“腐敗僧人”，腐朽不堪。 然后由此推出：腐敗行為無處不在，不管是朝堂還是佛門都是一個樣，或許這就是作者在諷刺明朝腐朽的官場。 咋一聽這分析，真的是合情合理，簡直太符合作者的心境了！ 其實這種解釋過于淺顯，并沒有經(jīng)過太多深思熟慮，只把握了表象，而沒有領悟各中內核。 之前分析過了，阿儺、迦葉其實并沒有貪圖財物的念頭，而是兩個老實人，臉皮還薄，只是老老實實執(zhí)行著如來佛祖下發(fā)的任務，循規(guī)蹈矩。而靈山一般的力士、尊者、庖丁表現(xiàn)也是不賴，敢于路見不平拔刀相助，能向地位高于自己的僧人“挑戰(zhàn)”，充滿正能量，一個個是堅守本真的好和尚。 可見，靈山并不世俗，大體上還是我們印象中那個清凈不染一塵，與世俗隔離的神圣之地，作者并沒有刻意去出展示佛派內部的腐化。 所以，問題出在如來佛祖身上，而不是其他。 如來煞費苦心組織一場空前的取經(jīng)活動，不外乎四大目的：1、推動大乘佛法的傳播，擴大佛派的影響力。2、提高座下二弟子地位，增強新派佛法勢力。3、打擊佛派其他潛在勢力。4、普渡大唐億萬眾生，累積功德，增添香火，提高自身實力。 如今，取經(jīng)大業(yè)走向尾聲，四大勝利果實即將采摘，如來自己卻生出事端，讓取經(jīng)大業(yè)受到阻礙，難道真的是為了貪圖一個小小人事？ 且不說如來這種洞察四大部洲的神圣，對唐僧師徒的一舉一動應當了如指掌，唐僧師徒身上沒有油水也應該一清二楚，肯定不會故意去要油水。 另外，如來佛祖向唐僧師徒解釋的時候就說過一件事：向時眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。 如來手下的徒子徒孫講一次經(jīng)就要收三斗三升米粒黃金，相比之下一件大唐皇帝李世民御賜的紫金缽盂真是不夠看。更何況，如來是要把自己畢生苦心研究的佛經(jīng)成果5048卷經(jīng)文全部交出去，而人間界皇帝還是西游記里的大路貨，不值錢。 紫金缽盂真的無甚價值？的確，這個紫金缽盂確實沒有獨特之處，普普通通，文中也沒有過多介紹，只是用來討齋飯。其實就算價值連城又如何？能和四大目標相比嗎？不能。 很顯然，一個相對廉價的紫金缽盂是構不成如來辦事的動機，可以剔除。唐僧師徒身上的其他東西也可以一并剔除，性質一樣。 其實，我們覺得如來貪財是基于這樣一種看法：“佛”代表著“大慈大悲”，只是“舍與”，不求“索取”，而如來既然被稱作“佛祖”，那也應當如此，這才匹配，這才是“真佛”。 如今西游記里的如來佛祖正做著與之相反的事，所以貪財圖利。 這種看法從哪里來的呢？現(xiàn)實中的佛教！現(xiàn)實宗教與文學作品是巨大差別的，我們應該把如來當做一個人來看待，而不是宗教信仰里的神圣，這樣才中肯。 調準了解析角度，如來的行為就好分析了。如來向二徒弟金蟬子索要人事不為其他，正是為了取經(jīng)大業(yè)的第四個目標――提高自身法力！ （葉之秋）西游記中有什么秘密？ 西游記表面上寫的是唐僧西天取經(jīng)的故事，實際上是寫佛教和道教的之間的斗爭，相當?shù)暮诎?，吳承恩想借小說來反映當時官場的黑暗。
西游記金箍棒中掩藏了什么驚天秘密 太上老君給悟空的第一個好處是如意金箍棒。金箍棒是悟空的唯一法寶，隨身兵器，這金箍棒和太上老君又有什么關系呢?我們慢慢看來在第七十五回，孫悟空與獅駝嶺的老魔青毛獅子有一段對話。那老魔舉刀架住道：“潑猴無禮!什么樣個哭喪棒，敢上門打人?”大圣喝道：“你若問我這條棍，天上地下，都有名聲?！崩夏У溃骸霸跻娒?”他道：“棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號神珍，四海八河為定驗?！?/p>
太上老君與孫悟空的關系不管怎么樣，結果是“老孫有分取將來”。而且，這寶貝“長短隨吾心意變”，孫悟空拿著它，也不用什么特殊的法門和口訣，就能讓金箍棒小大隨心。如果使用金箍棒是有口訣的，似乎孫悟空沒有經(jīng)過學習就知道了使用它的口訣，這就更有緣了。 第二，這根棒乃是太上老君用“九轉鑌鐵”，在他的八卦爐中親手煉制的。老君在這根棒上下了很大的功夫。你看，“中間星斗暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片?；y密布鬼神驚，上造龍紋與鳳篆”，這顯然說的是金箍棒的內部構造。從表面上看它只是一根普通的棒子而已，實際上內部另有洞天，中間還有“星斗”鋪陳，而所謂的“花紋密布鬼神驚”，這些花紋應該是老君設計的符箓、法訣之類，所以才會有“鬼神驚”的效果。對于這些，孫悟空一開始并沒有什么認識，而到他說這話的時候，應該已經(jīng)逐漸參透了金箍棒中的一些秘密。 正因為他拿的是這樣一件武器，所以才有“掌朝天使盡皆驚”的效果和局面。更有意思的是這句話，“金闕天皇見棍兇”，玉皇大帝看到的是“棍兇”，而不是人兇。玉帝歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，可謂見多識廣，經(jīng)驗豐富，自然知道此棒的來歷。所以，他見到這種情況，覺得十分難辦。玉帝在對孫悟空的處置上，基本上是別人怎么說他怎么辦，只有去請如來這個主意是他自己拿的?？磥?，玉帝能坐穩(wěn)這個位置，說他只是運氣好，其實十分無能，顯然是不夠準確的。 偷吃五葫蘆金丹，使悟空的修為大大提高。我們且看他是如何偷吃到金丹的： 好大圣，搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，一會把路差了，不是齊天府，卻是兜率天宮。一見了，頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間?也罷，也罷!一向要來望此老，不曾得來，今趁此殘步，就望他一望也好?！奔凑伦策M去。那里不見老君，四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講。這大圣直至丹房里面，尋訪不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至寶。老孫自了道以來，識破了內外相同之理，也要煉些金丹濟人，不期到家無暇。今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新?！彼桶涯呛J都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。(第五回) 原來是老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，而老君也很有趣，竟把兜率宮的人全部帶走了，以至于孫悟空走錯了路，來到兜率宮，進去一看，“四無人跡”，完全是一座“空城”。這金丹“偷吃”得也太容易了，沒有任何技術含量，簡直就是白撿的嘛。老君難道連一個童子都不能留下嗎?鎮(zhèn)元大仙去聽元始天尊講道，不也還要留下清風、明月看門嗎。而且這五葫蘆金丹，竟然都是煉就的。老君出門時，就算要帶走所有童子，那把這“仙家的至寶”讓幾個童子隨身帶上不行嗎?反正又累不著他本人。 西游記(201)不為人知(1)
《魯班書》分為上下兩冊，上冊主要是講述了一些關于工匠的技法和演算之術，這就是所謂的“善”。而這本書的下冊呢，則是講述一些害人之術，介紹了很多害人的方法，這就是所謂的“惡”，所以人們統(tǒng)稱《魯班書》為善惡之書。其秘密就在于這本書綜合了害人與幫人之術的許多方法，而且這本書還流傳著記錄續(xù)命術七星術的傳說，以及記錄了其他的一些比較邪乎的法術。
《魯班書》是中國古代為數(shù)不多的禁書，這本書是著名的建筑師魯班所著，看起來是關于建筑方面的知識類書籍，但其實這本書同時揭示了好多關于建筑背后的一些禁忌，一些鮮為人知的東西，這些東西不怎么被人們熟知，但一說起來也會讓人毛骨悚然，所以《魯班書》被稱為禁書。
人們對魯班最早的的印象就是源于班門弄斧這個成語，這個成語是指在魯班面前擺弄斧頭，喻為在行家面前賣弄本事，后來隨著手游王者榮耀的出現(xiàn)，其中魯班七號的英雄令人影響深刻，他是一個可愛的小家伙的形象，在歷史上，魯班是一個優(yōu)秀的發(fā)明家，他們家世代都是工匠，在工匠方面獲得了很多成就。
那么這樣一位優(yōu)秀的人物，寫出來的作品為什么會被稱為禁書呢？而且相傳看過這本書的人都沒有什么好下場，據(jù)說打開《魯班書》的封面，上面就寫著一句“欲學此書，必先絕后”，所以說好多人看完這本書的人多半都是死了或者瘋了，這本書里面介紹了好多法術，都是一些玄乎得不行的法術，這本書分為黑紅兩個字體，黑色字體是就是那些害人的巫術，紅色字體就是那些幫助人的救人的法術。
《魯班書》的秘密就在于它提出的那些法術，既有幫人救人的好的一面，也有害人的壞的一面，這兩種善惡綜合在一本書里，就是它特別的地方。
簡單來說，這個終極秘密就是長生。
《盜墓筆記》從頭到尾的劇情安排都是跟人的壽命有關，剛開始是解釋張起靈為什么可以容顏不老，到了后面又開始替吳邪治病，幫他續(xù)命。
一般來說，小說中反復出現(xiàn)的人物就是故事里的主角，同樣小說里反復出現(xiàn)的故事線就是該小說的主角，而《盜墓筆記》反復出現(xiàn)的字眼也就是長生，所以這終極的秘密，其實就是長生的秘密。
往復雜了講，《盜墓筆記》的終極秘密謎，是“一個終極三條迷線”
一個終極：長白山地底大銅門——中華文明的源頭，伏羲古氏族文明
三條貫穿始終的迷線：第一條：史前青銅文明——蚩尤——廣西——悶油瓶——失憶的一條迷之線。
第二條：盜墓筆記的大主線：古代長生秘密的發(fā)展。
第三條：盜墓筆記的大主線：現(xiàn)代各種力量關于長生秘密的博弈，中華文明的起點，就在長白山，這就是終極。
按正規(guī)歷史的說法，中國青銅器時代始于夏朝，鼎盛于商周，但現(xiàn)在的史前考古，顯然推翻了這點，遠在遠古時期，中華就出現(xiàn)過高度的青銅文明，有一種說法，蚩尤是史前青銅文化的創(chuàng)始者，而三星堆，正是蚩尤的后裔建造的。
作者南派三叔發(fā)過一個大綱，大概意思就是說：幾千年前有一顆小行星撞擊地球，快到地球表面的時候炸開了，其中最大的三塊殘骸，一塊落在了長白山，被張家做成了青銅門，一塊落在了西王母國，保持了最原始的模樣，充滿蜂窩般的孔隙，一塊落在了秦嶺，被做成了神樹，還有一些小的殘骸落在了亞洲各地，西藏有一塊小殘骸，被張家做成了假的青銅門。
這個隕石是一種特殊的物質，功效如秦嶺神樹篇所說，只要足夠想要，就能得到任何東西，包括長生。是以所有殘骸所落之處，都會或多或少地留有關于“長生”的傳說。
能稱之為“終極”是因為它關乎世界的本源，而世界本就是源源不斷，也印證了長生的體現(xiàn)。
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