伏吟反伏吟如何化解,伏吟反吟是什么意思(什么是伏吟？什么是返吟？)

伏吟反伏吟如何化解,伏吟反吟是什么意思

不可能每個(gè)人一出生就生在一個(gè)富貴人家，而大家都能夠擁有一個(gè)好的命格，有些人他們命格在他們一出生的時(shí)候就決定是不好的命格。而一個(gè)人要是存在著不好的命格，是需要懂得如何將它化解，只有將它化解掉之后，就不會(huì)給他們之后的命運(yùn)造成影響。

伏吟反伏吟如何化解

反吟伏吟之化解方法并不十分復(fù)雜。關(guān)于伏吟反吟，有一遇到伏吟反吟，就會(huì)讓人哭泣的說法。其實(shí)人們對(duì)于這兩種的看法都是非常不好的，但其實(shí)在八字的命格當(dāng)中，這兩種并不代表是吉兆，或者是兇兆。破解這種不利因素的方法是嫁娶與自己同年出生的人，或者嫁娶比自己年長(zhǎng)的配偶。如果伏吟現(xiàn)象出現(xiàn)在年柱與時(shí)柱，擁有這種命格的人在其出生時(shí)可能見不到自己的祖上長(zhǎng)輩。

伏吟反吟是什么意思

1、伏吟是指八字中兩個(gè)相同的字（天干或者地支）出現(xiàn)而進(jìn)行的移位的組合；反吟就是指兩柱相沖，譬如年是子水，其他柱出現(xiàn)午火，就是反吟反吟就是指天干或者地支相沖，其中天干逢七位譬如年干是甲木，其他天干是庚金；年支是午火，月支是子水，均稱為反吟。其他柱出現(xiàn)午火，就是反吟。

2、古書有“伏吟反吟哭泣淋淋”之說。大凡命局中出現(xiàn)“伏吟”或者“反吟”沒有古書上說的嚴(yán)重。伏吟（或反吟）是五行氣的一種停滯、阻隔吉兇都要視命局組合及喜忌進(jìn)行，不可一概而論。伏吟或反吟在八字取象有明顯的輔助作用。

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什么是伏吟？什么是返吟？

伏吟就是出現(xiàn)的兩個(gè)字相同，譬如年干是甲木，其他柱再出現(xiàn)甲木，這個(gè)就是伏吟，反吟就是指兩柱相沖，譬如年是子水，其他柱出現(xiàn)午火，就是反吟。 應(yīng)該說，反吟與伏吟這個(gè)概念大家都知道，但沒人告訴你怎么用。你更不知道怎么用來斷六親了，在這里，我告訴你，用來斷六親的準(zhǔn)確率在百分之九十以上，也就是說，可以達(dá)到鐵口直斷的地步。 我還要補(bǔ)充說明的是，天干逢七位相克，你也可視作反吟，因?yàn)楣湃酥徽f了地支相沖嘛，沒說天干相克的事，譬如年干甲木，其他柱出現(xiàn)庚金，這也可稱之為反吟了，都可以用來斷六親 怎么斷法？首先我們來講反吟的問題，譬如說 年柱與月柱反吟，那你們說，會(huì)出現(xiàn)哪些事情？ 第一，年可以是祖父輩，月可以是父母輩，所以遇上年月相沖的，母親跟祖母的關(guān)系不好，老吵架 第二，月是成家立業(yè)的門戶。是你自己的事業(yè)位置，年是你的祖業(yè)位置，那你說，年月相沖了，是不是告訴你？你這一生要背祖離鄉(xiāng)才行？所以，年月相沖者，必是背井離鄉(xiāng)之客，這種人如果不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一輩子都無法發(fā)展。而且，年是祖居，逢沖了就是你小的時(shí)候，不會(huì)居住在祖居內(nèi)（注意一下，這個(gè)祖居指的是祖父母留下的房子，不是指父母的房子） 第三，前面我們說了限口的問題，年月兩柱代表32歲之前，現(xiàn)在兩柱相沖了，就寓示你年輕的時(shí)候駁雜多端，讀書反反復(fù)復(fù)，略有運(yùn)氣不好，就可能讀書不能出頭，也寓示年輕的時(shí)候的事業(yè)多成多敗，要經(jīng)歷過幾次失敗才能站起來另外古人還有這么一句話，如果年月相沖，出生六個(gè)月內(nèi)不好帶。年月支其一帶根，童年，青少年時(shí)代易有四腳朝天之象。
從婚姻來講呢，日是夫妻宮，月是婚姻宮，你說他兩個(gè)相沖了，這還有好的嗎？首先就是婚姻反復(fù)，適宜晚婚為好，當(dāng)然我是說適宜晚婚，在實(shí)際預(yù)測(cè)中，他也有結(jié)婚很早的，適宜與實(shí)際是兩回事， 其次，在結(jié)婚初期的三五幾年之內(nèi)，夫妻之間總是不和，如果八字中的財(cái)星（女看官）不好，還有多婚之象，有的算命先生，甚至不看財(cái)星，只看日月相沖，就斷人家多婚。原因在于宮位相比六神來講，還略重一點(diǎn)，也就是說，宮位與六神他們所占的比重是55:45，有許多八字，印星被克并沒有母親之災(zāi)，而沖克年月柱卻有母親之災(zāi)，原因就在這里
我這里打一個(gè)比喻，四柱的性質(zhì)是長(zhǎng)期預(yù)測(cè)，就好象是國(guó)家宏觀調(diào)控，著眼的應(yīng)該是大局，俗話說:女怕嫁錯(cuò)郎,男怕入錯(cuò)行,入錯(cuò)了行,要么就是你沒有能力做,或者就是你郁郁不得志,干不出成就來,你這一生就毀了.用四柱來測(cè)短期,沒有任何價(jià)值與意義.至于某一年的吉兇,傷腳還是傷腿,最好是用六爻來看。六爻的性質(zhì)就是短期，你不要用六爻來看長(zhǎng)期，這個(gè)沒意義
月日反吟。古人還說了，注意出生后二個(gè)月之內(nèi)難養(yǎng)。如果看疾病，一般在胸腹之間
日柱與時(shí)柱反吟呢？這個(gè)肯定是對(duì)妻與子不利了，與長(zhǎng)輩無關(guān)了，首先就是夫妻之間，這一生都在吵鬧中過日子，他跟前面的月日相沖不同，只有幾年時(shí)間吵鬧，日時(shí)相沖，是一生一世的。 其次是不利子，小孩的健康不太好，遇到這種命局，特別是二十多歲的顧客，一般小孩很小，你就要提醒他注意小孩問題，如果是時(shí)克日呢？這叫做以下犯上，小孩通常不聽父母的話，尤其是天干是時(shí)克日的，就是我們說的七殺，這個(gè)有許多時(shí)候不但是小孩不好帶，有的甚至是沒有小孩
日時(shí)反吟的，一般壽命不高，這個(gè)不高，你不要理解成短命鬼，他通常是指在七十歲左右就死亡了。
總之，日時(shí)反吟的八字，遇上刑妻害子之時(shí)，最好是結(jié)婚之后再次搬家，遠(yuǎn)離結(jié)婚的居所，情況就會(huì)有所改善，這種八字，病癥容易出在腹部及下身部位 年柱和時(shí)柱反吟的，還有一系列特征，第一是自己在十歲之前，也很容易出災(zāi)， 第二，從小也不會(huì)居住在祖居，至于是什么原因則不用去管他，譬如當(dāng)今時(shí)代，多數(shù)是因?yàn)楦改腹ぷ靼徇w而變動(dòng)，我們只是研究命理原因而已
第三，老年一切成空，這個(gè)與富貴貧賤無關(guān)，與你是不是敗家子無關(guān)，并不是說，你不是敗家子，到老年就能保有你所積蓄的財(cái)富。因?yàn)槟愕拿志阌羞@個(gè)特征，到你老年時(shí)，他就會(huì)出種種意外讓你破光家產(chǎn)，譬如老伴生病呀，房子被火燒呀，小孩得絕癥呀等等。只要你的命局有這個(gè)特征，到老年都無可避免會(huì)有這種事發(fā)生，所以遇到這種命時(shí)，最好是從年輕時(shí)就要改運(yùn)。疾病一般容易出在頭或下身部位，年為頭部，時(shí)為下身部位吧
月柱和時(shí)柱相沖呢，時(shí)柱永遠(yuǎn)是小孩的宮位，而月柱可以代表父母的位置，所以月柱與時(shí)柱相沖的，父母與你的小孩不親熱。你的小孩基本上不是父母帶養(yǎng)長(zhǎng)大的，即使你交給父母帶，他也是今天生病，明天與別人打架，不好管教。就這么一種現(xiàn)象，古人是這樣交代的。而我預(yù)測(cè)的絕大部份都是沒有給父母帶。而且這種情況，一般在求測(cè)人有了小孩之后，就會(huì)搬離父母家，疾病一般在胸部及下身部位
年柱和日柱反吟呢，年是祖父母，日是求測(cè)人.這種情況叫做日祖不和，剛才我們說月時(shí)相沖,是你的小孩基本上不是父母帶養(yǎng)長(zhǎng)大.現(xiàn)在年日相沖,那就是你自己小時(shí)不適宜祖父母帶養(yǎng)長(zhǎng)大了.同時(shí)也不宜居住祖居,個(gè)別的有在祖居居住的,在結(jié)婚后也會(huì)搬出祖居，而且祖居就慢慢破敗了，如果是問疾病,則一般出在頭和腹部
伏吟為重現(xiàn)，再現(xiàn)之意，另起爐灶之征，情況與反吟有許多相似的地方.在六親方面,也大同小異。
年柱與月柱伏吟，祖輩凋零，祖父母其中之一,在日主很小時(shí)就去世了.而且日主小時(shí)候容易有災(zāi)難.
那么我們說年柱是祖父母的位置,月柱是父母的位置,現(xiàn)在相同了,是一種什么樣的象呢?那你這樣子想,年柱肯定就是父母小時(shí)候居住的地方,月柱是你父母長(zhǎng)大成人后的地方,那就是父母搬離祖居的意思.或者是父母把祖居重新翻修之象,但朝向還是跟祖居的朝向一致.另外,雖然我們說,祖輩凋零,但他不可能祖父母都去世很早吧?祖父母全部去世很早的情況還是很少的,剩下的一個(gè),本來在年柱居住,然后跑到月柱居住了,就是跟你們一家人生活在一起的意思,那不管你叔伯有多少個(gè),祖父母就覺得跟你家生活在一起才開心,愿意跟你們一家生活在一起.
月柱與日柱伏吟呢,那就是說,你自己結(jié)婚后會(huì)搬離祖居.而且父母將來會(huì)搬來跟你們居住,這就是預(yù)測(cè)師積德的地方,因?yàn)楝F(xiàn)代的年輕人,許多在贍養(yǎng)老人方面不夠,甚至不贍養(yǎng)老人,或者也有給老人生活費(fèi),但就是不愿照顧老人,遇上這種八字,你就可以乘機(jī)說一說,講一講命局,人生大道理等等.
月柱與日柱伏吟的,同樣是對(duì)婚姻不好,如果結(jié)婚太早了,一般都有再婚之象,如果是月干與日干相同,則問題出在日主自己方面,如果是月支與日支相同,則問題出在配偶方面,你這樣子想嘛,日柱是一個(gè)家,你還跑到月柱去再安一個(gè)家,那就有兩個(gè)家之象了,自然就是婚姻上有問題了。
日柱與時(shí)柱伏吟，對(duì)婚姻不利，明白沒有？實(shí)際上剛才講月日伏吟時(shí)相信大家都已經(jīng)明白了，日與時(shí)伏吟，道理是一樣的，夫妻感情淡漠，相互之間交流少，總是有隔閡存在，即使你結(jié)一百次婚都這樣，而且最后甚至有分居之象。你看以前的老人，他雖然不離婚，顧及一個(gè)名譽(yù)問題，但許多夫妻三四十歲開始，就是分房睡了。
日時(shí)伏吟的，自己的壽命一般也不太高，通常在七十歲之前，就有死亡之象。如果日支與時(shí)支伏吟，注意配偶與小孩身體不太好，如果是日干與時(shí)干伏吟，注意自己與小孩身體不太好，而且小孩在結(jié)婚之后，會(huì)搬離本造的身邊，
年柱與時(shí)柱伏吟的，道理跟年時(shí)反吟相同，一是十歲之前，對(duì)長(zhǎng)輩不利，古文是對(duì)祖輩不利，在我實(shí)踐中也遇上過很小的時(shí)候，就有父母輩去世的，所以我改成刑克長(zhǎng)輩，在論命時(shí)，你這樣子論就可以了，顧客都會(huì)認(rèn)可。當(dāng)然自己幼年時(shí)也要注意兇災(zāi)。
年柱與日柱伏吟，這個(gè)跟年柱與日柱反吟完全是一樣的，就是小時(shí)候不好養(yǎng)，不宜祖父母帶養(yǎng)。不會(huì)居住祖居，而祖居亦在本造婚后有搬遷變化
月柱與時(shí)柱伏吟則不一樣。他除了跟前面的月時(shí)反吟一樣,自己的小孩不適宜托付給父母帶養(yǎng),疾病在胸或下身之外,他有一個(gè)不同的地方,因?yàn)槲覀冋f,月柱為最旺的,那你說,時(shí)柱又出現(xiàn)了,是不是就是有太旺的傾向了?那這個(gè)一般就是命局中最旺的五行,有時(shí)候吉兇就出現(xiàn)在這個(gè)地方.月時(shí)伏吟，氣屬偏枯，注意五行從強(qiáng)為禍，命造在婚后有了小孩，不宜托付給父母帶，注意胸，下身之毛病 三．論壽元的第二種方法是看伏吟；年時(shí)伏吟有二種情況會(huì)發(fā)生，不是出生時(shí)見不到祖輩，就是六歲之前祖輩會(huì)死，這就是叫伏吟，伏吟這一組常?？梢哉撍廊耍院罂吹接蟹?，就可以斷論死人之事，可是并不一定是他自己本人，大部分是他周遭之親人，例如伏吟很利害，他本人自己會(huì)死。 四．八字原局有伏吟，而大運(yùn)又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原見，不止是伏吟這個(gè)原則，還有反吟，還有墓庫（十二長(zhǎng)生中的墓絕死）這些原則交錯(cuò)綜合去論，我們既然知道那個(gè)大運(yùn)有性命之憂，最好能夠從這十年的大運(yùn)中找出那一年，至少也能正確的找出兩年，用這些原則配合，如大運(yùn)已經(jīng)伏吟了，不一定在伏吟的流年產(chǎn)生性命之憂，可能會(huì)在反吟的年，或者在十二長(zhǎng)生的死墓絕之地，但不一定要看本身的死墓絕，其它命中的六神也是要注意，也許是其性命之憂發(fā)生在近親的身上，等于是有近親的喪服（若找不出親人的對(duì)象時(shí)可以這樣說）。 五．用伏吟看生死，就以近親來論，如年月伏吟，可以說出生時(shí)見不到祖輩的機(jī)率很大，這是以宮位的論法，第二∶有可能是配偶出生時(shí)見不到祖輩（我們可以從這種論斷中幫助未婚者找命中的配偶）。伏吟不但可論生死，因?yàn)榉魇侵貜?fù)出現(xiàn)的意思，還可以兼論他的祖輩，可能有雙數(shù)的現(xiàn)象，這樣的談法，比較籠統(tǒng)，然而只要牽涉到雙數(shù)的，都可以把它列入在預(yù)測(cè)的范圍，再配上豐富的經(jīng)驗(yàn)，就懂得是那一種雙數(shù)，如結(jié)過二次婚，雙胞胎，雙姓（入贅或出養(yǎng)給他人）等，也可論祖輩的兄弟姐妹。 六．用神死絕之處或用神被合、被沖、消滅掉，均有性命之憂。 七．伏吟是不可以看絕嗣（沒有生男孩），但羊刃是忌神，傷害力很強(qiáng)，是有人早夭或絕嗣，絕嗣最明顯的是年月兩柱的天克地沖。 八．伏吟也可以斷生死，其范圍不限于同一時(shí)空的運(yùn)，沖到同一時(shí)空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近親有性命之憂。 九．論壽元的方法是，胎養(yǎng)生與死墓絕。胎養(yǎng)生與死墓絕，這個(gè)原則比較重于沖合會(huì)，要命運(yùn)歲一定有感應(yīng)，如何感應(yīng)呢？一定要日元或六神所代表的親人之胎養(yǎng)生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命或者在原命中，被運(yùn)程沖掉，合入本命（從大運(yùn)或流年命到本命）合出本命（原來在命中有的東西被歲運(yùn)合出來）。 十．反吟∶有一個(gè)前題，就是少年運(yùn)反吟到年柱，而青、中、晚年之大運(yùn)必須要反吟到其階段的柱才算，一般大運(yùn)與八字原局的沖，沖到其他時(shí)空的柱（如少年運(yùn)沖到日柱）則不算本人的性命之關(guān)，只能算吉兇禍福，沖得好，表示解除某種的約束，使自已邁進(jìn)一個(gè)新紀(jì)元，沖得不好，表示會(huì)喪失某些東西，及有關(guān)空間或生離之事的發(fā)生，運(yùn)的時(shí)空反吟到命的時(shí)空，本才有性命之憂。 伏吟為重現(xiàn)，再現(xiàn)之意，有變遷。另起爐灶之徵，不比反吟之災(zāi)重，反吟為完全破敗，蕩然無存。
1. 年月伏吟，有雙附公媽或雙姓之現(xiàn)象，父母亦會(huì)搬離祖居。
2. 月日伏吟，自身婚後會(huì)搬離父母兄弟宮，且父母日後有搬來同住之傾向。
3. 日時(shí)伏吟，以後子息亦會(huì)搬離本造身邊。
4. 年日伏吟，兒時(shí)要注意六年內(nèi)之難帶，不宜居住祖居。
5. 月時(shí)伏吟，氣屬偏枯，需注意調(diào)候及五行之從強(qiáng)為禍，命造在婚後有了小孩，不宜託付給父母帶。同時(shí)注意胸，下身，參照五行，六神而斷。
6. 年時(shí)伏吟，注意六年內(nèi)刑剋祖輩，及自身之身體災(zāi)兇。

誰能給我解釋一下奇門遁甲的伏呤和反呤？

在玄空學(xué)內(nèi)有二種星盤格局，一種叫伏吟，一種叫反吟，這二種星盤都是會(huì)發(fā)兇的星盤。其發(fā)禍性質(zhì)烈而暴，多為無妄之大災(zāi)，如車禍，暴疾，橫死等。而且這二種星盤的出現(xiàn)概率也是非常之高，哪怕是旺山旺向的格局中有時(shí)亦會(huì)犯伏吟或者反吟。在此節(jié)里我們先談伏吟的格局。

首先我們先來了解一下伏吟的概念。

伏呤：沈氏玄空學(xué)里論伏呤為山、向飛星五黃入中宮順飛，飛星盤與地盤（即洛書元旦盤）字字相同，謂之伏呤。

伏吟的出現(xiàn)有二種情況，一是星盤內(nèi)全局伏吟，二是星盤內(nèi)各位宮位犯伏呤?，F(xiàn)將二種伏吟格局解釋如下。

一　全局伏吟

　　全局伏呤就是前面所說的山。向是五黃入中順飛，而分布在九宮內(nèi)的數(shù)字與洛書原旦盤相同。此即為全局伏吟，舉二例即可知。

如一運(yùn) 壬山丙向

丙向

┌──┬──┬──┐

│７４│２９│９２│

│ 九 │ 五 │ 七 │

├──┼──┼──┤

│８３│６５│４７│

│ 八 │ 一 │ 三 │

├──┼──┼──┤

│３８│１１│５６│

│ 四 │ 六 │ 二 │

└──┴──┴──┘

壬山

向上得五黃入中順飛，向星盤與元旦盤字字相同，即是伏呤。

如七運(yùn) 甲山庚向

┌──┬──┬──┐

│４８│９４│２６│

│ 六 │ 二 │ 四 │

├──┼──┼──┤

│３７│５９│７２│

甲山│ 五 │ 七 │ 九 │庚向

├──┼──┼──┤

│８３│１５│６１│

│ 一 │ 三 │ 八 │

└──┴──┴──┘

山上得五五黃入中順飛，向星盤與元旦盤字字相同，即是伏呤。

以上即是伏呤的判斷方法，只要見五黃入中順飛即是伏呤之局，凡是五黃入中順飛，多是上山下水之局，因?yàn)槲覀冊(cè)谇懊孀R(shí)局心訣里己講過凡在下卦中山、向入中順飛必?zé)o到山到向之局，定是上山或下水之局，故見伏呤之房屋最好的趨避方法就是換屋遷址，因伏呤是理氣之兇，無法調(diào)解！

二　宮位內(nèi)伏吟

宮位內(nèi)伏吟有二種，但此二種都是星盤并非山、向是五黃入中順飛，但是在其山。向飛星入中飛動(dòng)后，在九宮內(nèi)有一位置的飛星與洛書元旦盤相同或者與運(yùn)星相同，出現(xiàn)此二種情況，此即是宮位內(nèi)犯伏吟。

如七運(yùn) 卯山酉向

┌──┬──┬──┐

│６１│１５│８３│

│ 六 │ 二 │ 四 │

├──┼──┼──┤

│７２│５９│３７│

卯山│ 五 │ 七 │ 九 │酉向

├──┼──┼──┤

│２６│９４│４８│

│ 一 │ 三 │ 八 │

└──┴──┴──┘

如此例七運(yùn)卯山酉向的星盤，山星是五黃入中逆飛，所以此星盤并非是犯伏吟，而是反吟（下節(jié)會(huì)學(xué)習(xí)反吟）但我們首先可以觀察此星盤內(nèi)的兌宮，此兌宮內(nèi)向星七赤與原旦盤相同，所以兌宮內(nèi)犯伏吟。（向星與洛書元旦盤七赤宮位同）

其次我們還可以觀察乾與巽宮，乾宮內(nèi)向星八白與運(yùn)盤八白是相同，所以此星盤的乾宮向星是犯伏吟；巽宮內(nèi)山星與運(yùn)星相同，也犯伏吟。

因兌宮與洛書盤、乾宮與天盤運(yùn)星都相同，即此二卦宮犯伏呤。所以故不宜在兌、乾宮用事。但在七運(yùn)中，七赤為當(dāng)旺之氣，八白為生氣星，所以對(duì)目前來說是雖兇不兇，乃因星曜生旺之故。若在兌宮、乾宮見有情水路。在七運(yùn)內(nèi)大利財(cái)運(yùn)，八運(yùn)兇禍以有蔭兆。唯至九運(yùn)大敗錢財(cái)！

此即是伏吟的論法。向上例七運(yùn)卯山酉向，乃是旺山旺向的格局，但因向盤全局伏吟，各別宮位又犯伏吟，所以只要運(yùn)替便要考慮換房，或重新大裝修。

如星盤全局伏吟是五黃入中順飛，所以此星盤必然是上山下水之格局，所以在一定程度上兇要比反吟格局來的大些。各別宮位內(nèi)山或向星犯伏吟只要是生旺的星曜仍可用，但衰死的星曜絕不用。絕之則出禍。

反吟與伏吟的區(qū)別是在于反吟是山、向五黃入中宮逆飛，而不是順飛。所以反吟是指即山向、飛星遇五黃入宮逆飛，即是反呤之局。

但從其性質(zhì)來講，反吟因逆飛的緣固都是到山到水的格局，與伏吟順飛的性質(zhì)有所不同，所以在處理反吟時(shí)要注意一個(gè)問題即反呤在當(dāng)旺的元運(yùn)，如果星巒配合得當(dāng)，仍主發(fā)福，但退運(yùn)則旋之立敗。如七運(yùn)乙山辛向或卯山酉向的星盤在七運(yùn)時(shí)可以發(fā)吉但至八運(yùn)必然獲兇。這就是反吟與伏吟在發(fā)兇的時(shí)間上有所區(qū)別,這點(diǎn)學(xué)還須注意。

同樣反吟也是分二種格局，一種是全局反吟，另一種是宮位內(nèi)的反吟。我們先來學(xué)習(xí)全盤反吟。

一　全局反吟

全局反吟亦是指山向五黃入中逆飛之局，舉二例來說明一下

如七運(yùn) 乙山辛向

┌──┬──┬──┐

│６１│１５│８３│

│ 六 │ 二 │ 四 │

├──┼──┼──┤

│７２│５９│３７│

乙山│ 五 │ 七 │ 九 │辛向

├──┼──┼──┤

│２６│９４│４８│

│ 一 │ 三 │ 八 │

└──┴──┴──┘

山星五黃入中逆飛，使元旦盤本宮之星飛臨對(duì)宮如一到離，四到乾，六到巽之類，這即是反呤。

如八運(yùn) 丑山未向

┌──┬──┬──┐未向

│３６│７１│５８│

│ 七 │ 三 │ 五 │

├──┼──┼──┤

│４７│２５│９３│

│ 六 │ 八 │ 一 │

├──┼──┼──┤

│８２│６９│１４│

│ 二 │ 四 │ 九 │

丑山└──┴──┴──┘

向星五黃入中逆飛，使元旦盤本宮之星飛臨對(duì)宮如一到坎，四到乾，六到巽之類，反呤又一例。

二　各別宮位反吟

各別宮位反吟是指某宮位內(nèi)山、向飛星于洛書元旦盤成合十的情況。舉一例來說明即知其意。

如八運(yùn) 卯山酉向

┌──┬──┬──┐

│５２│１６│３４│

│ 七 │ 三 │ 五 │

├──┼──┼──┤

│４３│６１│８８│

卯山│ 六 │ 八 │ 一 │酉向

├──┼──┼──┤

│９７│２５│７９│

│ 二 │ 四 │ 九 │

└──┴──┴──┘

此星盤并非五黃入中逆飛，所以并非犯反吟，但觀其離宮，見山星一白，一白正于洛書原旦盤離宮一九合十，故此局離宮山星犯反吟，不宜用事，否則宜出官非。因六一組合為天水訟卦，遇格局不吉故有犯官之象。

又此盤乾宮亦犯向星伏呤，天盤運(yùn)星與向盤飛星同是九紫。若在乾宮見水于八九運(yùn)大旺錢財(cái)至一運(yùn)必然因財(cái)喪丁、易惹官非、火災(zāi)等兇災(zāi)。

星盤格局見山星反呤，不利人口；遇向盤反吟，在敗錢財(cái)。但復(fù)雜之處即在于是旺山旺向的格局，所以判斷時(shí)當(dāng)運(yùn)見吉，至運(yùn)退必獲兇災(zāi)。而一卦宮的反呤亦是同理，但因?yàn)樵谙蛐巧戏阜催?，旺運(yùn)時(shí)此宮見水仍主發(fā)財(cái)。但退運(yùn)時(shí)因原局反呤之兇便可發(fā)揮的淋漓盡致。必然有破敗而且有死于非命之災(zāi)！各別宮位內(nèi)見同是。

伏吟是什么意思

伏吟的本意是指原來沒有的要來，原來已經(jīng)有的要走。

伏吟，漢語詞語，拼音是fú yín，意思是舊時(shí)術(shù)士占卜吉兇時(shí)所得卦爻之象。

伏吟，在奇門遁甲中亦有應(yīng)用，在奇門里，星、門落在本宮不動(dòng)是為伏吟。測(cè)事遇到伏吟，出行會(huì)半路折回，事情會(huì)拖拖拉拉，不能立即解決，也主內(nèi)部出現(xiàn)問題，古語有云“伏吟出現(xiàn)淚漣漣”。六儀也會(huì)出現(xiàn)伏吟，效果一同與星門伏吟。

出處

前蜀杜光庭《孫途司馬本命醮詞》：“況命年天符臨勾絞之方，小運(yùn)當(dāng)伏吟之位。十三宿內(nèi)，月孛所經(jīng)，大運(yùn)行年，猶居沖破，以茲疑懼，恐履災(zāi)兇。”

《西廂記》第三本第四折“婚姻上更返吟復(fù)吟”。

王季思注引王伯良曰：“反吟復(fù)吟，見沈括《筆談·六壬論》。又《命書》：‘年頭為伏吟，對(duì)宮為反吟?！疲骸鞣匆?，涕淚淫淫?！g(shù)家占婚姻遇此，雖成，亦有遲留之恨。”

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