財神爺是用以求財?shù)纳耢`
一
（2）接財神需要有具體的禮儀
（3）祭財神需要跪拜
（4）祭財神自然是要點香
（5）接財神需要年經(jīng)文
二
這一天要把過去的窮氣
我們應(yīng)該樹立正確的金錢觀
文章來自道緣風(fēng)水館
是的
不同的區(qū)域
迎灶神：神話傳說中
迎財神：在神話故事中，大年初四的財神爺?shù)纳?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，因此
歷史淵源：
正月初四（也有正月初五說法）接財神的出處
“文財神”財帛星君
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中國民間傳說正月初五是財神的生日
正月初四（也有正月初五說法）接財神的出處，五顯財神或五路財神：傳說有兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”：他的繪像經(jīng)常與“?div id="4qifd00" class="flower right">
正月初四，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴（shēnglǐ）畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬
大年初五迎財神是怎么迎的
在迎財神的時候要找準(zhǔn)財神爺所在的方位。正月初五這一天財神爺在：東北方。在初四的子時就要迎接財神，也就是初四這一天晚上的24點左右，準(zhǔn)備迎接財神。首先在初四這一天送窮神，要打掃屋子，灰塵從屋內(nèi)往屋外掃，可以在屋內(nèi)熏香，打開窗戶，用楊柳枝打窮神，可以在滿屋子掃，就如同掃灰塵一樣。然后在初四的晚上24點，準(zhǔn)備一張桌子，一般擺放在客廳里面，若是農(nóng)村可以放在中堂屋，若是店鋪則直接在鋪子中央就可以。面朝東北方，可以懸掛財神像或者是用紅紙寫：“供奉五路財神之位”，擺放在供桌上面，桌子上面準(zhǔn)備供品，比如：蘋果，糖水，茶水，桂圓，鮮花等
相關(guān)傳說：
說法一
接財神的傳說：宋朝蔡京富有
說法二
正月初四接財神的習(xí)俗與王元寶有關(guān)
東晉郭澄之的《郭子》中就寫了這樣一個故事:滿奮
王元寶的財富對于王元寶的財富規(guī)模，《獨異志》中有這樣的描寫：玄宗嘗召王元寶
王元寶與中國傳統(tǒng)民俗中國民間有正月初五拜財神和財神爺巡游民間送福送財?shù)牧?xí)俗，據(jù)說都與王元寶有關(guān)。王元寶發(fā)跡之后，吃水不忘打井人，念念不忘財神爺。家里供奉的是財神爺，商號里祭拜的是財神爺。他還在長安捐善款建造了財帛星君廟，聘請國內(nèi)高道主持，四時供奉，香火旺盛。每年正月初五商號開張這天，他都要早起到財帛星君廟上第一柱香。于是人們紛紛效仿，也都在正月初五清晨到財帛星君廟上香，有時甚至連唐玄宗皇帝都到星君廟上香。初五之后還要出巨資，請財神爺?shù)介L安大街小巷巡游，巡游路上財神爺由招財童子和利市仙官護衛(wèi)，招財童子和利市仙官還要給路人分發(fā)彩頭或利是，吸引百姓踴躍尾隨，爭搶彩頭、利是。沿街商鋪則擺上貢品，點上高香，迎接財神爺進門。財神爺路過家門時，商家要燃放鞭炮，三拜九叩，為財神爺獻上隨喜錢。大的商號還要請財神爺駐足，為財神爺舉辦盛大的祭祀活動，放鞭鳴炮，迎請財神爺降臨，同時邀請民間劇團為財神爺唱戲。當(dāng)時的長安
長安街頭每逢初五早上必有叫賣元寶魚者，各店鋪爭購，用線穿魚脊并掛在房梁上，魚頭朝內(nèi)，身上貼紅紙元寶，寓意可以“招財進寶”。長此以往，這種風(fēng)俗傳播到全國各地，形成了正月初五拜財神和財神爺巡游民間送福送財?shù)牧?xí)俗。當(dāng)時長安流傳民謠：正月初五上柱香，一年四季財源廣；正月初五摸元寶，大錢小錢用不了；正月初五請財神，家家戶戶財源滾；正月初五神進門，五谷豐登福滿門。北京有民謠《爆竹一聲把張開》：鞭炮一響把張開，招財童子兩邊排；增福財神中間坐，增福增祿又增財。一撒金，二撒銀，三撒騾馬成了群
李詭祖的封號問題
