女婿上墳對誰不好

事實上，我們都知道墳?zāi)估镉幸恍┱f法。如果處理不當(dāng)，很容易對家庭產(chǎn)生一些影響。那么，今天，讓我們來看看誰對女婿的墳?zāi)共缓茫恳约芭鰶]有去妻子家的三代人。想知道的朋友可以來看看這篇文章。

女婿上墳對誰不好對丈夫人不好

畢竟，如果女婿去墳?zāi)?，他就是在表達一種記憶。然而，當(dāng)女婿去墳?zāi)箷r，老人擔(dān)心墳?zāi)箷艿礁蓴_，而且很容易發(fā)生一些矛盾。在老年人家庭觀念沉重的地方，女婿去墳?zāi)箍赡軙鹄夏耆说姆锤?，被認為是女婿在破壞他的家庭秩序。

對婆婆不好

如果女婿去墳?zāi)?，也會影響婆婆，因為婆婆看到女婿去墳?zāi)箷械椒浅Ｒ着?，但也會感到毫無意義，我希望女婿能做一些更實用的事情，而不是做一些毫無意義的事情。對婆婆來說，女婿去墳?zāi)怪皇且患浅嵟氖虑椤?/p>

女婿不在妻子家，窮三代人男人結(jié)婚后，女婿沒有妻子的墳?zāi)拐娴臅F三代，畢竟，祖先可以祝福你的家人墳?zāi)梗?，你沒有墳?zāi)?，所以，很容易?dǎo)致一些問題，也就是說，會導(dǎo)致丈夫認為你的墳?zāi)箤ξ襾碚f，可有可無，也不注意你的墳?zāi)购惋L(fēng)水，這也反映了舊社會男女的不平等地位。

女婿不去妻子家的墳?zāi)褂惺裁凑f法？在中國傳統(tǒng)文化中，女婿不去妻子的墳?zāi)?，女婿屬于妻子家里的“局外人”，所以一般來說，家里的人不會同意女婿來，這被認為會影響墳?zāi)沟娘L(fēng)水。然而，在目前的情況下，許多人的思維方式正在發(fā)生變化。我們都知道尊重家庭的意愿和文化傳統(tǒng)，希望女婿能幫助家人做更多的事情，包括墳?zāi)埂?/p>

女婿不去妻子家的墳?zāi)怪皇侨说膮⒖肌Ｎ覀儾粦?yīng)該相信這些說法。這些墳?zāi)箾]有科學(xué)依據(jù)。我們應(yīng)該知道，一切都是相信科學(xué)的，不要相信迷信的范疇。此外，我們應(yīng)該知道如何珍惜現(xiàn)在的生活。我們是我們生活的控制者。

三種人不能上墳

三種人不能上墳

三種人不能上墳，生活當(dāng)中，相信很多小伙伴都知道墳?zāi)故呛苄皻獾?，所以一般不會去，在農(nóng)村，一年一度的清明掃墓即將拉開序幕，清明節(jié)的時候我們就去掃墓，下面我整理了三種人不能上墳。

三種人不能上墳1 第一種人:身體不好的人。

也就是身體底子虛弱的人。還有一種情況就是孕婦。這個問題我想按我們農(nóng)村老人流傳下來的說法，從唯心和唯物兩個方面來說明。從唯心上說，一個人身體不好時；

往往陽氣虛弱，掃墓時難免要在陰氣較重的墓地和大山中行走，容易沾染不潔凈的“陰氣”，使自己本來就虛弱的陽氣受傷。這在農(nóng)村老人來看，叫碰上“邪氣”了。

但從唯物的角度上看，身體不好的人，免疫力較差，上山掛墳掃墓容易受累，而且在山上行走容易因爬坡出汗后遭遇山風(fēng)引起感冒，不利于身體休養(yǎng)，所以這類人在清明掃墓期間最好不要出門。特別是孕婦，在農(nóng)村山里行走是有極大安全隱患的，倘若是著了涼或是跌倒了，那可不是鬧著玩的。

第二種人:身子“不干凈”或有外傷的人。

什么叫身子不干凈呢？比如女人來月經(jīng)的時候，這時候千萬不要出門上墳。從唯心上看，身上有傷口為“失儀”，女人來“月經(jīng)”為“失禮”，試想:誰愿意在祭祀自己祖先時“失儀”或“失禮”呢；

從唯物的角度上看:一個身上有傷口的人或是正在來月經(jīng)的女人，在農(nóng)村山野中行走，而此時卻正是山草旺盛之時，那是很容易沾染山上的草“毒”的。

所以，我們的祖先告誡后人，這類人不宜清明上墳，至于理由，那就留給后人去“悟”唄！聽勸的人自然沒事，不信“邪”的人，那就讓他們“以身試法”吧！

第三種人是女婿不宜上墳。

關(guān)于這一點，我想說明一下的是:這個規(guī)矩是古人所定，但也不一定完全科學(xué)，因為這一規(guī)定本來就是古代封建思想的產(chǎn)物。古時候人們都重男輕女，認為女婿來上墳，別人就會認為那一家沒有兒子了，不然怎么只有女婿上墳?zāi)兀康乾F(xiàn)在的社會，男女平等，不能有這種歧視女性的思想的。

再說現(xiàn)在男勞力都外出務(wù)工，清明時節(jié)很多“兒子”還不一定能回老家上墳?zāi)兀迕鲯吣沟娜蝿?wù)往往落在了在家?guī)Ш⒆拥摹芭畠骸鄙砩?，古人那樣的?guī)定還能行得通么；

所以古人的規(guī)定也不能照搬照抄的接受，要“吸其精華，去其糟粕”。這樣社會才能發(fā)展。不過，鑒于我國民間有些地方還存在某些封建殘余意識。

三種人不能上墳2 一，懷孕的婦女

在民間傳說，要是懷孕的婦女上墳的話，肚里的孩子害怕清明節(jié)的陰氣，這對孩子非常不利，當(dāng)然這是迷信的說法，其實民間這樣傳說是對婦女和孩子的'保護。

咱們知道，民間的祖墳，大都在偏遠的地方，甚至要走一些山路，路途遙遠坎坷，要是懷孕的婦女去上墳，自然會特別勞累，要是嚴重的話，甚至?xí)?dǎo)致流產(chǎn)事件的發(fā)生，所以，咱們的祖先才強調(diào)懷孕的婦女不能上墳。

真正的孝道在心里，如果咱們家里的婦女懷孕的話，最好不要上墳，等到來年再去祭拜祖先不是更好嗎？有一個健健康康的孩子出生，這也是祖先的心愿，這也是最大的孝道。

二，身體衰弱的老人

一些老人，年事已高，還有些老人身體不是很好，甚至?xí)幸恍┘膊?，民間總結(jié)說，這些身體衰弱的老人上墳是不吉利的，第一這些老人身體不好，上墳的路途遙遠；

加上清明節(jié)前后一些地方老是下雨，古詩云“清明時節(jié)雨紛紛”嗎，這時老人上墳，第一會非常勞累，再者身體也容易出現(xiàn)問題。因此民間有老人不能上墳的說法。（迷信的說法，老人身體內(nèi)陽氣比較弱，容易被外邪入侵，這會影響老人的壽命。）

為了解決這個問題，民間流傳老人可以在大路口給祖先燒點紙錢就行，如果孩子在身邊，祭祖這件事情，大可以交給孩子辦理就行。

三，小孩子不能上墳

家里要是有小孩子，最好不要讓小孩子接觸上墳祭祖這些事情，原因是小孩子天真無邪，對一些東西比較敏感，也非常容易受到驚嚇，孩子受到驚嚇，可能會引發(fā)頭疼發(fā)熱等各種癥狀，這自然是我們不愿意看到的。

再者小孩子的抵抗能力比較差，而清明節(jié)上墳講究一個早字，如果早早上墳，清明前后，乍暖還寒，這種天氣也是孩子吃不消的，孩子也可能會因此而患病，所以，民間流傳說小孩子不能上墳。

一家老小平平安安，就是先人最大的心愿，所以即使小孩子不去上墳，先人也不會責(zé)怪的，大家說是這樣嗎？

四，總結(jié)

關(guān)于清明節(jié)上墳，很多地方都有不同的講究，據(jù)流傳，除了以上三種人不能上墳之外，在清明節(jié)咱們祭拜要早，咱們的供品還有講究，而且不能身穿過于妖艷的服裝，更不能裸露身體；還有些地方講究女婿不能上墳，甚至有“女婿不上墳，上墳辱先人”的說法。當(dāng)然，這些說法里面不可避免的會有迷信的成分。

三種人不能上墳3 一、平輩人不上墳。

這里說的平輩人多半是指年老的同輩人，也就是說很多同輩的老人去世了，那么，還活著的平輩之人就不需要去掃墓祭拜，一是古時候有嚴格輩分高低之分，這就確定了家族的尊老敬老的傳承。還有一個作為平輩老人年事已高，親自上墳祭祖腿腳不便，還怕促景生情悲傷過度發(fā)生意外。

二、女婿不上墳。

傳統(tǒng)思想中“男尊女卑”成為深遠影響，而女兒嫁出去就像潑出去的水，所以，出嫁女之后就隨夫家姓了。并且按照傳統(tǒng)習(xí)俗，在先人墓碑中只會出現(xiàn)家族男丁的名字；

女子的名字是不能上墓碑的，從這點也能看出這點。并且女婿家也要清明掃墓祭祖，如果是同一天祭祖的話，女婿是不可能來上墳祭祖的。

并且掃墓祭祖本身是顯示家族男丁世代相傳的，主要是本族直系親屬來祭掃。而如果女婿來祭掃，會被村里人認為是沒有男丁祭掃祖先，這是“斷脈”的意味，所以女婿不能上墳。老話說“

三、嬰兒、孕婦等體弱之人不能上墳。

清明掃墓祭祖是需要人們親自上墳祭拜的，而墳?zāi)挂话闶沁h離生活區(qū)，有些需要在山腳下，也有些需要爬山，加上春季草木生長，道路非常難走，所以掃墓祭祖是非常辛苦需要耗體力的。

嬰兒、孕婦和體弱的一類人根本不能去現(xiàn)場。并且傳統(tǒng)觀念中，嬰兒、孕婦等不能去陰氣重的地方，墳地就是其中不能去之一。

女兒上墳對誰不好（清明女婿女兒真不能上墳嗎）

導(dǎo)讀：“女婿不耕丈人田，閨女不上娘家墳”，清明女婿女兒真不能上墳嗎？

清明假期已經(jīng)結(jié)束了，但是清明祭祖掃墓還沒有結(jié)束，俗話說清明祭祖有前三后四和前八后十的說法，也就是以清明節(jié)氣當(dāng)天為限，前后十天左右都是可以祭祖掃墓上墳的。

清明掃墓祭祖是延續(xù)下來幾千年的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是我們情感血脈傳承的有利融合的一個方式，是宗親文化凝聚力的一個體現(xiàn)，在清明掃墓祭祖時節(jié)，不管多忙，都要抽出時間給逝者先人上柱香，鍬一把土，哪怕就是獻上一束菊花也是自己的心意，以表哀思之情。

但是按照以前的說法，女婿和出嫁女是不能去娘家上墳的，一句農(nóng)村俗語可以體現(xiàn)出來“ 女婿不耕丈人田，閨女不上娘家墳 ”，這句話是啥意思呢？

女婿不耕丈人田： 說的是自己的女婿最好還是不要耕種岳父家的田。其實，這個說法在現(xiàn)在看來很不好理解。女婿不管是幫忙給老丈人耕田還是流轉(zhuǎn)老丈人家的田地自己耕種，在現(xiàn)在看來再正常不過了，但是以前為什么還有這個說法呢？

我個人認為，在以前農(nóng)耕時期，人們都是以種田種地為生，而農(nóng)業(yè)耕種都是有時間安排的。女婿家有自己的田地需要耕種，在農(nóng)忙時期女婿家也很忙。但是老丈人家也是有田地，但是老丈人家的田地畢竟還是老丈人或者舅子家的，女婿幫忙再多還不是自家的，如果真的去幫忙老丈人家，自家田地?zé)o法按時播種，錯過時節(jié)農(nóng)作物沒有收成。

閨女不上娘家墳： 閨女出嫁后身份就變了，并且在以前那個年代，閨女沒有傳宗接代的責(zé)任，閨女出嫁之后就成為別人家的人了，將來還要冠以夫家姓氏了，出嫁女相當(dāng)于外家人了，既然是外家人所以就不能祭拜娘家先人的墳?zāi)沽?。其實，這是一種陋習(xí)舊俗，過份區(qū)分了生兒生女的區(qū)別，如今思想觀念改變，對于傳統(tǒng)習(xí)俗進一步完善改進了，女婿閨女是可以回去祭祖掃墓的，并且以前很多地方清明時節(jié)不能走親戚，如今難得清明假期，家人團聚其樂融融。

清明到了，社會在發(fā)展，習(xí)俗也要與時俱進了，清明上墳祭祖掃墓女婿閨女是可以上墳了，否則將來很多獨生子女是不是沒人祭掃墳?zāi)沽四兀?/p>

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