七殺食神的頂級(jí)格局

人們總是希望自己富有，因?yàn)橹挥羞@樣的生活才能確保無憂無慮的食物和衣服，才能讓家人快樂，才能讓自己的生活順利進(jìn)行。但人們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的八個(gè)字，分析八個(gè)字是否是頂級(jí)模式，這也決定了生活的財(cái)富程度。

羊刃七殺食神頂級(jí)格局

羊刃是天上的兇星，一般來說，如果是食神羊刃七殺，那就是頂級(jí)格局。羊刃人間惡靈，七殺無制也會(huì)克制日主而成禍，所以他們兩個(gè)在八字理論上都是以兇為主。然而，就像傷官和七殺一樣，當(dāng)羊刃遇到七殺時(shí)，如果能形成羊刃駕殺，那就是貴格。羊刃喜歡七殺。一般來說，羊刃的人是權(quán)威的，七殺一般都是掌權(quán)和財(cái)富的象征。那么，羊刃和七殺食神的價(jià)值必然是最終存在的真理。

羊刃七殺傷官大富貴

從八字格局來看，如果是傷官、七殺、羊刃并顯，身體就會(huì)被殘廢。傷官羊刃帶七殺，名標(biāo)英才。(在這種情況下，傷官制殺或羊刃合殺，其實(shí)只有在考試期間，為了喜運(yùn)神運(yùn)勢(shì)，一般都可以報(bào)考優(yōu)異成績(jī)。）八字中的羊刃，劫財(cái)多旺，我身體強(qiáng)壯；傷官是泄露，他認(rèn)為自己強(qiáng)壯，不表達(dá)，不快樂，所以 勇敢，敢說，敢寫，敢做；身強(qiáng)，七殺制身，為了輕松，也代表著責(zé)任感或強(qiáng)烈的責(zé)任感。

殺刃兩全成就雙全

從表面上看，八字之刃是兵器，無殺難存，殺為軍令，無刃不尊，刃殺兩顯，威鎮(zhèn)乾坤。因此，八字身繁榮，生活中有羊刃和七殺手。他們聰明果斷，勇敢勇敢，責(zé)任感強(qiáng)，雄心勃勃，雄心勃勃，言行一致，行動(dòng)積極果敢，能創(chuàng)造事業(yè)。正如老實(shí)所說，只有七殺而無羊刃，才不容易得到別人的尊重，只有殺刃兩全，才能得到尊重和敬畏，從而展現(xiàn)自己的領(lǐng)導(dǎo)才華。他們將來一定會(huì)有一個(gè)繁榮的時(shí)代。

七殺格是什么意思，有什么講究嗎？

大家都知道“財(cái)”“官”“印”，為名氣地位，形象的描繪，就是你從事的社會(huì)職業(yè)財(cái)源是否雄厚？能否當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)掌權(quán)？能否得到貴人幫助，步步高升并且自己地位有保證？這叫：財(cái)生官、官生印。最后生身讓自己受益。有成就有聲望的傳說級(jí)人物，這三者缺一不可，而其中以“七殺”即“偏官”為畫龍點(diǎn)睛之筆。
因?yàn)椤肮佟毙欠郑赫俸推賰煞N，“偏官”也叫“七殺”，就是不同場(chǎng)合的不同名稱，當(dāng)然意義差別也很多，比如在論性格和疾病等方面，女命的感情婚姻等方面差別很大。而在論社會(huì)地位問題上，一般組合完美，得用的“七殺”，代表真權(quán)真才真官真名氣。而正官就遜色好多，偏于擺設(shè)和中庸。
七殺有很多種論法，今天來說說《神峰通考》里有名的一段論述，大家多學(xué)習(xí)。專述時(shí)柱為七殺的格局。
“七殺”如下查法：克日元陰陽相同的五行。如日元為庚或辛，時(shí)柱透丙或丁。日元為壬或癸，時(shí)柱透戊或己土，日元為甲或乙，時(shí)柱透庚或辛，日元為丙或丁，時(shí)柱為壬或癸，日元為戊或己，時(shí)柱透甲或乙。
時(shí)上一位貴格
楠曰：時(shí)上一位格，蓋取時(shí)一點(diǎn)殺星。
若日干生旺，時(shí)上有殺，則用之為時(shí)上一位貴。
若身旺殺衰，喜殺旺運(yùn)，富貴多子。蓋殺乃子星也，身旺能任其子也。
若日干弱，時(shí)上殺旺，怕行殺旺及財(cái)運(yùn)，正謂時(shí)逢七殺趕身衰，則主貧賤無子。
殺能克身，不能生子，正謂時(shí)逢七殺本無兒。
若時(shí)上有殺，亦要先安置殺星，或制去之，或合去之，方可用月上用神。
如不曾克制此殺，即當(dāng)把時(shí)上殺為用神，月上雖有印星財(cái)星，亦不能用。故格格推詳，以殺為重。前人立言，說不分明。
補(bǔ)曰：時(shí)上為官，即時(shí)上一位貴格也。如陽見陽干，陰見陰干，相克是也。透出為妙，只許一位，四柱不許再見。
若年月日又有，收為辛苦勞碌之命也。要本身自旺如甲寅，自生如甲子之類，又要制伏，有制則為偏官，無制則為七殺。又要制伏得中和，一位七殺，卻有兩三位制伏，是為太過。雖有學(xué)問，不榮仕路，乃是貧寒一老儒。
故《喜忌篇》云：“偏官時(shí)遇，制伏太過，乃是貧儒?！彼闹品?，要行七殺旺運(yùn)，或三合得地，可發(fā)。若原無制伏，要行制伏之運(yùn)，可發(fā)。
如遇殺旺，無以制之，則禍生矣。則偏官為人性，重剛執(zhí)不屈，傲自譏，膽氣雄豪。月偏官亦然。
又補(bǔ)曰：食神制殺，化鬼為官，因宜權(quán)貴。所謂食居先，殺居后，功名兩全是己。羊刃合殺，變兇為吉，亦能權(quán)貴，所謂甲以乙妹妻庚，兇為吉兆中是已。
又補(bǔ)曰：食神制殺，不宜逢梟則禍，故日食神制殺逢梟，不貧則夭，羊刃合殺，不宜財(cái)多，財(cái)多必咎，故曰，財(cái)生殺黨，夭折童年。
又曰：食神固能制殺，而傷官亦能制殺，便傷官不如食神之力。夫羊刃固能合殺，而傷官亦能合殺，但傷官不如羊刃之勢(shì)顯。陽日傷官能制殺，而不能合殺，如甲日見丁為傷官，能制庚金之殺，而不能合庚是己。陰日傷官能合殺，而自克制殺，如乙日見丙為傷官，難合辛金之殺，自能制辛是已。
曰：殺一也，而馴服為用有二，制與化是也。制殺者，食神也，所謂服之以力也?；瘹⒄撸【R也。所謂服之以德也。與其制之以力，不若化之以德，故《通明賦》云：“制殺不如化殺高?！敝苹豢刹⒘?，有制不必有化，有化不必有制。倘若化神弱，制神強(qiáng)，施恩有不足之怨，化神旺，制神衰，臨事無禁制之能。
古歌云：時(shí)上偏官一位強(qiáng)，本身健旺富非常。年月并無官財(cái)殺，獨(dú)于時(shí)位最相當(dāng)。
又曰：時(shí)殺一位貴，藏在支中是。日主要?jiǎng)倧?qiáng)，利名方有氣。此言時(shí)支偏官，如甲逢申時(shí)，乙逢酉時(shí)之類，乃藏在支中者也，日主強(qiáng)旺，名利必振，惟忌身弱，百力不能勝也。
又曰：時(shí)上偏官喜刃沖，身強(qiáng)制伏祿豐隆。正官若也來相混，身弱財(cái)生主困窮。
補(bǔ)曰：時(shí)上偏官，如甲日見庚干，乙日見辛干之類，不怕沖刑羊刃故也。
《繼善篇》云：“時(shí)上官喜刃喜沖，”日主生旺，年月有食制伏，所謂食居先，殺居后，功名兩全，爵祿豐厚，不喜正官來混。有兄不顯其弟，加以身勢(shì)衰弱，財(cái)生殺黨,必主貧寒困苦,所以不遂。
又曰：時(shí)上偏官一位強(qiáng)，日辰自強(qiáng)貴非常。有財(cái)有印多財(cái)?shù)?，注定天生作棟梁?br>補(bǔ)曰：時(shí)上偏官，只喜一位，四柱中不要再見。日主自旺，如甲寅乙卯，或生于寅卯月之類，則身殺兩強(qiáng)，富貴過人，有財(cái)則時(shí)殺有根，有印則化殺生身，財(cái)馬官祿，自然興旺。
又曰：時(shí)逢七殺是偏官，有制身強(qiáng)好命看。制過喜逢殺旺運(yùn)，三方得地發(fā)何難。
補(bǔ)曰：時(shí)逢七殺，乃是時(shí)上偏官格。
身旺有制，如有一位殺，則有一位制，乃有貴人。文章振發(fā)，當(dāng)作好命看。若有兩三位制伏，則為制伏太過，逢殺旺三合，得地之運(yùn)，其發(fā)達(dá)也，勃然不可遇。茍制伏太過。而又不能行殺旺之運(yùn)，雖文過李杜，終不能顯。
又曰：無制伏運(yùn)須見，不怕刑沖多殺攢。若是身衰惟殺旺，定如此命是貧寒。
補(bǔ)曰：偏官有制伏，不宜運(yùn)再見。若當(dāng)生原無制伏者，喜行制伏運(yùn)。月上偏官，怕刑沖多殺之?dāng)€。時(shí)上偏官，不怕三刑六害羊刃沖破，多殺攢聚，惟喜身強(qiáng)殺淺。若是殺重身輕，終身有損，縱不夭壽，定是貧寒。
又曰：時(shí)逢七殺本無兒，此理人當(dāng)仔細(xì)推。歲月時(shí)中知有制，定知有子貴而奇。
補(bǔ)曰：時(shí)上偏官建祿，主克子。若歲月中有食神制伏，或刃合，不惟有子，而且貴。故曰：時(shí)上偏官有制，晚子英奇。
《四言獨(dú)步》云：時(shí)殺無根，殺旺取貴。時(shí)殺多根，殺旺不利。
補(bǔ)曰：且如庚用丙為殺，生于寅，旺于巳午，庫(kù)于戌，乃殺之根也?！陡窠狻芬詾楦嗍?。若時(shí)干虛露，既無根氣，又無財(cái)生，運(yùn)殺旺，富貴可得，如三合得地，既多要根氣，又有財(cái)生，再行殺旺之鄉(xiāng)，反不利，而貧苦者多矣。
大家看懂了嗎？我大概說一下：
也就是說，“七殺”是個(gè)雙刃劍，不好對(duì)付的“東西”，用好了能受用，用不好為禍害。首先要身能任。要么身強(qiáng)能任，要么局有中制。制有兩種，一種是用“食神”制，好比不聽話的孩子你用法律手段對(duì)付他，讓他聽話。一種是用“印化”，好比不聽話的孩子，你用安撫，講道理我?guī)椭?，使他心服口服，甘心情愿聽話?br>同時(shí)想成為貴格，局中不要混“正官”，也不要“七殺”太多，亂七八糟一大堆，就無貴可言，貧苦之命了。再有對(duì)付“七殺”辦法，分別講了用食神、傷官，羊刃的區(qū)別。同進(jìn)也論述了沖刑喜忌的問題。時(shí)柱也代表晚年，子女宮，上面的文字，也說了是否能得貴子，關(guān)鍵也看時(shí)柱七殺是否得用。

男命日柱文昌七殺偏財(cái)食神好嗎

男命日柱文昌七殺偏財(cái)食神的五行格局比較平衡，總體而言算是不錯(cuò)的命格。下面我來簡(jiǎn)單解釋每一個(gè)五行的含義及作用。文昌星主財(cái)運(yùn)和學(xué)業(yè)，代表著智慧、才華和學(xué)識(shí)。擁有文昌星的命格的人，通常非常聰慧、好學(xué)、思維活躍且具備高智商。因此，擁有文昌星是一個(gè)非常好的優(yōu)點(diǎn)，可以為自己創(chuàng)造良好的發(fā)展機(jī)遇。七殺星代表著好斗、好勝、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，具有冒險(xiǎn)精神和進(jìn)取精神。如果七殺星的作用得到發(fā)揮，那么命主就能夠在職場(chǎng)、創(chuàng)業(yè)等方面取得不錯(cuò)的成就。偏財(cái)代表著額外的收入和未來的發(fā)展?jié)摿?。它能夠帶給命主更多機(jī)遇，進(jìn)一步提升自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。食神代表人緣和口才。擁有食神的命格者通常具有吸引力和說服力，在社交場(chǎng)合中容易結(jié)交朋友?？傮w來說，男命日柱文昌七殺偏財(cái)食神的五行格局平衡，具有多方面的優(yōu)點(diǎn)。然而，命運(yùn)不是完全由五行格局決定的，同時(shí)個(gè)人的努力也非常重要。只有抓住機(jī)會(huì)，努力奮斗，才能夠創(chuàng)造出自己的成功。

食神制殺的原理及作用關(guān)系

1、食神者：食神者，生我財(cái)神之謂也，如甲屬木，丙屬火，名盜氣，故謂之食神。
2、七殺者：七殺者，克我之同性五行，甲之庚，食神制殺取丙火制庚金，庚金喜得丙火來冶煉，終成大器，方可為日主所用。
3、食神制殺作用關(guān)系：八字中的七殺,有很強(qiáng)的攻擊性，有小人之性，必須制服或者化解.七殺制服化解得宜，最容易成就大富大貴，制服七殺首選食神,食神制七殺,是純粹意義上的制服,就是以力量壓制住,故食神制殺的人，一般沒有太多的心眼，都是直腸子。辦事一是一，二是二，很可靠，且具有很強(qiáng)的執(zhí)行力。古代社會(huì)適合當(dāng)中下層武將,八字口訣食神制殺,英雄獨(dú)壓萬人就是這意思。由于七殺是暴力之星,崇尚武力,好斗.而食神是利益之星,比較固執(zhí),不夠靈活變通,有時(shí)甚至自以為是,加上食神與七殺要么都為陽性,要么都為陰性,同性組合,制服力量是很大,但缺乏和諧性,所以食神制殺的格局,如果陽明之氣足,陰寒之象不重的話,就容易發(fā)武貴．反之，如果陽明之氣不足,陰寒之象過重的話，就容易成為勢(shì)利小人,做事為達(dá)到目的不擇手段.為人殘暴,甚至成為一方惡霸.

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