八字官殺多的女人八字漂亮

八字官殺多的女人八字漂亮

我相信每個(gè)女人都想變得美麗，或者像西施一樣美麗。許多形容詞或古代詩(shī)歌會(huì)用來(lái)贊美美麗的女人，但對(duì)于八個(gè)字，如果女人會(huì)有日柱為乙毛，辛友八字模式特征，表明這樣一個(gè)特征的女人是美麗的。

日柱為乙毛，辛酉的女人八字漂亮

如果女個(gè)女人的八字會(huì)有辛毛日柱的特點(diǎn)，說(shuō)明大部分有這樣八字特點(diǎn)的女人都會(huì)有精致白皙的個(gè)性特點(diǎn)。另外，兩個(gè)地支都屬于坐桃花，說(shuō)明日柱屬于乙毛和辛酉。大多數(shù)女性都會(huì)有漂亮的外表和魅力。如果一個(gè)女人的八字會(huì)有乙毛日柱的特點(diǎn)，就會(huì)有一個(gè)女人的身材會(huì)很好。還有精致的特點(diǎn)。如果一個(gè)女人的八點(diǎn)出現(xiàn)在女性八字中，說(shuō)明這樣的女性一般身材好，氣質(zhì)優(yōu)美端莊。對(duì)于出生在辛酉日柱的女性來(lái)說(shuō)，她們會(huì)有端莊潔白的氣質(zhì)。

八字官殺多的女人八字漂亮

如果女人的八個(gè)字會(huì)有很多官方殺戮的特征，這意味著她們會(huì)有一個(gè)美麗的外表，如果官方殺戮會(huì)有強(qiáng)烈的特征，這意味著這樣的女人會(huì)有很多異性的命運(yùn)。在生活中，男人最重要的是女人的外表特征，所以如果女人會(huì)有很多異性命運(yùn)，相對(duì)漂亮，至少不會(huì)很丑，至少會(huì)知道如何打扮自己。

八字中食傷星透，喜歡用神的女人八字漂亮

在八字學(xué)中，食傷星代表欲望和欲望shengzhiqi或性感染力或追求情感自由等特征，所以如果女性的八字會(huì)出現(xiàn)合適的食物傷害明星特征，表明具有這樣八字特征的女性會(huì)有聰明多情的個(gè)性特征，外表美麗。演藝界很多明星都會(huì)有旺盛的八字食傷星特征，對(duì)于這樣八字特征的女性來(lái)說(shuō)，會(huì)有美麗多情的特征。

木，木命見(jiàn)火，火命見(jiàn)土，土命見(jiàn)金的女人八字漂亮

在八字學(xué)中，食物傷害有循環(huán)的氣息，所以食物傷害會(huì)有泄露的特點(diǎn)，代表這樣一個(gè)女人是美麗的，食物傷害明星也會(huì)代表欲望，追求情感自由等特點(diǎn)。因此，如果女性的八個(gè)字會(huì)有適當(dāng)?shù)氖澄飩γ餍翘卣?，這意味著她們會(huì)有美麗和聰明的特征。

八字美貌的女人 長(zhǎng)得美的女人八字

有官殺
美女如同寶石，需要雕琢才能光華四射，亦如同黃金，需經(jīng)鍛造糅煉才能灼灼生光。故八字命數(shù)中必須有適當(dāng)?shù)墓贇⒓右钥松?，表示為修剪、雕刻、塑造、砥礪。同時(shí)，也必須要有食傷疏導(dǎo)，才能展現(xiàn)出其內(nèi)外魅力也。不過(guò)官殺必須要制化好，不然容易遇人不淑。

陰性天干
乙丁己辛癸這五個(gè)天干的女人更容易有女人味，惹人戀愛(ài)。特別是乙木和辛金。乙木本來(lái)就代表花花草草，美麗多情，柔軟嫵媚，比如一些一線影星。辛金代表精致的珠寶，這種日干的女性看起來(lái)更有光彩，容易把人比下去。

命帶桃花
在命局中桃花有四大桃花星，也有咸池桃花，桃花坐命的女人外在其實(shí)是相當(dāng)?shù)拿赖?，并且她們不僅是外在美好，內(nèi)在更是令人迷戀，本來(lái)就是帶有一點(diǎn)浪漫風(fēng)流的韻味，天生就有妖嬈的態(tài)度，也有很嬌艷的一面。

泄秀八字女人
所謂的泄秀之美，也就是本身命主是很旺的，命局中會(huì)有食神，傷官泄秀，而且是可以有喜用神之美的，這也代表的是金命見(jiàn)水的，水命見(jiàn)木的，木命見(jiàn)火的，火命見(jiàn)土的，土命見(jiàn)金的，本身如果是有食傷流暢而且是有氣的，通代表的清透，所以說(shuō)食傷泄秀得當(dāng)?shù)呐丝隙ㄊ谴竺琅?，八字中有食傷星的女命，本?lái)就是很有魅力，而且是很聰明多情的。

哪些八字的女生漂亮

漂亮的女孩子永遠(yuǎn)是被關(guān)注和追逐的對(duì)象，大凡女孩子沒(méi)有不希望自己靚麗迷人的，有的甚至不惜花費(fèi)巨資，通過(guò)整容而使自己變
得漂亮。而相對(duì)來(lái)說(shuō)，那些天生麗質(zhì)女孩子則幸運(yùn)多了，不用花一分錢(qián)便擁有一副好身材和相貌，豈不是羨煞旁人。其實(shí)一個(gè)女孩子長(zhǎng)
相是否漂亮，除了父母遺傳基因以外，在其八字中早已注定。

1
、八字中傷官、食神旺的女孩子漂亮

食神、傷官代表日主生出去的五行，為秀氣流行，八字中傷食星旺的女孩子，喜歡展示自己，會(huì)打扮，顯得活躍，看上去秀麗，
易吸引異性。

2
、八字中官殺多的女孩子漂亮

在八字命理中，正官、偏官代表女命的情感緣分，
假如女性的八字中官殺多，說(shuō)明這種異性緣分次數(shù)多。
而假如是很丑的女孩子，
是不會(huì)有很多異性緣分的，因此異性緣分多的女孩子，一般長(zhǎng)相都不錯(cuò)。

3
、八字中桃花星多的女孩子漂亮

子、午、卯、酉，為命理中的四顆桃花星。八字中桃花星占得多的女孩子，好打扮，多情，情緣多，而且多是長(zhǎng)相迷人的女孩子。

4
、日柱為乙卯、辛酉的女孩子漂亮

乙卯日柱的女孩子主秀氣、身材好看，辛酉日柱的女孩子白凈、端莊，加上地支都是坐桃花，所以這兩天出生的女孩子，多數(shù)美
麗動(dòng)人，非常有魅力。

5
、陰日干且日支為食神、傷官者漂亮

凡八字日柱為乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸卯這五者其一的女孩子，一般都比較多情、漂亮，生活中多異性滋擾，也多數(shù)婚姻不
穩(wěn)定。另外，有些陽(yáng)日干下坐傷官食神者，長(zhǎng)相也不丑，假如父母漂亮，也可以達(dá)到很漂亮的程度。

女命貴格命理特點(diǎn)，漂亮的女命八字特征

女命貴格命理特點(diǎn)

發(fā)源于象數(shù)易學(xué)，而產(chǎn)生的古之祿命之法，以宋代子平法接續(xù)發(fā)展以來(lái)，受到當(dāng)時(shí)生態(tài)的影響與歷史觀念的裹挾，重男輕女是當(dāng)時(shí)的主流，體現(xiàn)在命理學(xué)中，那就是女命作為單的論述提出來(lái)，有別于男命，而成為一個(gè)特殊的存在。

隨著時(shí)代的變遷，人們的觀、人生觀、婚姻觀、價(jià)值觀都在隨時(shí)代而變化，體現(xiàn)在命理上對(duì)女命的論述，也體現(xiàn)出時(shí)代變遷的痕跡。

我們簡(jiǎn)單梳理一下自宋代以來(lái)，命理典籍及先賢的論述觀點(diǎn)，來(lái)重新認(rèn)識(shí)女命在祿命演變流程，從而對(duì)先賢有關(guān)女命的觀點(diǎn)變遷有一個(gè)全貌性的認(rèn)識(shí)。

《淵海子平》是宋代的作品，是子平法最為重要的典籍之一， 徐大升。他是采用延續(xù)原始子平法的女命論述架構(gòu)，以官殺為夫，以食傷為子的觀點(diǎn)，同時(shí)雜以神煞，作為輔助推斷女命的依據(jù)，并主張女命八法，提出十多個(gè)女命貴格，與女命賤格。

到了明代，命理學(xué)鼎盛非常，《》是當(dāng)時(shí)的集成之作。 萬(wàn)氏主張延續(xù)女命八法，并豐富了很多女命的批斷技法，其主體仍舊以官殺為夫、食傷為子的。

明代的張楠，在神峰通考中，依然沿用官殺、食傷為夫、子的觀點(diǎn)，并提出了命好不如運(yùn)好，運(yùn)更重要的論命觀點(diǎn)。

此后清初的陳素庵、沈孝譫都是沿用這種夫、子，只是沈孝譫更注重格局之論命局的好壞，而不是簡(jiǎn)單的十神坐旺之類(lèi)視角。

到了清代，出現(xiàn)了《滴天髓》，這本著作為明代著。這時(shí)對(duì)女命的看法，有了明顯的不同，已經(jīng)不再拘泥官殺為夫、食傷為子的老調(diào)，創(chuàng)造性的提出了如：“官殺太旺，則以傷官為夫。官星太微，則以財(cái)星為夫?！边@是一種新的觀點(diǎn)，從以往單個(gè)十神的，推至總體命局的全局看法，這是以往未曾有的觀點(diǎn)。

清代的任鐵樵將《滴天髓》出來(lái)，并加入了自己的觀點(diǎn)：以用神為夫，喜神為子，不拘泥官殺、食傷為夫、子的古論。這是以清代用神論為主流的歷史背景下，將喜用神融入女命的一種新觀點(diǎn)。

到了清末初期，男命平等的觀念開(kāi)始席卷神州大地，這時(shí)的對(duì)女命的論命觀點(diǎn)，又有了新的變化。代表命理學(xué)家徐樂(lè)吾則主張，男女平等，無(wú)須單獨(dú)列出女命章，男論即可。在上，不拘泥官殺為夫、食傷為子的古論，主張喜神、用神為夫、子。這與清代觀點(diǎn)基本一致。但是，雖然如此理，但結(jié)合現(xiàn)實(shí)，女人那是時(shí)代出去打拼，即便是有所成就，也依然不是容易的事情，其中心酸恐怕只有本人知道，畢竟那只是初期，很多歷史觀念，不是一朝一夕就能完全改變的。因此，徐樂(lè)吾并不認(rèn)為這種命是好命。但徐樂(lè)吾是開(kāi)明人士，他觀念上還是很認(rèn)同男女平等的，老公不靈，女人完全可以自己去爭(zhēng)取幸福生活，而不是單純依附男人而選擇忍受。

后期的命理界代表人物韋千里，其主要主本是徐樂(lè)吾時(shí)代觀點(diǎn)的延續(xù)，此時(shí)的男女平等觀念，已經(jīng)逐步深入人心。

縱觀歷史先賢對(duì)女命的觀點(diǎn)變化，我們可以看到，時(shí)代的變化，人們婚姻觀念的變化，將命理的理，以合時(shí)代的解釋去處理，是與時(shí)偕行之舉。

如果換到當(dāng)代，要是仍舊沿用古代的某些觀點(diǎn)，已經(jīng)難以適應(yīng)今日的生態(tài)。例如：“女命忌合多貴眾。”這個(gè)觀點(diǎn)在古代，是很容易解釋與理解的。因?yàn)槟阋粋€(gè)女人，一大堆的異性貴人幫助你，你又與人家非常合的來(lái)，這種“貴”與“合”，不僅讓人聯(lián)想，人家為什么要幫助你呢？在時(shí)代，能有這種際遇與生活的人，想想也不是通常意義上的正常婦女，所以古人忌諱就源于此。

但是，在當(dāng)代，男女不但平等而論，女不是“女子無(wú)才便是德?！币膊皇钦诩依镏皇窍喾蚪套?，而是更加獨(dú)立、甚至有自己事業(yè)的時(shí)代。

在今日商業(yè)如此發(fā)達(dá)的，女人做好、做大事業(yè)，沒(méi)有幾個(gè)貴人怎么能做起來(lái)呢？就算是男人在外打拼，沒(méi)有幾個(gè)貴難以有所成就的。因此，同樣的理，放到今天解釋?zhuān)陀兴煌恕＿@不但是商業(yè)人際交往的高手，而且是商業(yè)中不可多得的人才，更是商業(yè)中的將帥之才。

時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的階段，古代那種從一而終，隨夫而貴的觀念，早已經(jīng)淡化很很多。今天的女性朋友，更期望自己的勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，人生有更多的自，而不是依附于男人。這已經(jīng)是這個(gè)時(shí)代的主流思想。

時(shí)代的腳步不斷向前，人們的思想也在不斷變化，命理的理依然是那個(gè)理，但解釋上不能拘泥古論，而應(yīng)與時(shí)偕行，方能重新匹配這個(gè)新時(shí)代的生態(tài)。

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