羊刃格以官方格局小成
每個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度都是不同的。一方面
，這取決于家庭成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他們的影響
，另一方面，它也將涉及到每個(gè)人八個(gè)字的不同作用
。因此
，如果你能分析和理解八個(gè)字的命運(yùn)
，那么結(jié)果就有利于下一個(gè)計(jì)劃。
羊刃格局采用官方格局
假如八字方面表現(xiàn)為日干強(qiáng)
，柱又有羊刃
，喜見七殺，這七殺不可制
，名羊刃駕殺
，羊刃格采用官方格局，兵權(quán)貴顯
。如果七殺太重
，應(yīng)該稍微制作一下，或者有印化
，制度人應(yīng)該伏運(yùn)
，不應(yīng)該印運(yùn)，而應(yīng)該印運(yùn)
，不應(yīng)該印運(yùn)
。任何命中羊刃駕殺手的人，最好是制殺
。羊刃架殺格
，一般避免羊刃重而輕，稱為制化不力
，病重藥輕
；羊刃駕殺格最重要的是指羊刃多為病，有七殺相制藥
；或者七殺多為病
，有羊刃抗衡為藥的情況，羊刃格以官方格局小成
。
土神勢(shì)大也可視為羊刃格
羊刃八字實(shí)際上是指五羊日干見月令旺支
，如甲見毛、丙戊見午
、庚見酉
、任見子等。其中
，甲庚仁三干見旺用
，因地支所藏純，毫無疑問
，叫月刃格
。丙生午月因火神當(dāng)旺，雖有自己的土氣和火勢(shì)強(qiáng)大，也有取羊刃格
，戊生午月
，火神當(dāng)令，天干透露丙丁或地支會(huì)合火局以印論
，不以羊刃為視
，如果自己透而丁不透，土神勢(shì)大
，也可以視為羊刃格
，到五陰干見旺支，除了搶錢外
，一般情況下都不叫陰刃
。
羊刃遇官殺傷害太多
羊刃者沒有特別復(fù)雜的含義。從表面上看
，它指的是日常工作的旺氣
。羊刃格通常可以作為一個(gè)繁榮的理論
，除了四柱官殺死食物，傷害財(cái)克
，并且比日本干燥者更強(qiáng)大
。日主強(qiáng)，葉旺可以搶錢保護(hù)印章
，切斷官殺的活力
。如果沒有強(qiáng)大的官殺制伏或者強(qiáng)大的食傷泄化，日主必然會(huì)極其無助
，所以羊刃格有多少兇
，但是羊刃格遇到官殺的時(shí)候，食傷太多
，或者財(cái)星藏得比日干強(qiáng)
，日干太弱，所以喜歡印星出生或者比劫祿刃幫忙
。
在線測(cè)算
第7講 正格定格局之原則
一個(gè)同時(shí)存在著自黨與異黨兩個(gè)對(duì)立面的命造
，叫做正格。
?根據(jù)唯物辯證法的分析
，世間上任何事物都是一個(gè)【對(duì)立統(tǒng)一體】
。 即任何事物的內(nèi)部必定存在著兩種對(duì)立的東西。而這兩種東西互相依存著
、斗爭(zhēng)著
、轉(zhuǎn)化著，最后以一方壓倒另一方而結(jié)束。
? 例如人一出生
，由呱呱墮地那一分鐘開始
，上天給予他生命，同時(shí)也給他死亡的威脅
。整個(gè)人生就是在生與死的搏斗中度過
，等到死一旦戰(zhàn)勝了生，這個(gè)人(任何事物)的生命結(jié)束了
，生與死的斗爭(zhēng)也不存在了
。
? 又如店鋪開張，由燃放炮竹慶祝開業(yè)的那一分鐘開始
，同時(shí)又存在著生意不前
，虧本結(jié)業(yè)的威脅，即使生意興隆
，也只是一剎那的光輝
。世界上沒有一間永遠(yuǎn)不關(guān)門的公司，問題是它能生存多久而已
。又如六親(包括父母
、夫婦、子女
、朋友)
，現(xiàn)在的團(tuán)聚，已經(jīng)隱藏著將來無可避免的別離(包括死別或生離)
。
? 總之
，借用佛家一句術(shù)語：【萬物總歸于無！】
? 八字命理也是一樣
。在正格中
，我們發(fā)現(xiàn)一定有兩種力量(自黨與異黨)互相依存在同一個(gè)命造中，而又互相斗爭(zhēng)著
，這就是正格的命造
。
?自黨與異黨又在大運(yùn)流年的運(yùn)行中互相轉(zhuǎn)化，企圖壓倒對(duì)方
，這就叫做【行運(yùn)】
。假設(shè)生代表正方，死代表負(fù)方：或用聚代表正方
，離代表負(fù)方
，又或功代表正方，失敗代表負(fù)方：又或發(fā)財(cái)代表正方
，破產(chǎn)代表負(fù)方
，八字命理就是運(yùn)用五行的生克刑合
，去計(jì)算這個(gè)命造自黨與異黨互相轉(zhuǎn)化的過程，一旦負(fù)方完全壓倒正方
，這個(gè)人就會(huì)撒手塵寰
，又【萬物總歸于無】，這就叫做【破局】
。
?八字命理的確是我國珍貴的遺產(chǎn)
。它竟然能夠運(yùn)用幾個(gè)假設(shè)出來的金水木火……、甲乙丙丁……財(cái)官印劫等符號(hào)
，根據(jù)易學(xué)
、佛學(xué)、唯物辯證的原理
，準(zhǔn)確地計(jì)算出人生的興衰
、成敗、聚散
、生死
。
? 筆者今年七十三歲了，我十五歲時(shí)
，爸爸親自傳授八字命理由于年少與對(duì)世事的無知
，只能學(xué)到一些運(yùn)算的方法，無法把命理與哲學(xué)【掛鉤】
，總認(rèn)為八字命理是一種迷信的術(shù)數(shù)
，接受不來，所以我年輕的時(shí)候
，只管會(huì)算(當(dāng)時(shí)實(shí)在是會(huì)而不精)
，但仍然不肯相信命運(yùn)
。我認(rèn)為做人嘛
，怎能未經(jīng)努力奮斗，就無端端的認(rèn)命呢
？我年青時(shí)期
，曾經(jīng)醉心鉆研過唯物辯證法，也聽過一些表面看來與唯物辯證無關(guān)的佛理
，可能是自己慧根不多
，總無法把個(gè)中的奧妙融會(huì)貫通。直至退休之后
，人閑下來了
，心境寧靜下來了，回首前塵
，看看自己走過那一段漫長(zhǎng)而坎坷的道路
，竟然與先父批下來的命理非常吻合
，于是突然開了心竅——八字命理實(shí)在是一種哲學(xué)。
? 變通星有十?div id="d48novz" class="flower left">
！獋?div id="d48novz" class="flower left">
、食、財(cái)
、才
、官、殺
、印
、卩、劫
、比
。于是正格就應(yīng)該有十個(gè)。即傷官格
、食神格
、正財(cái)格、偏財(cái)格
、正官格
、七殺格、劫財(cái)格
、比肩格等
。
? 坊中書本都說正格只有八個(gè)，無非是把劫財(cái)格
、比肩格抽了出來
，把比肩格叫做建祿格，因?yàn)楸刃鞘恰旧澜^十二補(bǔ)運(yùn)】里的臨官(簡(jiǎn)稱祿)
，又把劫財(cái)格改稱羊刃格
，因?yàn)殛柸罩鞯慕傩窃凇旧澜^十二補(bǔ)運(yùn)】里叫帝旺(簡(jiǎn)稱刃)。于是正格就剩下八個(gè)格了
。
? 我認(rèn)為建祿(比)格和羊刃(劫)格仍是正格
。第一，因?yàn)樗诿种腥匀挥袑?duì)立面——自黨與異黨
。第二
，它仍然像其他八個(gè)格局一樣：身旺喜克泄，即喜用異黨傷食財(cái)才官殺
；身弱喜生扶
，即喜用自黨劫比印卩。況且
，只把陽日主劫星秉令的羊刃格抽了出來
，剰下的陰日主劫星秉令的陰刃格又不入八格里
，這是很不合理的。
【伏筆】：格局其實(shí)不重要
。萬變不離其宗
，也就是說無非給原有八字假定了幾個(gè)名詞，不用去在意
。
坊中書本定格局法有下列幾個(gè)原則：
例一 :月提主氣正官透月干
，故為正官格。
例二 ：月提主氣比星透年干
，故為比肩格(即建祿格)
。
例三 ：月提主氣劫星透月干，故為劫財(cái)格(即羊刃格)
。
例四 ：月支主氣七殺不透
，但余氣偏卩透年干，故為偏卩格
。
例五 ：月提主氣正財(cái)不透
，但余氣官殺透月時(shí)干，故為七殺格
。
【伏筆】：官殺為一組
，所以天干無官有七殺也算正官透出，至于格局為何
，要看月支余氣
，余氣為正官，所以為正官格
。
例六 ：兩個(gè)余氣財(cái)傷均透
，但本造傷食強(qiáng)于才，故為食神格
。
例七 ：月提只有主氣傷官
，故為傷官格。
例八 ：月支才殺食都不透干
，主氣偏才當(dāng)然比余氣強(qiáng)
，故為偏才格
。
? ?一個(gè)命造
，叫做什么格，其實(shí)并非那么重要
。有一位名家說過：【山有名則名之
，山無名則不名?div id="jfovm50" class="index-wrap">！窟@句話說得很好
。有一次
，我替朋友排八字，沒有把格局名稱寫出來
。一個(gè)新出道的師父仔看了
，對(duì)我的朋友說：【他連什么格局都寫不出來】意思是說我【唔夠料】也，連格局的名稱都說不來
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