易學(xué)四柱學(xué):四柱學(xué)創(chuàng)始人及發(fā)展

易學(xué)四柱學(xué):四柱學(xué)創(chuàng)始人及發(fā)展開講前，我先介紹一下傳統(tǒng)易占家的道德和我的十點要求，即：不求不占。不占急。不占窮。不占險。不沾求占者財。不沾求占者色。不沾求占者權(quán)。持香敬佛。不傳隱私。不存命譜。

一、什么叫四柱八字命學(xué)始于唐朝時期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點.并發(fā)揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學(xué)又稱為“子平法"或“子平八字學(xué)”?！鞍俗帧币步兴闹曛?、月柱、日柱、時柱），每柱兩個宇，上為天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下為地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于陰陽五行，所以和“紫薇斗數(shù)"等統(tǒng)稱“五行術(shù)”。

這里介紹一句紫微斗數(shù).它是中國傳統(tǒng)命理學(xué)的最重要支派之一。它是以人出生的年、月、日、時來確定十二宮的位置，構(gòu)成命盤，結(jié)合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預(yù)測一個人的名員流程、吉兇禍福的。相對于四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流，故并稱為中國傳統(tǒng)命理學(xué)的兩大派別；而且紫微斗數(shù)推命術(shù)既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環(huán)境、人際關(guān)系的近代意邈，在中閏神秘文化中卓立特出，名列“五大神數(shù)”之首，號稱“天下第一神數(shù)"。

“八字"是中國命理學(xué)中最重大的發(fā)明，經(jīng)歷了中國幾千年的驗證，可說是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪、無數(shù)先賢的智慧洗禮.在不斷地反復(fù)實踐考證之后，才得到的重要寶貴資料.也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影。二、四柱學(xué)創(chuàng)始人及發(fā)展唐人李虛中（公元762—公元813)是八字推命發(fā)展史上的一位重要人物，他生活在元和年間，魏郡（今河北大名）人.官至殿中侍御史，平時則精究陰陽五行，能夠根據(jù)一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貨賤壽夭、吉兇禍福。曾有觀點認為李虛中算命僅用年月日而不用時辰，現(xiàn)在已經(jīng)被認為這種觀點是錯誤的。文學(xué)家韓愈對他十分推崇，說他“最深于五行書，以人之死生年月日所值日辰干支，相生勝袞死象以斟酌，推人壽夭貴賤利與不利，輒先起其年時，百不失一二"，這里年月日所值日辰中的“日辰".就是時辰。李虛中算命較準，在當時可謂聲譽遠揚，后人也把他稱為八字推命的開山祖師。李虛中，生于公元761年，卒于公元813年，字常容，唐魏郡（今河北大名）人，祖籍隴西（今甘肅隴西南》。北魏侍中李沖的八世孫。

貞元十一年進士及第，試書判人等，補秘書正字，后授監(jiān)察御史.遷殿中侍御史^世傳《李虛中命書》，署名“鬼谷子撰，虛中注”。用四柱八字來算命，目前可以考證的就屬唐朝李虛中比較早《三命通會?論年月日時》:“唐李虛中獨以日干為主，卻以年月時合看生克制化，旺相休囚.取立格局。此發(fā)前賢所未發(fā)，故今術(shù)家宗之。"《淵海子平?論日為主》：“予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年月日時干支生克，論命之貨賤壽夭之說，已詳之矣！"李虛中這種以出生年、月、日的干支對一個人的吉兇禍福進行推測的方法，經(jīng)過五代宋初徐子平的進一步發(fā)展完善，八字推命術(shù)才正式進人成熟完備階段。徐子平在算命術(shù)上的最大貢獻，是把李虛中推算年月日干支的辦法進一步演進為年月日時同時預(yù)測的“四柱八字”法。人們?yōu)榱思o念他所做的東要貢獻.常把八字推命術(shù)稱為“子平術(shù)”。而宋代徐升根據(jù)徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一。此書今天在港臺廣為流行。徐子平（公元907—公元960年），名居易，北宋人，生平事跡不詳，傳聞他在五代末年與陳摶一起隱居華山，著有（徐氏珞碌子陚注》二卷，他在李虛中的三柱法（年、月、日推算法）的基礎(chǔ)上，發(fā)明了四柱法（年、月、日、時推算法）。以四柱的干支為八字，以八字中的生克制化關(guān)系推測人生命運.這套算命方法對社會影響尤為廣泛，以至于八字法也稱為子平法。元代劉玉在《已瘧編》云：“江湖談命者有子平、有五星。相傳宋有徐子平，精于星學(xué)，后世術(shù)士宗之.故稱子平0”淸人顧張思在《土風(fēng)錄》專列《子平算命》，作為一種民俗。

港臺流行的《淵海子平》.就是以“子平”為名的算命術(shù)名著?！端膸臁芬舱f：“子平事跡無可考，獨命學(xué)為世所宗?！苯穹Q推八字者為“推子平”，蓋因其名。（特別說明：我不搜長《淵海子平》）明代是八字推命術(shù)發(fā)展的鼎盛時期。明代開國功臣宋濂曾寫《祿命辯》一文，第一次系統(tǒng)地總結(jié)了我國命理學(xué)的歷史淵源，一時關(guān)于命理的著述如雨后春筍般地涌現(xiàn)。比較有名的而且質(zhì)量較髙的有托名劉基寫得《滴天髓》、沈孝蹌的《子平真銓》、萬民英的《三命通會》、張神峰的《神蜂通考命理真宗》等，其中又以萬民英的《三命通會》影響最大、口碑最好，《四庫提要》對此書評價甚高：“自明以來二百余年，談星命者皆以此本為匯總，幾于家有其書。中間所載仕宦八字，往往及明季之人……特以其闡發(fā)子平之遺法，于官印、財?shù)?、食傷之名義，用神之輕重，諸神煞所系之吉兇，皆能采撮群言，得其精要.故為術(shù)家所恒用。”

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