八字配對(duì)“八字六親關(guān)系圖”對(duì)關(guān)系社會(huì)學(xué)之借

生辰八字配對(duì)關(guān)系表中，“八字六親關(guān)系圖”對(duì)關(guān)系社會(huì)學(xué)之借鑒意義，自費(fèi)孝通先生提出“差序格局”的概念以來，中國社會(huì)的關(guān)系主義現(xiàn)象已經(jīng)得到了廣泛的關(guān)注和研究。最近，有學(xué)者提出了“關(guān)系社會(huì)學(xué)”的概念，并指出“關(guān)系社會(huì)學(xué)”在中國社會(huì)學(xué)發(fā)展中的重要地位:關(guān)系社會(huì)學(xué)的概念、理論、方法，對(duì)于研究中國社會(huì)、社會(huì)變遷處于中心學(xué)術(shù)地位；關(guān)系社會(huì)學(xué)是推進(jìn)中國社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的突破口；關(guān)系社會(huì)學(xué)將是開展和加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)交流的新的階梯。

雖然關(guān)系社會(huì)學(xué)對(duì)于中國社會(huì)學(xué)研究具有重要意義，但目前有關(guān)中國關(guān)系現(xiàn)象的研究多傾向于實(shí)證方向、傾向于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征，而沒有反映出中國文化的個(gè)性涵義。就社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)分析的非文化性和去文化性，已經(jīng)有學(xué)者提出批評(píng)。

鑒于關(guān)系社會(huì)學(xué)在當(dāng)前中國研究的“去文化性”傾向，筆者認(rèn)為我們可以本著古為今用的精神，借鑒命理學(xué)中關(guān)于中國家庭關(guān)系的模型——六親關(guān)系圖。

“六親關(guān)系圖”生動(dòng)地模擬了中國宋型家庭關(guān)系中的人際與資源交換關(guān)系，不僅能夠從勾勒出中國家庭運(yùn)行的“實(shí)然”規(guī)則，也能夠適用于解釋今天的中國家庭關(guān)系。例如，“六親關(guān)系圖”中對(duì)兒子維持家庭穩(wěn)定和兄弟分財(cái)、抵御外敵功能的模擬等。諸如此類富有啟發(fā)性的思想在“六親關(guān)系網(wǎng)”中還有很多。

可以說，“八字六親關(guān)系網(wǎng)”描摹了一幅生動(dòng)的、反映中國人真實(shí)生活邏輯的家庭關(guān)系圖，顯示出中國古人對(duì)生活實(shí)際運(yùn)行邏輯的深刻體會(huì)。將“八字六親關(guān)系圖”引入到中國社會(huì)學(xué)理論中來，不僅有助于克服當(dāng)前中國關(guān)系社會(huì)學(xué)研究的“去文化性”傾向，更有助于以此開展與國際社會(huì)學(xué)理論的學(xué)術(shù)交流，向世界展示中國人的“社會(huì)學(xué)想象力”。

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