天干地支五行,天干地支對應(yīng)五行表

早在太古時期，很多古代國民就將天干涉地支當(dāng)作成一種非凡的載體。天干屬于“天之道”，而地支所代表的寄義則為“地之道”，由此能夠得悉，天與地相輔相成，互相引誘。早在千年前人們就以為，不管是天道仍是隧道，它們都引領(lǐng)著人性主義，天干地支還能夠代表人們終身的事物時運。古代人們信仰天干地支，那末，五行在天干地支內(nèi)里又代表著甚么屬性呢?

天干屬性五行屬性地支屬性五行屬性

陰陽五行是中國古代的一種哲學(xué)觀點，是前人看法天然的一種樸實的唯物觀，既然天下萬物都有陰陽五行，那末天干地支的陰陽屬性也不能破例：

十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干陰陽：甲、丙、戊、庚、壬為陽干;乙、丁、己、辛、癸稱為陰干。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌屬陽;丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。

天干地支五行天干地支五行寄義

天干地支盡管都有不異的陰陽五行，但詳細(xì)表征的寄義不盡不異：

天干五行寄義

甲為陽木，叢林之木，棟梁之材，乙為陰木，花草之木，蟠曲小草;

丙為陽火，炎炎赫赫，太陽之火，丁為陰火，河漢星光，燈盞之火;

戊為陽土，城垣堤岸，大地之土，己為陰土，地步山園，可耕之土;

庚為陽金，剛健肅殺，斧鉞之金，辛為陰金，瑰寶珠玉，金飾之金;

壬為陽水，江河湖泊，大海之水，癸為，小溪井泉，雨露之水。

地支五行寄義

子(鼠)屬陽水，北方;亥(豬)屬，北方。

寅(虎)屬陽木，東方;卯(兔)屬陰木，東方。

巳(蛇)屬陰火，南邊;午(馬)屬陽火，南邊。

申(猴)屬陽金，西方;酉(雞)屬陰金，西方。

辰(龍)、戌(犬)屬陽土，;

丑(牛)、未(羊)屬陰土，。

天干涉五行的干系

甲為棟梁之木，乙為花果之木，甲乙東方木。

丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南邊火。

戊為城墻之土，己為故鄉(xiāng)之土，戊己土。

庚為斧鉞之金，辛為金飾之金，庚辛西方金。

壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。

五行與生肖的干系

清朝劉獻(xiàn)《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何故屬鼠也?曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜還沒有央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。戌時，戌”便是沒有牙齒的意思。狗沒有了尖牙利齒，就無法磨碎食品，就象征著餓逝世故戌屬狗。亥時，豬則飲食以外無一所知，故亥屬豬。”

對當(dāng)代人來而言，不管是天干地支仍是五行，它的寄義都是極其難以了解的，因而有很多人對于它堅持著畏敬的立場。前人的思惟與當(dāng)代人差別，當(dāng)代人多將天干地支以為成一種工夫記錄工具，而中華民族太古住民早已經(jīng)學(xué)會若何使用天干地支盤算辦法，可以推算出各個工夫，與此同時還可以運用五行來推算出各類時運。從外表景象來看，天干地支與五行仍是十分奇妙的。

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