屬牛人的婚姻與命運(yùn),屬牛人的婚姻、命運(yùn)最全解析

屬牛人的婚姻與命運(yùn),屬牛人的婚姻、命運(yùn)最全解析

屬牛人的性情與命運(yùn)

牛與人干系極其親密，特別在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，更是人類最得力的助手，如果沒有牛的幫忙，大概人類社會(huì)不會(huì)提高這么快。牛的舉措較緩，但有毅力，且刻苦苦，因而牛年生的人也具備此特征，不論他人怎樣說，或者方圓若何困苦，他會(huì)不在意地以本人的步伐一步一步做下去，末了也會(huì)實(shí)現(xiàn)義務(wù)的。由于，他們?cè)谧鲆郧耙呀?jīng)由細(xì)心的思索，偶然思索工夫長(zhǎng)了一些，會(huì)讓人認(rèn)為舉措太慢，不過，一旦付之步履，必定實(shí)現(xiàn)。

辦事慎重、當(dāng)心而真實(shí)，給人一種慢條斯理的印象——假如列位身邊有此種特性的人，極可能即是牛年出身的。

牛年出身的人最大的特色是：勤奮，腳扎實(shí)地，不隨便受人影響，按照本人的才能辦事，毫不強(qiáng)求；性急的人看來，認(rèn)為牛年出身的人辦事慢悠悠，一點(diǎn)不考究效力。

盡管牛年出身的人舉措遲緩，卻不怕勞累，同時(shí)在采納步履以前，都經(jīng)由一番沉思熟慮，既然決議了就有始有終，可說是具有剛強(qiáng)的信心與健壯的膂力。

人們凡是以有條不紊來描述牛年出身者的特征——能辨別長(zhǎng)短，辦事按部就班，不求分外表示，欠好高騖遠(yuǎn)；注重家庭，事業(yè)心很強(qiáng)，酷愛和平，對(duì)于人對(duì)等，孝敬雙親，和睦兄弟?？傊Ｄ瓿錾淼娜耸亲⒅貍鹘y(tǒng)的守舊主義者。

另外一方面，牛年出身的性情頑強(qiáng)，他很理解本人的特性，一旦做了決議，便頑固己見，而使本來的信心逐步變?yōu)橐环N狂熱。專制者希特勒、法國(guó)的拿破侖都是牛年出身的人，因?yàn)閷鄬Ｐ?，成效?dǎo)致消滅。

因而，有人把這類特性稱為牛脾性。盡管牛在往常是征服的動(dòng)物，但是，它的血液中依然活動(dòng)著昔時(shí)在非洲草原奔跑的野牛的天分。

大抵上看來，牛年出身的人，其終身的運(yùn)勢(shì)是一步步實(shí)現(xiàn)的，可說是大器晚成型。固然，牛年出身的人中也不乏少年失意者。

屬牛人的感情與婚姻

談愛情對(duì)于屬牛的人來講只是婚姻的暖身進(jìn)程罷了，不擅花言巧言，特別十分厭惡口是心非，戀愛觀側(cè)重在糊口中的實(shí)踐感，給他人的印象是短缺情味，不羅蔓蒂克，其實(shí)你具有一顆熱鬧的心，心坎天下極其豐厚。只是老是表示出一副冷漠的模樣，偶爾碰見一個(gè)較愛好的人，都不會(huì)積極去靠近。偶然候會(huì)不解風(fēng)情，總會(huì)認(rèn)為戀愛仿佛一場(chǎng)買賣，以為本人付出了幾許情感，就該當(dāng)獲得幾許報(bào)答。心坎彌漫著豐厚的感情，直到碰到情意相符合的能人會(huì)展示出來。特性是自立性和自力性很強(qiáng)的人，經(jīng)常會(huì)在窘境中發(fā)揚(yáng)本來都不自知的潛能。女性持家有方，很會(huì)教導(dǎo)后代，對(duì)于家庭十分注重，男性因不會(huì)蜜語甘言而不容易把握女孩的心思?？傊?，牛年出身的男女，如果有愛好的對(duì)于象，必定要拋開守舊心態(tài)，主動(dòng)表示，措辭步履必需清朗快速，如斯一來，他人才有時(shí)機(jī)看法您內(nèi)涵的美，取得美妙的歸宿。

◆屬牛男情運(yùn)

他是個(gè)慎重、溫順、頑強(qiáng)，愛好婉弱的男性，常等待至逝世不渝的戀愛。

但他有兩個(gè)重大缺陷：第一個(gè)是有了女友以后，仍對(duì)于此外女孩子過火照料；第二個(gè)是狐疑過重，女友跟他人談幾句話，便查詢半天。這兩個(gè)缺陷城市令女友賭氣。

他是個(gè)很顧家的人，當(dāng)你一下班，便會(huì)立刻回家，享受嫡親之樂和做家務(wù)，做你的老婆堪稱相稱幸福。

◆屬牛女情運(yùn)

她是個(gè)岑寂、平和、慎重、有忍受力的女性。一旦愛上他人，就會(huì)經(jīng)心全意去愛，就算碰到另外一位前提更好的人，也不會(huì)隨便變心。

她有極強(qiáng)的妒忌心和據(jù)有欲，盡管會(huì)很愛其朋友，卻因妒忌心重易演化成自私和率性。

婚后會(huì)對(duì)于丈夫用心一意，乃至可讓丈夫或者后代改動(dòng)本人，是個(gè)不錯(cuò)的賢妻良母。

1985屬牛男人的婚姻和命運(yùn)，1985年屬牛男的一生命運(yùn)

1985屬牛男人的婚姻和命運(yùn) 1985年屬牛的人婚姻與運(yùn)勢(shì)是怎樣的?下文為大家整理了1985年屬牛的婚姻狀況，希望可以幫到您哦!

1985年屬牛的婚姻狀況

985年是木牛命(乙丑年——1925、1985年出生)

木牛之命生性好動(dòng)，有見義勇為之精神，愛打抱不平，能無私地照顧自己的友人。但是木牛之人性格往往過于剛強(qiáng)、直率、剛直不阿，很容易得罪人，這是他們的缺點(diǎn)。

不要同自己的愛人因日常小事而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，那是非常影響感情的。已婚的朋友，也不要為了自己的子女而發(fā)生口角，珍惜自己擁有的感情，愛護(hù)自己的家庭，多與愛人及家人溝通。

1985年屬牛的婚姻狀況85年屬牛的人婚姻與運(yùn)勢(shì)

不要因?yàn)榻疱X的問題而和別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，所以要留心以下幾點(diǎn)：

一不要陷入的中;

二不要借錢給他人;

三買一些實(shí)用的物品。在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，會(huì)得到貴人的幫助，難題會(huì)迎刃而解。

1985年屬牛男的婚姻命運(yùn)：

他是個(gè)慎重、溫順、頑強(qiáng)，喜愛婉弱的男性，常等待執(zhí)迷不悟的愛情。但他有兩個(gè)嚴(yán)重缺陷：之一個(gè)是有了女友以后，仍對(duì)其他女孩子過火照料;第二個(gè)是猜疑太重，女友跟他人談幾句話，便查詢半響。這兩個(gè)缺陷都會(huì)令女友生氣。他是個(gè)很顧家的人，當(dāng)你一下班，便會(huì)當(dāng)即回家，享受天倫之樂以及做家務(wù)，做你的老婆可謂適當(dāng)幸福。

1985年屬牛女的婚姻命運(yùn)：

她是個(gè)鎮(zhèn)定、溫文、慎重、有忍耐力的女人。一旦愛上他人，就會(huì)一心一意去愛，就算遇到另一位條件非常好的人，也不會(huì)輕易變心。她有極強(qiáng)的妒忌心和占有欲，盡管會(huì)很愛其伴侶，卻因妒忌心重易演變成自私和固執(zhí)?；楹髸?huì)對(duì)老公專心一意，乃至能夠讓老公或后代改動(dòng)自個(gè)，是個(gè)不錯(cuò)的賢妻良母。

屬牛人婚配：

1.屬牛人的更好婚姻目標(biāo)屬牛女人：與屬鼠、屬馬、屬雞、屬虎、屬猴的男性成婚更好。屬牛男性：與屬鼠、屬蛇、屬猴、屬雞、屬虎的女人成婚更好。

2.屬牛人的不合婚姻目標(biāo)屬牛女人：不適宜與屬牛、屬狗、屬羊的男性成婚。屬牛男性：不適宜與屬牛、屬龍、屬狗的女人成婚。

以上就是1985年屬牛的婚姻狀況，相信可以幫到您哦!

以上就是與1985屬牛男人的婚姻和命運(yùn)相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于婚姻的分享。看完1985年屬牛男的一生命運(yùn)后，希望這對(duì)大家有所幫助！

1985年屬牛人的婚姻與命運(yùn)是怎樣的？

1985年，牛人剛正不阿，責(zé)任心強(qiáng)，腳踏實(shí)地，深思熟慮后做出了決定。他是一個(gè)尊重傳統(tǒng)的保守派。但他們處理事務(wù)往往比較平淡圓滑，一旦發(fā)脾氣就會(huì)把事情搞得不可收拾。那么，1985年牛人的婚姻和命運(yùn)是怎樣的呢？讓我們看一看。
1985年屬牛人的婚姻是怎樣的？
1985年，牛人不擅長(zhǎng)辭藻，但注重生活中的真實(shí)感，非常討厭口是心非，給人一種缺乏情趣、不浪漫的印象。有時(shí)候不懂風(fēng)情，總覺得愛情像交易。我想我應(yīng)該得到和我付出的一樣多的回報(bào)。內(nèi)心充滿了豐富的情感，只有遇到和自己內(nèi)心相契合的人，才會(huì)顯露出來。

1985年的牛女是一個(gè)溫柔、冷靜、謹(jǐn)慎、有耐心的女人。她一旦愛上了別人，就會(huì)全心全意的去愛，遇到更好的不會(huì)輕易變心。婚后，她會(huì)全身心地投入到丈夫身上，甚至讓丈夫或孩子改變自己。她是一個(gè)賢妻良母。屬牛女雖然會(huì)很愛另一半，但是嫉妒心和占有欲極強(qiáng)，很容易變得自私任性，對(duì)婚姻造成傷害。出生于1985年的牛男是一個(gè)溫柔、倔強(qiáng)、謹(jǐn)慎的男人，他總是期待愛情至死不渝。他是一個(gè)非常顧家的人。下班了就馬上回家，享受天倫之樂，做家務(wù)。然而，牛男有兩個(gè)非常重要的缺點(diǎn)。第一，它不懂得和女生劃清界限，即使和另一半在一起，它還是太照顧其他女生；第二，嫌疑太重。這兩個(gè)缺點(diǎn)會(huì)讓另一半生氣。
1985年屬牛人的命運(yùn)是怎樣的？
1985年的牛人，百折不撓，勤奮頑強(qiáng)。不管別人怎么說，不管他遇到什么磨難，他都會(huì)按照自己的步伐一步一步走下去。1985年，牛人因?yàn)槿狈贤ǎ菀紫嘈艅e人的甜言蜜語，導(dǎo)致失敗，所以不得不小心謹(jǐn)慎。牛人不會(huì)因?yàn)樗聊蜒缘男愿穸恢赜茫且驗(yàn)樗趭^好學(xué)，獨(dú)立活動(dòng)，有耐心，有毅力，早年榮祿，中年安穩(wěn)，晚年享福。如果遇到一些造成輕微傷害的小事故，就要注意了。

1985年，牛人的婚姻和命運(yùn)在這里被介紹。牛人的事業(yè)發(fā)展得很好，他個(gè)人的努力和勤奮是有前途的。然而，必須防止壞人的嫉妒，并學(xué)會(huì)適應(yīng)情況，以克服可能的不利因素。

73年牛男的婚姻和命運(yùn)，1973年屬牛男一生婚姻

73年牛男的婚姻和命運(yùn) 西西廢

農(nóng)村光棍問題又一次引起熱議。10年前，人們 到的是農(nóng)村光棍作為不穩(wěn)定因素帶來的問題，從婦女到暴力；10年后，人們終于意識(shí)到農(nóng)村光棍也是受害者，卻在生育率持續(xù)走低的擔(dān)憂下荒唐地開錯(cuò)了怪錯(cuò)了人。為農(nóng)村適婚男性暖被窩的不該是女性，而是鄉(xiāng)村振興。

根據(jù)第七次全國(guó)人口普查結(jié)果，男性人口72334萬人，女性人口為68844萬人，男性比女性多3490萬人。2005 年以后，新進(jìn)入婚育年齡人口男性明顯多于女性，婚姻擠壓?jiǎn)栴}凸現(xiàn)，低收入者結(jié)婚難。一方面是人口性別比失調(diào)不斷加劇，另一方面是農(nóng)村女青年進(jìn)城務(wù)工進(jìn)一步拉大了農(nóng)村性別比，令處在婚姻階梯末端的“丁男”擇偶困難。

本文通過分析不同時(shí)代的不同經(jīng)濟(jì)與主流話語得出結(jié)論，不斷擴(kuò)大的城鄉(xiāng)差別是這一問題背后的根本癥結(jié)所在。

《光棍兒》劇照。

一、農(nóng)村出生人口性別背后：生女價(jià)值不如男

農(nóng)村光棍問題形成的重要原因是農(nóng)村出生人口男女比例不均。現(xiàn)在20歲至35歲的青年，是在1986年至2001年之間出生的。根據(jù)資料人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)資料，1982年，我國(guó)農(nóng)村人口性別比為107.7，即每出生100個(gè)女性，對(duì)應(yīng)著107.7個(gè)男性。而2010年這一數(shù)字達(dá)到122.1，遠(yuǎn)高于103-107這一公認(rèn)的正常比例。根據(jù)1953-1990前四次全國(guó)人口普查資料，全國(guó)總?cè)丝谛詣e比始終控制在107以下。近三十年來農(nóng)村人口性別顯著增長(zhǎng)是得到公認(rèn)的事實(shí)。

為何會(huì)出現(xiàn)這況？直接原因是1979年開始實(shí)施的計(jì)劃生育。在此之前，農(nóng)村家庭可以通過不斷生育得到男孩，而計(jì)劃生育之后，只能通過人為手段來控制性別。從分胎次出生人口性別比數(shù)據(jù)可以顯著看出二胎及三胎以上胎次性別增長(zhǎng)，如2010年數(shù)字分別為130.3和158.4。總?cè)丝跀?shù)量的控制造成了農(nóng)村性別失衡。

然而我們應(yīng)該進(jìn)一步思考，為何農(nóng)村家庭偏愛男孩？大多數(shù)人對(duì)此的理解是殘余傳統(tǒng)重男輕女與傳宗接代思想的作用，主流的解釋也側(cè)重這一方面，在農(nóng)村到處可以看到“生男生女都一樣”的口號(hào)，然而這背后有更深層次經(jīng)濟(jì)與觀念的原因。

在中國(guó)，農(nóng)村女性的地位不如男性，女性的經(jīng)濟(jì)效益也不如男性，是顯然的事實(shí)。中國(guó)是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的父權(quán)制家庭經(jīng)濟(jì)，理想家庭建立在性別與代際等級(jí)制度之上的，也就是男尊女卑、尊老養(yǎng)老。集體經(jīng)濟(jì)時(shí)代經(jīng)歷了“婦女”，包括動(dòng)員婦女參與生產(chǎn)、賦予婦女相同的權(quán)利、婚姻自由、對(duì)婦女的保護(hù)與撫養(yǎng)化等等，極大改善了婦女的地位。然而父權(quán)本身并未打破，體現(xiàn)在不平等的工分制度、不平等的工作機(jī)會(huì)、家務(wù)勞動(dòng)的性別分工未被打破、勞動(dòng)分配未考慮到女性特殊權(quán)益等等。

總體而言，當(dāng)時(shí)對(duì)男女平等的提倡更多是意義上的，而非經(jīng)濟(jì)上，即女性了與男性一樣的勞動(dòng)權(quán)和一定程度參與公共事務(wù)的權(quán)利（權(quán)）。但客觀上，婦女全面走向、參與勞動(dòng)，為女性經(jīng)濟(jì)與思想的獨(dú)立打下基礎(chǔ)。對(duì)農(nóng)村婦女來說，她們已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可或缺的勞動(dòng)力。

然而如果 在農(nóng)村家庭的角度，即便在當(dāng)時(shí)，生育女孩的價(jià)值仍然不如男孩。當(dāng)女性承擔(dān)起繁重農(nóng)務(wù)的時(shí)候，男性往往被合作社派到村外打工，收入遠(yuǎn)高于女性。比如修水庫的活一天能掙超過20工分，而在鄰鎮(zhèn)擔(dān)任管理工作能掙得一份工資來供全家開支。（Hershatter2011）

到了時(shí)代，女性的地位發(fā)生了新的變化。嚴(yán)海蓉指出，“婦女”在1980年代的語境下被認(rèn)為失去了性別本性，主流話語要求女性回歸家庭，恢復(fù)“女性化”，婦女與家務(wù)之間的 被完全合理化。而農(nóng)村地區(qū)情況更加惡劣。由于農(nóng)業(yè)去集體化與家庭承包責(zé)任制的推行，男性恢復(fù)了家庭的絕對(duì)支配地位，而婦女從公共空間退出，重新回到了狹隘的家庭空間。

當(dāng)時(shí)的認(rèn)為，在家庭承包責(zé)任制下，婦女可以在家自由地安排家務(wù)與從事副產(chǎn)品工作的時(shí)間，而不用像過去那樣，即使并不強(qiáng)壯的女性也要下地勞動(dòng)。而事實(shí)上，學(xué)者Kelkar1983年在無錫做田野調(diào)查的結(jié)果表明，婦女在繁重的家務(wù)與副產(chǎn)品或手工業(yè)的雙重負(fù)擔(dān)下疲憊不堪。“婦女早上4點(diǎn)或更早就要起床，從事副產(chǎn)品生產(chǎn)10-12小時(shí)……同時(shí)還要做飯、洗衣、帶小孩、倒尿壺……男性從不分擔(dān)家務(wù)……而生產(chǎn)交易所得卻掌握在男性手中……女性對(duì)家庭與生產(chǎn)沒有任何控制與決定權(quán)。”

此外，責(zé)任制本身也加強(qiáng)了男性的權(quán)威。工分制度式微后，農(nóng)民秉承生產(chǎn)得越多，自己所得越多的原則，但是工分制度中的性別不平等（男性一天可賺10個(gè)工分，女性8個(gè)工分）卻被保留下來?！耙粋€(gè)健全女性只能承包1.6畝地，而男性可以承包2畝地。”（Kelka1983）對(duì)女性的歧視被制度化了。觀念上，農(nóng)村婦女對(duì)與公共事務(wù)的參與度幾乎降為零。曾經(jīng)婦女積極參加會(huì)議，以提高農(nóng)村婦女意識(shí)與爭(zhēng)取權(quán)益，而新經(jīng)濟(jì)下這些會(huì)議中斷了?！皨D女從早晚，根本沒時(shí)間參加?！?983 年全國(guó)婦聯(lián)承認(rèn)，家庭承包責(zé)任制（以及一同推行的計(jì)劃生育）忽略了婦女工作，男性權(quán)威觀念復(fù)興。（Kelka1983）在這樣的背景下，農(nóng)村家庭偏愛生男孩的理由是顯而易見的，無論是地位或經(jīng)濟(jì)收益上，男性為家庭帶來的貢獻(xiàn)都較女性更大。

此外，農(nóng)村保障制度不完善的情況下，“養(yǎng)兒防老”也是農(nóng)村家庭偏好男孩的原因。集體經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)合作化的展開，提出農(nóng)村集體要解決貧困農(nóng)民養(yǎng)老問題：“一切合作社有責(zé)任幫助鰥寡孤獨(dú)缺乏勞動(dòng)力的社員（應(yīng)當(dāng)吸收他們?nèi)肷纾┖碗m然有勞動(dòng)力但是生活上十分困難的社員，解決他們的困難。”1956年頒布的《高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社示范章程》確立了“五?！敝贫?，令失去勞動(dòng)力與依靠的老弱孤寡社員沒有后顧之憂（宋士云）。應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)時(shí)的農(nóng)村保障與合作社保障制度有很多不足的地方，集體經(jīng)濟(jì)自身實(shí)力欠佳情況下所能提供的保障十分有限，尤其與城市居民能享受到的退休、等保險(xiǎn)相比差距懸殊。但農(nóng)民至少能享受到集體保障，集體制解散后，農(nóng)民不得不重新依賴家庭保障，“養(yǎng)兒防老”成為農(nóng)村家庭不得已的辦法。

在《林村的故事》中，得知集體制要解散，有個(gè)帶著十幾歲的女兒去找葉，“她說在集體之下，她和女兒都能賺取工分，維持生活。但要是大隊(duì)解散了怎么辦？她家沒有男人，要是分得梯田，她也犁不動(dòng)，她和女兒要怎么活下去呀？”（黃樹民2002）嚴(yán)海蓉在《的農(nóng)村，空虛的主體》中寫到，曾經(jīng)的生產(chǎn)責(zé)任田從1990年始變成了“福利田”，吸收傷殘病余，而事實(shí)上農(nóng)村勞動(dòng)力即使回到農(nóng)村，面對(duì)拋荒的農(nóng)地和不完善的社保制度，也沒有“福利”可言。

二、農(nóng)村婚姻開銷追趕城市，雙重漲價(jià)帶來惡性循環(huán)

男多女少、僧多粥少是形成光棍群體的客觀原因。但我們應(yīng)該進(jìn)一步考察，那些無人問津的光棍究竟是什么人？他們?yōu)楹稳⒉坏嚼掀?？盡管主流話語里充斥著對(duì)婚姻浪漫化的表述，強(qiáng)調(diào)愛情、緣分、外貌等，但在中國(guó)農(nóng)村，男性的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是決定婚姻的首要條件。

在媒體報(bào)道過的農(nóng)村光棍群體中，大多都是 貧困山區(qū)的案例。比如2007年《南方周末》報(bào)道的貴州牌坊村，村中282條光棍占男性1/5，全村幾乎都是山地，田地占不到2%，2006年人均純收入只有800多元。而《半月談》報(bào)道過的陜西榆林米脂縣的幾個(gè)村莊，大多是扶貧重點(diǎn)村，“一家人一年也掙不下兩三千元，而找一個(gè)媳婦至少要兩三萬元，許多人家都找不起”。

一方面，盡管農(nóng)民年收入的絕對(duì)數(shù)值在幾十年間大幅增長(zhǎng)，但是婚姻開銷的增長(zhǎng)速度更快，考察幾十年間婚姻開銷所占農(nóng)民年收入的比值讓人吃驚。費(fèi)孝通1936年曾在江村做過婚事費(fèi)用的估計(jì)，大約需500元，“這個(gè)數(shù)字相當(dāng)于一個(gè)家庭一年的開支” 。到了1990年代初，李銀河曾考察中國(guó)一貧一富兩個(gè)村莊，山西沁縣南山頭村人均年收入332元，結(jié)婚費(fèi)用3000元左右，浙東余姚南陽村人均年收入2000元，結(jié)婚費(fèi)用在1.5-2萬之間。盡管絕對(duì)數(shù)額差異很大，但所占比例卻差不多，都是一個(gè)農(nóng)民10年的收入。而在孫淑敏2000年初對(duì)甘肅秦安趙村的研究中，1990 年代后期結(jié)婚彩禮的平均開銷已達(dá)15000左右，作為貧困縣山區(qū)村莊，當(dāng)時(shí)趙村村民的人均年收入才700多元，結(jié)婚開銷相當(dāng)于一個(gè)村民 20多年的收入。

另一方面，隨著人口流動(dòng)的頻繁與婚姻市場(chǎng)的擴(kuò)大，我們可以看到越是貧困的地區(qū)，婚姻開銷所占農(nóng)民年收入的比重越高。米脂村郝家坪村的在新聞報(bào)說，“我們村靠近路邊，條件還算可以的，比我們更偏的地方條件更差，我們這里娶的媳婦不少都是那些地方的，而那些地方的男人娶老婆就更難，花費(fèi)更高，娶老婆無異于買老婆”。

這其中存在農(nóng)村地區(qū)的兩個(gè)惡性循環(huán)。首先，貧窮導(dǎo)致光棍。在越是貧困的地區(qū)，女性更愿意離開村莊，導(dǎo)致原本性別比就很高的農(nóng)村，女性更少。而一旦女性去了更富裕的地區(qū)，就再也看不上原先村里的男性了，因?yàn)樗麄儗?shí)在太窮了。另一方面，正是因?yàn)樨毟F，女性更加迫切地希望通過婚姻來改變拮據(jù)的生活狀態(tài)，因此進(jìn)一步抬高了婚嫁的費(fèi)用。其次，光棍導(dǎo)致更加貧窮。在缺乏家庭動(dòng)力與人生目標(biāo)的情況下，有的光棍會(huì)沉迷于吸煙、喝酒、、等，逐漸荒廢農(nóng)田，變得更加消極和貧窮。遺憾的是，在一些學(xué)者與媒體的解讀與農(nóng)民的理解中，光棍之所以找不到老婆是因?yàn)樗麄冏陨怼拔幕降汀?，“思想”以及“沒有緣分”等，這是本末倒置的說法，也是典型的“責(zé)備受害者” （Ryan1971）。

第二種惡性循環(huán)是結(jié)不起婚-光棍-必須付更多的錢才能結(jié)婚。費(fèi)孝通曾在《江村經(jīng)濟(jì)》中曾提到，當(dāng)農(nóng)村工業(yè)不景氣的時(shí)候，晚婚和“小媳婦”制度便產(chǎn)生了。而當(dāng)童養(yǎng)媳被，男性又無力借貸并償還婚禮錢的時(shí)候，無限的晚婚就會(huì)造成一大批單身漢。而一旦單身漢過了適婚年齡，當(dāng)他們想娶老婆的時(shí)候就要補(bǔ)償更高的代價(jià)。并且，很多單身漢面臨的不僅是年紀(jì)大的問題，很多情況下也面臨教育水平低、無固定職業(yè)、身體缺陷、嗜好、家鄉(xiāng)偏遠(yuǎn)等問題，這時(shí)他們唯有出更多的錢才有可能娶到媳婦，以補(bǔ)償女方受到的“損失”。這對(duì)貧窮的農(nóng)村單身漢來說成為無解的題目。

我們應(yīng)該注意到，婚姻開銷上升并非只局限在農(nóng)村，也并非孤立的，而是在整個(gè)去集體化和經(jīng)濟(jì)全面市場(chǎng)化的背景下產(chǎn)生的現(xiàn)象。劉燕舞通過分析河南、湖南與貴州豫湘黔三個(gè)村落時(shí)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)因素對(duì)光棍形成的作用是從1980年代中后期開始凸顯的，另一位學(xué)者徐安琪通過分析上海與哈爾濱兩地五十年間擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變遷也得出了1980年代以后經(jīng)濟(jì)取向越來越重要的相似結(jié)論。

集體經(jīng)濟(jì)時(shí)代致力于消除城鄉(xiāng)差別、體腦差別與工農(nóng)差別，無論是農(nóng)村的工分制度下，還是城市的國(guó)企體制中，個(gè)人收入之間的差別并不大，因此對(duì)婚姻的物質(zhì)要求并不高，而對(duì)個(gè)人成分因素有時(shí)更為看重。而在去集體化之后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)個(gè)人利益驅(qū)動(dòng)與物質(zhì)思想的影響下，個(gè)人的貧富差距拉開，對(duì)婚姻的物質(zhì)要求才不斷攀升，甚至有“婚姻商品化”的趨勢(shì)，這才是老鄉(xiāng)“娶老婆等于買老婆”背后深層次的含義。閻云翔在調(diào)查黑龍江下岬村時(shí)發(fā)現(xiàn)，1980 年代中期開始，當(dāng)?shù)夭识Y逐漸由實(shí)物變成現(xiàn)金（當(dāng)?shù)胤Q“干折”），對(duì)彩禮的要求變得更加“高檔現(xiàn)代”，“單子上甚至包括像沙發(fā)這種剛剛在鄉(xiāng)行開來的城市家具。有些要求，比如4套高檔床上用品，完全超過了新婚夫婦的實(shí)際需要”。

另一方面，在城市進(jìn)入較快發(fā)展而農(nóng)村收入水平無法跟上的情況下，隨著人口遷移與通婚圈的擴(kuò)大，發(fā)達(dá)地區(qū)的婚姻開銷即便是穩(wěn)步增加，對(duì)落后地區(qū)來說也是突飛猛增，農(nóng)村的婚費(fèi)再漲也難以趕上城市，只要中間存在差價(jià)，女性就有進(jìn)一步流失的可能，這是一種“雙重漲價(jià)”。更何況如今在城市，工薪階層因?yàn)闆]有房沒有車而結(jié)不起婚的情況也很普遍，更毋寧說農(nóng)村。劉燕舞在調(diào)查農(nóng)村各地后總結(jié)：“南方農(nóng)村越來越偏向于要求男方在結(jié)婚時(shí)到城鎮(zhèn)或縣城甚至市區(qū)買商品房，而北方農(nóng)村則強(qiáng)烈傾向于男方在結(jié)婚時(shí)必須在村子里建好新房子。至于彩禮的節(jié)節(jié)攀升，南北均同?！?/p>

從1980年始，農(nóng)村向縣城看齊，縣城向城鎮(zhèn)看齊，在城市里買房、模仿城市的彩禮標(biāo)準(zhǔn)這一婚姻高消費(fèi)現(xiàn)象在農(nóng)村越來越具有合法性。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)高度分化、城鄉(xiāng)差別不斷擴(kuò)大的情況下，婚姻開銷的幾何級(jí)上升與婚姻嚴(yán)重失衡的雙重?cái)D壓才是農(nóng)村光棍群體突增的重要原因。

三、城鄉(xiāng)差別下的出走，會(huì)帶來出路嗎？

農(nóng)村的女性本來就少，農(nóng)村的男性本來就窮，在流動(dòng)人口數(shù)量仍在不斷增長(zhǎng)的背景下，農(nóng)村光棍的情況可能會(huì)繼續(xù)惡化。根據(jù)的數(shù)據(jù)，1982-2022 年我國(guó)流動(dòng)人口從660萬上升到3.7億 。人口的流動(dòng)造成通婚圈的擴(kuò)大，尤其是女性在“男高女低”的婚姻下更容易在農(nóng)村傳統(tǒng)婚姻圈外找到伴侶（30%左右），而男性中有80%的婚姻還依靠本地的傳統(tǒng)婚姻圈來解決，這種非對(duì)稱性的婚姻流動(dòng)令農(nóng)村男性可選擇的婚配更少。（劉燕舞2001）這印證了婚姻市場(chǎng)的梯度理論，女性希望通過婚姻改變命運(yùn)，因此傾向于找比自己條件更好的男性，因此最后在婚姻市場(chǎng)上剩下的就是更底層的“丁男”和最頂層的“甲女”。（Jiang,Sánchez-Barricarte 2012）

對(duì)于女性大規(guī)模離家外出打工與尋求婚姻，曾經(jīng)的主流觀念往往認(rèn)為這是她們追求自我價(jià)值與人生幸福的重要方面，是女性勇于突破狹窄地域的束縛，的體現(xiàn)。而現(xiàn)在竟有一批“大局觀”男性要求女性作為“性”留在農(nóng)村解決光棍問題甚至服侍男性。

事實(shí)上，在前文的分析中，我們已經(jīng)可以看出，女性在農(nóng)村地位不高，收入也不高；農(nóng)村相比城市，又面臨巨大的城鄉(xiāng)差別，她們是嚴(yán)海蓉筆下的“雙重廉價(jià)的勞動(dòng)力”。正因?yàn)槿绱?，農(nóng)村女性才開始了向城市的流動(dòng)，“背后是城市對(duì)現(xiàn)代性的壟斷和農(nóng)村的化”。而這種基于性別差距與城鄉(xiāng)差距下無奈的選擇，卻被曲解為“好逸惡勞”和“拜金”。

從經(jīng)濟(jì)上看，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了集體生產(chǎn)消解，農(nóng)業(yè)投入下降，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)讓步城市發(fā)展的歷史發(fā)展過程。在集體經(jīng)濟(jì)時(shí)代，工業(yè)化發(fā)展是為了減小城鄉(xiāng)差別與工農(nóng)差別，并且在1970年代后期，五小工業(yè)和農(nóng)機(jī)工業(yè)已經(jīng)開始反哺農(nóng)業(yè)；統(tǒng)購統(tǒng)銷的糧食中有三分之一是用于幫助缺糧農(nóng)村。整個(gè)1950年代后期到1980年，對(duì)農(nóng)業(yè)的投入始終占總投入的10%以上，一度達(dá)到 17.6%（嚴(yán)海蓉2005）。而后來“三大差別”從主流話語里消失了，取而代之的是“GDP”、“現(xiàn)代化”、“全球化”這樣的字眼，與此相伴的是“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型”（Yan2008）。城市成為新經(jīng)濟(jì)部署的重點(diǎn)；吸引外資成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要（Punand Chan 2012）；農(nóng)村不僅投入在1980年代后期急劇下降到3.3%，并且在行政體制上也受制于城市發(fā)展的優(yōu)先地位（市管縣）；過去由集體經(jīng)濟(jì)提供的福利、與教育保障都消亡了（嚴(yán)海蓉2005）；而城市重工業(yè)向輕工業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)向?qū)е聦?duì)農(nóng)民工需求上升（Punand Chan 2012）。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不景氣而城市發(fā)展欣欣向榮的巨大城鄉(xiāng)差別下，城市的資本家只需提供微薄的工資與少許的，便可以吸引大量的農(nóng)民進(jìn)城，從而進(jìn)一步剝削與他們。

與此同時(shí)，農(nóng)村從觀念上的高地與宣傳的主體逐步淪落為“落后”與“愚昧”的代名詞，而城市則具備“現(xiàn)代”與“文明”的優(yōu)越地位（嚴(yán)海蓉2005）。主流話語經(jīng)常用“低素質(zhì)”來形容農(nóng)民工。嚴(yán)海蓉指出“素質(zhì)”這一詞是由現(xiàn)代性話語建構(gòu)出來的，用來刻畫農(nóng)民工缺乏教育、禮儀、品味等“文化資本”。當(dāng)它成為農(nóng)民工群體的標(biāo)簽，意味著城鄉(xiāng)二元對(duì)立已經(jīng)在人們的思維中根深蒂固。文中談到一位工程師評(píng)論家政工“在農(nóng)村她們養(yǎng)孩子就像養(yǎng)豬和養(yǎng)狗一樣”（嚴(yán)海蓉2010b），正是這種意識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)與觀念的雙重評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)下，農(nóng)村都沒有出路，因此，農(nóng)村年輕勞動(dòng)力才會(huì)背井離鄉(xiāng)。

從1982年至今，女性流動(dòng)人口規(guī)模一直呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，2022 年達(dá)到了48.3%。而流動(dòng)人口性別比在2012年達(dá)到峰值111.9之后持續(xù)下降，2022 年為107.2。在15-45歲勞動(dòng)年齡區(qū)間，女性流動(dòng)人口集中度更高，也就是更高比例的農(nóng)村女性選擇進(jìn)城務(wù)工，這一方面是因?yàn)榕栽谕瓿闪x務(wù)教育之后繼續(xù)升學(xué)的可能性低于男性，這從流動(dòng)女性平均受教育以初中（45.08%）和小學(xué)（24.36%）為主就能看出（段成榮等2009），另一方面城市工作更偏好女工，工資低且更容易管理。這組數(shù)據(jù)再次驗(yàn)證了前文所述的生女價(jià)值不如男。

對(duì)于農(nóng)村未婚女性來說，盡管來到城市仍然位于底層，尚有可能找到比自己條件略好的男性結(jié)婚。而對(duì)于農(nóng)村光棍來說，位于婚姻梯度鏈條尾端的他們，即便去了城市仍然沒有出路。

前文提到的相關(guān)報(bào)，牌坊村一個(gè)在深圳打工4年的青年回到家鄉(xiāng)準(zhǔn)備娶妻生子，因?yàn)橥饷娼慌笥迅y。“‘我們條件太差、太窮，想來貴州的女孩太少太少。要把女孩子騙過來也不是個(gè)好辦法?！恍┡⒁宦犝f是貴州，之一反應(yīng)就是：‘那里很窮吧？’”而回到家鄉(xiāng)3年，他連一次相親的機(jī)會(huì)也沒有，因?yàn)榇謇飵缀鯖]有未婚的女孩。即便在城市里找到同樣農(nóng)村出身出來打工的老婆，也面臨老婆逃跑、異地分居這樣的狀況。

一些言論認(rèn)為農(nóng)村光棍進(jìn)城后，可以擴(kuò)大社交圈、開拓視野、提高婚配的機(jī)會(huì)?？墒聦?shí)上，許多農(nóng)民工進(jìn)城后在資本的剝削與嚴(yán)格管控下，除了工作與休息，根本沒有時(shí)間也沒有精力談戀愛；他們所能接觸到的社交圈也很窄?？梢韵胍姡粋€(gè)建筑工人白天工作，晚上睡集體宿舍，能接觸到的都是同樣位于底層、或許也沒有結(jié)婚的男性。而潘毅所研究的跨國(guó)資本下的農(nóng)民工（Punand Chan 2012），他們被當(dāng)做機(jī)器連基本的生存權(quán)利與都無法保障，又談何戀愛呢？

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8、黃樹民，2002，《林村的故事:1949 年后的中國(guó)農(nóng)村變革》，:三聯(lián)書 店

9、李銀河，2003，《生育與村落文化——一爺之孫》，:文化藝術(shù)出版社

10、劉燕舞，2011，“農(nóng)村光棍的類型研究——一種人口學(xué)的分析”，《中國(guó) 農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》Vol. 28. No. 3. 160-169

11、，1955，“《中國(guó)農(nóng)村的》的按語”

12、宋士云，“1949-1978 年中國(guó)農(nóng)村保障制度”

13、孫淑敏，2005，《農(nóng)民的擇偶形態(tài):對(duì)西北趙村的實(shí)證研究》，:科 學(xué)文獻(xiàn)出版社

14、嚴(yán)海蓉，2005，“的農(nóng)村，空虛的主體”，《讀書》7;74-83

15、嚴(yán)海蓉，2010a，“‘負(fù)擔(dān)’與家務(wù)勞動(dòng)——?jiǎng)谛呐c勞力，性別與階 級(jí)之一”，《時(shí)代》6:103-120

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17、閻云翔，2006，《私人生活的變革:一個(gè)中國(guó)村莊里的愛情、家庭與親密關(guān) 系 1949-1999》，上海:上海書店出版社

責(zé)任編輯：朱凡

校對(duì)：徐亦嘉

以上就是與73年牛男的婚姻和命運(yùn)相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于婚姻與家庭的分享?？赐?973年屬牛男一生婚姻后，希望這對(duì)大家有所幫助！

85屬牛的一生婚姻運(yùn)勢(shì)詳細(xì)解析

1985年牛人的整體婚姻運(yùn)勢(shì)似乎非常順利，因?yàn)樗麄冋\(chéng)實(shí)正直，所以他們婚后會(huì)全心全意地投入到家庭中，從而使他們的婚姻生活幸福美滿。不過，在此期間，85年屬牛的人更要注意夫妻間的溝通。只有夫妻共同努力，生活才會(huì)更順暢，更省心。


婚姻不僅僅是兩個(gè)相愛的人的簡(jiǎn)單結(jié)合，更是雙方用余生做出的承諾。所以婚后要學(xué)會(huì)及時(shí)經(jīng)營(yíng)婚姻，讓自己的生活更幸福。比如1985年，牛人結(jié)婚后想為家人提供豐富的物質(zhì)生活是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。同時(shí)，85牛人也要學(xué)會(huì)傾聽和分享，讓夫妻關(guān)系更親密，感情更甜蜜。

1985年屬牛一生運(yùn)勢(shì)詳解



1.婚姻運(yùn)勢(shì)：對(duì)于1985年的牛人來說，他們的婚姻運(yùn)勢(shì)是幸福生活的真實(shí)寫照，因?yàn)樾愿窈┖竦?5牛人在結(jié)婚后會(huì)全心全意地投入到家庭中，因此他們的家庭生活會(huì)在他們的不斷努力下不斷邁上新的臺(tái)階。但是，在這個(gè)過程中，我們更應(yīng)該注意情感的投入。畢竟夫妻關(guān)系最好的防腐劑就是偶爾的儀式感，上一層樓就會(huì)讓他們的婚姻運(yùn)勢(shì)。


2.事業(yè)運(yùn)勢(shì)：從生肖命理來看，1985年牛人的事業(yè)運(yùn)勢(shì)也非常順利，屬于典型的無限運(yùn)勢(shì)。雖然他的前半生會(huì)遇到一些災(zāi)難，但正是因?yàn)檫@些挫折的洗禮，他才會(huì)更加堅(jiān)定，才能在以后的人生中更好的發(fā)展自己的事業(yè)，讓自己的人生更加順利圓滿。


3.財(cái)運(yùn)：1985年牛人一生的財(cái)運(yùn)也很旺。一方面是因?yàn)樗麄兩馀d隆，另一方面是因?yàn)樗麄冇泻軓?qiáng)的經(jīng)濟(jì)能力，日積月累自然會(huì)有可觀的收入。隨著時(shí)間的推移，他們的生活變得更加富裕，從而為他們繁榮的晚年生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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