嗯朗讀帶拼音的桃花溪

試題答案：小題1:(4分)晴朗的日子，遠(yuǎn)山靜悄無(wú)聲；黃昏時(shí)刻，遠(yuǎn)山朦朧神秘；風(fēng)雨如晦云飛霧涌時(shí)，遠(yuǎn)山默默地?zé)o怨無(wú)悔的靜守；初冬的早晨，遠(yuǎn)山美妙絕倫，淡薄清遠(yuǎn)。

小題1:(3分)①?gòu)?qiáng)調(diào)了黃山泰山廬山等的奇秀雄峻美麗；②襯托了出遠(yuǎn)山的特點(diǎn)，③引起下文作者的感悟。小題1:(4分) “遠(yuǎn)山”被作者賦予了豐富的內(nèi)涵：它既是作者眼中的山，又喻指人們心中所珍愛(ài)的美好事物。

（1分）以“遠(yuǎn)山”為題，化抽象為具體，化無(wú)形為有形，（1分）既告訴人們距離產(chǎn)生美的人生哲理，（1分）又告誡人們要守住心靈中美好的東西，不要被眼前的名利所迷惑。（1分）小題1:(4分)好（1分）。

作者改用第二人稱(chēng)，將遠(yuǎn)山擬人化，（1分）表明作者對(duì)遠(yuǎn)山認(rèn)識(shí)的不斷加深，感情也漸漸深化，更直接地抒發(fā)了心中的感情，表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)山無(wú)限喜愛(ài)和敬意。（2分）。

誰(shuí)家寶寶拉肚喝蘋(píng)果水好使了么 9個(gè)月寶寶拉肚,誰(shuí)家寶寶吃蘋(píng)果水治

這個(gè)不是根本治療方法 而是防止寶寶脫水 起到電解質(zhì)水的作用 孩子的大便混有泡沫，常提示孩子的消化不良，只有孩子的消化不好，食物殘?jiān)嗔?，被腸道里的菌發(fā)酵產(chǎn)氣，就會(huì)出現(xiàn)大便混有泡沫的情況。

另外，大便混有泡沫還可能與孩子哭鬧時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，吞下了較多的空氣有關(guān)。如果孩子還伴有吐奶，吐出的奶一有股酸臭味、或伴有未消化的奶塊，或有腹脹（孩子平臥床上，腹部高于胸部），大便或伴有泡沫，無(wú)粘液或膿血，大便只是次數(shù)增多、便質(zhì)還是黃色或帶點(diǎn)淡綠色糊狀的、或稀爛的，那就是消化不良。

這時(shí)候+可以喝點(diǎn)媽咪愛(ài)，有肚臍眼上貼上丁桂兒臍貼。

賞析古詩(shī)：張旭的《桃花溪》

桃 花 溪 唐 張旭飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？【注解】（1）桃花溪：在今湖南省桃源縣西南。 （2）飛橋：高橋。

（3）石磯：河流中露出的石堆。（4）洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。

（5）盡日：整天，整日。韻譯：隱隱看見(jiàn)一座長(zhǎng)橋，被野煙隔斷； 在石堆的西畔，借問(wèn)打魚(yú)的小船。

桃花隨著流水，終日地漂流不盡； 桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊？ 作品鑒賞 桃花溪：水名，在今湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林，暮春時(shí)節(jié)，落英繽紛，溪水流霞。

相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫(xiě)的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。

此詩(shī)構(gòu)思婉曲，情趣深遠(yuǎn)，畫(huà)意甚濃。 “隱隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞；透過(guò)云煙望去，那橫跨山溪之上的長(zhǎng)橋，忽隱忽現(xiàn)，似有似無(wú)，恍若在虛空里飛騰。

這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng)，虛無(wú)縹緲，臨空而飛；橋使野煙化動(dòng)為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。

隔著這幃?？礃颍谷烁裢飧械揭环N朦朧美?！案簟弊?，使這兩種景物交相映襯，溶成一個(gè)藝術(shù)整體；“隔”字還暗示出詩(shī)人是在遠(yuǎn)觀，若是站在橋邊，就不會(huì)有“隔”的感覺(jué)了。

下面畫(huà)近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。

“石磯西畔問(wèn)漁船”，一個(gè)“問(wèn)”字，詩(shī)人也自入畫(huà)圖之中了，使讀者從這幅山水畫(huà)中，既見(jiàn)山水之容光，又見(jiàn)人物之情態(tài)。詩(shī)人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人。

那“問(wèn)”字便脫口而出。 “問(wèn)漁船”三字，逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài)。

他問(wèn)得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”他似乎真的認(rèn)為這“隨流水”的桃花瓣是由桃花源流出來(lái)的。滿(mǎn)眼的粉紅，在幽幽的溪水里艷艷地流淌，詩(shī)人也便自然而然地由桃花聯(lián)想起那“林盡水源”，仿佛透著光亮的“洞”，這洞，一直通向那世外的桃源，可這洞又在哪里，漁人不可能知道，詩(shī)人也不會(huì)知道。

然而，這句問(wèn)訊漁人的話(huà)，深深表達(dá)出詩(shī)人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構(gòu)的，詩(shī)人當(dāng)然也知道漁人無(wú)可奉答，他是明知故問(wèn)，這也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。

詩(shī)到此戛然止筆，而末句提出的問(wèn)題卻引起人們種種美妙的遐想。詩(shī)人的畫(huà)筆，玲瓏剔透，由遠(yuǎn)而近，由實(shí)及虛，不斷地變換角度，展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫(xiě)，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就像一幅寫(xiě)意畫(huà)，清遠(yuǎn)含蓄，耐人尋味。

七言絕句篇幅短小，要做到情韻悠長(zhǎng)，意境深邃，除了講究煉字琢句外，更要求構(gòu)思的巧妙。張旭作為盛唐的一位七絕名家，是很善于構(gòu)思的。

這首詩(shī)從遠(yuǎn)到近，正面寫(xiě)來(lái)，然后用問(wèn)訊的方式運(yùn)實(shí)入虛，構(gòu)思布局相當(dāng)新穎巧妙。作者的筆觸又輕快灑脫，對(duì)景物不作繁瑣的描寫(xiě)，不敷設(shè)明艷鮮麗的色彩，對(duì)《桃花源記》的意境也運(yùn)用得空靈自然、蘊(yùn)藉不覺(jué)，從而創(chuàng)造了一個(gè)饒有畫(huà)意、充滿(mǎn)情趣的幽深境界。

前人蘅塘退士評(píng)論這首詩(shī)：“四句抵得上一篇《桃花源記》?！边@話(huà)不無(wú)過(guò)譽(yù)，卻也頗有道理。

讀這首詩(shī)，如與王維的《桃源行》對(duì)照比較，可以領(lǐng)悟同一個(gè)題材，以不同的體裁和不同的藝術(shù)方法去表現(xiàn)，是能各臻其妙的。 深表達(dá)出詩(shī)人向往世外桃源的急切心情。

然而桃花源本是虛構(gòu)的，詩(shī)人當(dāng)然也知道漁人無(wú)可奉答，他是明知故問(wèn)，這也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩(shī)到此戛然止筆，而末句提出的問(wèn)題卻引起人們種種美妙的遐想。

作者簡(jiǎn)介 張旭 唐代書(shū)法家、詩(shī)人。生卒年不詳。

字伯高，吳郡（治所在今江蘇蘇州）人，曾任常熟尉、金吾長(zhǎng)史，世稱(chēng)張長(zhǎng)史。他是盛唐著名的大書(shū)法家，精通草書(shū)，狂草最為著稱(chēng)。

他的草書(shū)，與李白的詩(shī)、裴旻的劍舞，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“三絕”。相傳他最嗜酒，往往大醉后呼喊狂走然后落筆，或以頭濡墨而書(shū)，世呼為“張顛”。

因張旭嗜酒，杜甫將其列入“飲中八仙”。他的詩(shī)，今存六首，都是寫(xiě)自然景色的絕句，構(gòu)思新穎，意境幽深，獨(dú)具一格。

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