佛珠帶幾顆增加桃花運(yùn)

根據(jù)方法一找到正緣桃花位及其五行，利用吉祥飾物五行色彩、材質(zhì)、造型來(lái)提升正緣桃花的能量。

1、正緣桃花五行為木，日常佩戴綠、青色飾物或木質(zhì)手鏈佛珠等吉祥飾物，例如綠檀手珠或綠葉等植物造型等飾物。 2、正緣桃花五行為火，日常佩戴紅、紫、粉色等鮮艷明亮奪目等吉祥飾物，例如紫水晶、紅瑪瑙或心型吊墜等飾物。

3、正緣桃花五行為土，日常佩戴雜色、黃等色彩吉祥飾物或玉石，例如黃玉、黃水晶、雜色碧璽手鏈項(xiàng)鏈等飾物。 4、正緣桃花五行為金，日常佩戴白、銀、金等色彩飾物或金屬圓形吉祥飾物，例如白水晶、白玉吊墜項(xiàng)鏈等吉祥飾物。

5、正緣桃花五行為水，日常佩戴黑、藍(lán)色或波浪弧形吉祥飾物，例如藍(lán)寶石、黑寶石飾品或黑色葫蘆等隨身吉祥飾物。

佛珠項(xiàng)鏈應(yīng)帶多少顆

佛珠是俗稱，教內(nèi)人士通常叫“念珠”或者“數(shù)珠”。

最常用的念珠是：108顆的、18顆的、21顆的。但是要注意，為了美觀以及使用方便的緣故，制作工藝上會(huì)增加一些珠子，這些珠子不算數(shù)的。

通常簡(jiǎn)單念珠串由一個(gè)母珠（俗稱佛頭，有三個(gè)孔，用于把一串珠子打結(jié)）和其他子珠組成。母珠不計(jì)在數(shù)，而且通常比子珠大一些。

所以，簡(jiǎn)單108串=母珠+108子珠；簡(jiǎn)單18串=母珠+18子珠；簡(jiǎn)單21串=母珠+21子珠。 裝飾好一點(diǎn)的念珠還有加珠。

加珠的材料顏色通常與子珠不同，而且一般比子珠要小一點(diǎn)。108串的加珠一般是3顆，從母珠旁邊的子珠開(kāi)始，每隔36顆子珠有一個(gè)加珠。

18顆和21顆的通常不配加珠。 通常，整串念珠表示觀世音菩薩的“圓通”法門(mén)，母珠表示“無(wú)量壽”。

佛珠到底以什么規(guī)定粒數(shù)

念珠的粒數(shù)，按藏經(jīng)的記載，最上品的念珠是1080粒（這種念珠，因太長(zhǎng)，或供極少數(shù)大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會(huì)中作為裝飾，此外極少人使用）。

上品的念珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，下品為27粒。另有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等共9種。

念珠的粒數(shù)各有其含義：1080粒的，是包括了十法界的各108個(gè)數(shù)，而成為1080粒；108粒的，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或 108種無(wú)量三昧等等；54粒的，是表示修生（即由精修行持而得的一種境界，與修證同）之54位；42粒的，乃住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，是表示聲聞之27賢圣；21粒的，是代表本有的十地與修生之十地及佛果；14粒的，是表示仁王經(jīng)所說(shuō)的十四忍（三賢、十圣加正覺(jué)）。其余36、18等粒數(shù)的佛珠，有的是為攜帶方便，分108數(shù)的1/3或1/6而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無(wú)其他深意。

念珠有其功德，好的念珠，功德可以增加很多倍，不好的念珠，念一倍就是一倍。根據(jù)[數(shù)珠功德經(jīng)]的記載是這樣的： 鐵者：5倍； 赤銅者：10倍；珍珠珊瑚者：百倍； 木槵子者（又名“無(wú)患子”，可能為桃李之核，因其有避邪之功用故也）：千倍； 蓮子者：萬(wàn)倍； 帝釋青子者：百萬(wàn)倍；（此物不明）菩提子者：無(wú)數(shù)倍。

[攝真實(shí)經(jīng)]中，則分念珠之功德為： 香木者：1分； 鍮石（黃銅）、銅鐵者：2分； 水精、珍珠者：1分；蓮子、金剛子者：2分； 諸寶及菩提子者：無(wú)數(shù)分。另外，如[瑜伽念誦經(jīng)]、[守護(hù)國(guó)界經(jīng)]、[蘇悉地經(jīng)]及[陀羅尼集經(jīng)]等，對(duì)念珠之功德均有記載。

總而言之，所說(shuō)都是以菩提子的功德最殊勝和最大，這是佛教中，無(wú)論出家在家，凡與佛有緣而喜修佛者，都喜歡使用菩提子念珠的原因。但密宗修法或持咒，則有視法而用之說(shuō)，唯鳳眼眼菩提子念珠可以通用，但其他念珠，經(jīng)加持后，也有以一當(dāng)很多倍的功能。

所以，修持佛法的同道們，如要使用念珠，最好還是用菩提子，即可增加功德，又可助長(zhǎng)道業(yè)也。拿念珠的方法是：將念珠展開(kāi)，右手四指下托，念佛或持咒時(shí)，從母珠（最大的那一粒）旁的第一珠起，拇指拇指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐輪到母珠時(shí)，即刻由左向內(nèi)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，再?gòu)哪钢榕缘牡谝恢槠?，千萬(wàn)不要跨越或直掐而過(guò)母珠。

經(jīng)云：“不應(yīng)越母珠，驀過(guò)越法罪”；“因繩線表觀音，母珠表佛陀也”。另外，有些經(jīng)典中，對(duì)于掐珠的方法，也有不同的記載。

[攝真實(shí)經(jīng)]中對(duì)執(zhí)持念珠的方法是這樣的： 佛部：應(yīng)用右手拇指與頭指（食指也）掐之。金剛部：應(yīng)用右手拇指與無(wú)名指掐之。

蓮花部：應(yīng)用右手拇指與四指掐之。 羯磨部：應(yīng)用右手指與四指掐之。

[蘇悉地經(jīng)]的記載是只有胎藏界三部：佛部：右手大指與無(wú)名指之頭相合，中指與小指直立，頭（食）指少屈，附于中指中節(jié)以掐之。 蓮花部：合大指與中指之頭，馀指皆舒而掐之。

金剛部：合大指與中指之頭，馀皆舒而掐之。 [軍荼利儀軌]云：以右手大指捻頭指，當(dāng)心撥珠，馀三指散直（這是佛部的“說(shuō)法印”，亦名“持名印”，這里則為“念經(jīng)印”），左手引珠，右手持珠，如轉(zhuǎn) **狀。

[無(wú)量壽儀軌]云：二手當(dāng)心，各聚五指，如未敷蓮花，左手持念珠，以右手大指無(wú)名指移珠，誦至最后一字移一珠。以上均為佛典所載。

不過(guò)，現(xiàn)在大家都習(xí)慣了用[攝真實(shí)經(jīng)]佛部和[蘇悉地經(jīng)]金剛部的方法了。如果真是發(fā)心修行的善男子和善女人，我以為還是以遵照經(jīng)典記載的掐珠法去修持為妙，因?yàn)楣Φ戮烤共煌病?/p>

本文地址:http://www.mcys1996.com/bazizatan/61795.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 桃花劫39怎么沒(méi)更新,桃花劫夫君們太···

下一篇: 哪個(gè)腳帶紅繩桃花