那為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?這種求手鏈珠子是雙數(shù)的是否真的吉祥嗎
?因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)為雙數(shù)比較吉祥,好事成雙那這種雙數(shù)真的吉祥嗎
那有人問起來了,明明是4個(gè)人
所以我個(gè)人認(rèn)為關(guān)于水晶珠子手鏈,請(qǐng)大家不要講究珠子數(shù)了
1顆、一般來說
3顆
4顆
現(xiàn)在也有因緣、等無間緣
6顆
7顆、指七妙法
8顆、指八正道
通過八正道的修行就能通往成佛之路
10顆、指十利
。散見于諸經(jīng)中之種種十利。11顆、指十一力
,是阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用。及大慈悲力,大誓愿力,大智慧力,大三昧力,大威神力,大摧邪力,大降魔力,天眼遠(yuǎn)見力,天耳遙聞力,他心徹鑒力,光明遍照攝取眾生力等, 以此十一力故,盡除一切魔事。12顆
、指十二因緣13顆
三意力
五方便力。六常力
七善力
九慧力
。十多聞力。十一持戒.忍辱.精進(jìn).禪定力。十二正念
、正觀諸通明力,即成就正念、正觀六通三明之力。十三如法調(diào)伏諸眾生力
。14顆、這一數(shù)目很常見,尤其是現(xiàn)在很多青年人極其青睞這一種串珠,借用了其“十四忍”的寓意。不過
,也有研究者認(rèn)為其代表的是佛家所說的“十四無畏”,體現(xiàn)的是勸誡修行的理念。18顆、這一數(shù)目也比較常見,很多串珠都以此為準(zhǔn),民間也有“十八子”的說法,數(shù)目吉祥而且便于攜帶,故而頗為常見。從佛學(xué)的角度上說
,其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化。19顆、指十九說法:觀世音菩薩應(yīng)眾生之機(jī)類而現(xiàn)十九種身以說法。21顆
、覆蓋了菩薩修行自大涅盤到成佛所經(jīng)歷的21處階位,即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。27顆、每一顆串珠代表一位佛學(xué)圣者,合計(jì)為佛家27圣賢, 源于小乘派系中“四向四果”之論。甄嬛傳的雍正手里經(jīng)常盤的就是27顆。28顆
、指二十八祖33顆
三藏教菩薩,扶惑潤(rùn)生
。歷劫具修六度梵行。饒益有情。最后至于菩提樹下
。一念相應(yīng)
。慧發(fā)真無漏之時(shí)。以八忍八智十六心
。九無礙九解脫十八心。頓斷見思習(xí)氣而成正覺
。故云三十四心斷結(jié)也。35顆、指三十五佛
,常住十方一切世界之三十五佛。36顆、指三十六部神王,又作三十六善神。36顆是108顆的精簡(jiǎn)版本,主要是為了便于人們隨身攜帶
,另外也傳達(dá)了以小見大、化繁為簡(jiǎn)的奧妙哲理。40顆、指四十位,為梵網(wǎng)經(jīng)卷上所說之菩薩修行階乘。42顆
、此數(shù)目和54顆有異曲同工之妙,同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數(shù)目,只不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”密教之勝軍不動(dòng)明王為守護(hù)持法行者
53顆
58顆
據(jù)往生要集卷上本載
,阿鼻地獄之十八獄卒各具有六十四只眼。75顆、指七十五法,又稱小乘七十五法。108顆、這種數(shù)目的串珠較為普遍
1080顆、這是目前可查的最大數(shù)量的串珠數(shù)目
這種穿法更多地出現(xiàn)在法事大會(huì)或其他的重要場(chǎng)合之上
那為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?這種求手鏈珠子是雙數(shù)的是否真的吉祥嗎
那這種雙數(shù)真的吉祥嗎
那有人問起來了,明明是4個(gè)人
所以我個(gè)人認(rèn)為關(guān)于水晶珠子手鏈
愛情水晶如:粉晶(增人緣
但本命火盛
理性和感性協(xié)調(diào),感情的路才會(huì)比較順?biāo)臁?粉水晶
粉晶狐貍自古以來就是用來招桃花的
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