兒童帶桃花的桃木

在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。

每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹(shù)的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。

如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。

于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。

這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。 到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。

又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。 “千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”。

桃木避邪，民間傳說(shuō)久矣，究竟源于何時(shí)，起于何載？ 桃木治鬼的傳說(shuō)豐富多彩，《淮南子·詮言》說(shuō)：“羿死于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來(lái)鬼畏桃也”。

羿以善射聞名，逢蒙拜師學(xué)藝，學(xué)成后恩將仇報(bào)，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。羿死后，做了統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)鬼的官。

古人關(guān)于桃木避邪的聯(lián)想，是與這一神話故事有關(guān)的。試想，桃木棒連統(tǒng)領(lǐng)眾鬼的羿都能擊殺，用來(lái)治鬼就更不在話下了。

另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發(fā)揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災(zāi)也。”這段話是說(shuō)：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時(shí)，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時(shí)，則要用桃木做的弓和棘制的箭進(jìn)行除災(zāi)的儀式。

桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。 傳說(shuō)，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個(gè)碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說(shuō)。

而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國(guó)的肥桃。 傳說(shuō)，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個(gè)碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說(shuō)。

而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國(guó)的肥桃。 古肥子國(guó)，即今天的山東肥城市，因西周時(shí)肥族人散居于此而得名。

當(dāng)時(shí)肥族人由東海遷至于此。東海度朔山的鎮(zhèn)山之寶--桃樹(shù)也被肥族人移植于肥子國(guó)。

《漢書(shū)·地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應(yīng)劭所謂‘肥子國(guó)’也?！绷?yè)?jù)清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國(guó)也，春秋時(shí)入魯，為齊郡地。

漢屬泰山郡?！?肥城栽桃歷史久遠(yuǎn)，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國(guó)與魯國(guó)交戰(zhàn)，齊兵分兩路，圍住魯國(guó)的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。

魯襄公13年，魯國(guó)邊境已到達(dá)現(xiàn)今濟(jì)南長(zhǎng)清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應(yīng)該是現(xiàn)在長(zhǎng)清南面的肥城（今有肥城北部的齊長(zhǎng)城作證），可見(jiàn)當(dāng)時(shí)“桃”這個(gè)地方已經(jīng)大量種植桃樹(shù)了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進(jìn)一步證明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之說(shuō)。

那么為什么說(shuō)天下只有肥城的桃木能避邪呢？ 原來(lái)在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅?，雄奇險(xiǎn)峻，綿延數(shù)十里，七十二個(gè)洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來(lái)，闖進(jìn)肥城，群魔亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。

此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽(tīng)后怒不可遏，他們飛速來(lái)到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見(jiàn)桃枝便魂飛魄散。

因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內(nèi)，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門后，妖魔鬼怪望風(fēng)而逃，再也不敢近前了。

漢代《風(fēng)俗通義》所說(shuō)：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風(fēng)俗，其實(shí)就是對(duì)神郁二神用肥城桃木避邪的解說(shuō)。 記載桃木避邪之說(shuō)歷史悠遠(yuǎn)，《辭源》載：古時(shí)刻桃木人，立于戶中以避邪。

漢時(shí)，刻桃印掛于戶懋，稱為桃印。后漢書(shū)儀志中“仲夏之月，萬(wàn)物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長(zhǎng)六寸、方三寸，五色書(shū)如法，以施門戶。

宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。 由此可見(jiàn)，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

關(guān)于桃木能避邪的傳說(shuō)不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象征。

都說(shuō)桃木是辟邪的,請(qǐng)問(wèn)桃子能不能辟邪呢

“插桃枝于戶，連灰其下，童子不畏，而鬼畏之。”

莊子這話的意思是什么呢？為什么鬼怕桃木？桃木為什么可以驅(qū)邪？鎮(zhèn)邪的桃木是普通的桃樹(shù)木頭還是有特定的品種？ 答：鬼畏桃木，古已有之。莊子之前，人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了桃木的作用。

比較早的可見(jiàn)《論衡·訂鬼》所引用的《山海經(jīng)》里說(shuō)：“滄海之中，有度朔之山，山上有大桃樹(shù)，延伸三千里，它的枝干東北方向有一鬼門，有萬(wàn)鬼出入。那里有兩個(gè)神靈，名叫神荼和郁壘。

兩個(gè)神統(tǒng)領(lǐng)著萬(wàn)鬼。如果發(fā)現(xiàn)了作惡的鬼怪，就將其綁起來(lái)，用來(lái)喂食老虎。

黃帝置辦禮法時(shí)將此兩位神靈刻在了桃木上作為驅(qū)鬼用具?！苯癖旧胶＝?jīng)無(wú)此段。

這當(dāng)然是籠統(tǒng)的說(shuō)法，這里的萬(wàn)鬼恐怕不是單指游魂和厲鬼，而是指魑魅魍魎等非人神異之物。而神荼和郁壘則應(yīng)是掌管他們的大神吧。

因此就說(shuō)桃木可以驅(qū)邪，還是很勉強(qiáng)的。那么桃木何以能驅(qū)鬼呢？ 桃樹(shù)生長(zhǎng)之地所致，桃樹(shù)，原產(chǎn)于西北地區(qū)，被諸多圣賢贊為五木之精，故此又稱仙木。

后曾經(jīng)于泰山附近生長(zhǎng)，泰山是自古中國(guó)鬼神聚集之地，古代皇帝封禪，必至泰山，民間百姓更將泰山視為鬼國(guó)入口，因而泰山附近的植物，必然自有一套抵御惡神厲鬼等物的本領(lǐng)，之后桃樹(shù)被種遍各地，存活率如此之高，正是在泰山之地鍛煉所得。只是諸多人物都以為桃木只能治鬼，恐怕是謬傳，不少古典書(shū)籍記載上古時(shí)期的神人羿，就死于桃木棒下，羿可以說(shuō)是戰(zhàn)無(wú)不勝的神人，尋常刀劍自然不能戰(zhàn)勝，但卻死于桃木。

可見(jiàn)桃木不但可以治鬼，還可以克制一些神人的神力。后道教法師以各類桃木制作劍印符，用來(lái)召神治鬼。

應(yīng)也是這個(gè)道理。 桃樹(shù)可以用作驅(qū)邪的部位如下：桃仁（可以治療長(zhǎng)期噩夢(mèng)、蠱毒） 桃毛（受游魂影響發(fā)燒者可以服用） 桃梟（即桃樹(shù)上干癟不落的桃子，可用于驅(qū)除魑魅魍魎，小孩撞客） 桃花（驅(qū)除厲鬼，不可多用） 桃葉（驅(qū)除各類魑魅魍魎、小孩撞客） 不加工的桃木、桃皮（效果同上） 桃膠（驅(qū)除各類魑魅魍魎、于鬼市吃東西后中毒） 桃木丁（驅(qū)鬼鎮(zhèn)宅） 其他桃木制品必有道家神符才能有效，故此不做舉例。

桃木劍也有驅(qū)邪的作用吧？有一部電影叫《僵尸家族》，里面的大僵尸就是被桃木劍刺穿心臟掛掉的。桃木劍怎么用呢？它是不是也像其他神器一樣沾了臟東西就不靈了呢？它除了對(duì)付僵尸，是不是也能消滅其它鬼怪?。?答：劍，是道教法師必備的幾種法器之一，它與其他必備法器一樣，是道教人士請(qǐng)召神靈的用具。

另外劍也有斬?cái)嗟囊馑?，故有“慧劍斬情絲”的句子。 桃木本身就有威懾鬼神的威力，道教法師又將其雕琢成法劍，加以神符。

無(wú)疑是增加其威力，因此桃木劍是驅(qū)邪的上品。

桃木刻小人有什么用

桃木辟邪的由來(lái)

桃木亦名“仙木”，辟邪之說(shuō)自古有之。辭源：“古時(shí)候刻桃木人，立于門戶以辟邪”。春秋名著《莊子》里有“插桃枝于戶，童子入不畏，而鬼畏之”的記載。《左傳●昭公四年》記“桃弧棘矢、以除其害”，即桃木弓箭、桃木短劍可以辟邪。漢時(shí)刻桃印掛于門戶，稱為桃印，《后漢書(shū)》中稱：“桃印長(zhǎng)六寸，方三寸，五色書(shū)如法，以施門戶”。宋代刻桃符懸掛于大門上。記有“宋時(shí)在大門上掛兩塊書(shū)著門神名字的桃木板，意為壓邪”?，F(xiàn)中國(guó)北方民間及東南亞、港臺(tái)地區(qū)仍有以桃木劍置于戶中，用以鎮(zhèn)宅辟邪。

桃樹(shù)可以用作驅(qū)邪的部位如下：桃仁（可以治療長(zhǎng)期噩夢(mèng)、蠱毒）

桃毛（受游魂影響發(fā)燒者可以服用）

桃梟（即桃樹(shù)上干癟不落的桃子，可用于驅(qū)除魑魅魍魎，小孩撞客）

桃花（驅(qū)除厲鬼，不可多用）

桃葉（驅(qū)除各類魑魅魍魎、小孩撞客）

不加工的桃木、桃皮（效果同上）

桃膠（驅(qū)除各類魑魅魍魎、于鬼市吃東西后中毒）

桃木?。?qū)鬼鎮(zhèn)宅）

其他桃木制品必有道家神符才能有效，故此不做舉例。

桃木辟邪的傳說(shuō)

相傳古時(shí)候東海有座東少山，山上有神荼、郁壘二神，他們是善于捉鬼的能手，常將害人之鬼用葦索綁起來(lái)，重則用桃杖擊斃，打死喂老虎吃，輕則用桃枝鞭打，久而久之，妖魔鬼怪把桃木看作是懲罰他們的刑具，見(jiàn)到桃木躲而避之?！渡胶＝?jīng)》中有“皇帝以是法而象之，因立桃板于門戶上，畫神荼、郁壘以御兇鬼，后人紛紛效尤”記載。后來(lái)，老百姓為壓邪驅(qū)鬼，于是用桃木制成桃木劍，懸掛門房，用以鎮(zhèn)邪制鬼。也有人用兩塊桃木板，上面刻上神荼，郁壘二像或者只寫二神大名，這種桃板被稱作“桃符”或叫“門神”。桃木辟邪的傳說(shuō)流傳至今。桃木劍鎮(zhèn)宅、辟邪，辭源記載：古時(shí)刻桃木劍立于戶中以避邪。宋代記載：刻桃符于門中，以驅(qū)邪氣入室。明清兩朝，桃木劍驅(qū)病壓邪之說(shuō)日盛。常雕成桃木劍，佩于身，仗劍執(zhí)道行于江湖，：姜子牙用桃木劍降妖興周，可謂家喻戶曉。現(xiàn)在東南亞一帶以桃木劍署于戶中用以壓邪避災(zāi)，求賜吉祥安康。

也有人說(shuō)天下只有肥城的桃木能避邪。 據(jù)說(shuō)原來(lái)在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅?，雄奇險(xiǎn)峻，綿延數(shù)十里，七十二個(gè)洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來(lái)，闖進(jìn)肥城，群魔亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽(tīng)后怒不可遏，他們飛速來(lái)到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見(jiàn)桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內(nèi)，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門后，妖魔鬼怪望風(fēng)而逃，再也不敢近前了。漢代《風(fēng)俗通義》所說(shuō)：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風(fēng)俗，其實(shí)就是對(duì)神郁二神用肥城桃木避邪的解說(shuō)。 由此可見(jiàn)，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

關(guān)于桃木能避邪的傳說(shuō)不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象征。

桃木劍在法界間是一種非常靈威的法器，只是使用各有不同，其靈威是法界不可或缺的法寶。桃木劍乃法師們用以驅(qū)邪治鬼之用，家中鎮(zhèn)有桃木劍；邪魔懼之，鬼怪不臨。今風(fēng)水之用，除鎮(zhèn)宅功用外，可藉以避免或克制小人之害及官非之災(zāi)。桃木斧的作用跟桃木劍類似，更多了一個(gè)化桃花煞的作用，因此又叫桃花斬，能化解婚姻中第三者的煩惱。 桃木劍、桃木斧，傳說(shuō)中有一斧（福）壓百禍，一劍鎮(zhèn)千邪的說(shuō)法。桃木寓意吉祥、平安。是現(xiàn)在生活中的裝飾品。是一種民族文化的延續(xù)

【使用方法】：

1.鎮(zhèn)宅去除邪穢，家中不干凈或常常在無(wú)意間會(huì)看到閃影，無(wú)意間起雞皮疙瘩……安置門口.及各窗戶外.使不詳物不得其門而入.結(jié)界.去穢氣.

3.小人多，口舌是非……可化解.

4.住家于墳?zāi)?，廟宇，殯儀館旁…….安置在宅四方

5.睡覺(jué)睡的不安穩(wěn)，常常驚嚇到……吊于床頭可化解

6.桃花煞不好外緣纏身……吊于床頭可化解

7.惡運(yùn)運(yùn)低，不順?biāo)臁跤诖差^可化解

8.此劍可放置客廳房間可避邪。

都說(shuō)桃木能辟邪,誰(shuí)知道是為什么呢

在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。

每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹(shù)的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。

如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。

于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。

這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。 到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。

又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。 “千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”。

桃木避邪，民間傳說(shuō)久矣，究竟源于何時(shí)，起于何載？ 桃木治鬼的傳說(shuō)豐富多彩，《淮南子·詮言》說(shuō)：“羿死于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來(lái)鬼畏桃也”。

羿以善射聞名，逢蒙拜師學(xué)藝，學(xué)成后恩將仇報(bào)，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。羿死后，做了統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)鬼的官。

古人關(guān)于桃木避邪的聯(lián)想，是與這一神話故事有關(guān)的。試想，桃木棒連統(tǒng)領(lǐng)眾鬼的羿都能擊殺，用來(lái)治鬼就更不在話下了。

另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發(fā)揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災(zāi)也?！边@段話是說(shuō)：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時(shí)，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時(shí)，則要用桃木做的弓和棘制的箭進(jìn)行除災(zāi)的儀式。

桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。 傳說(shuō)，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個(gè)碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說(shuō)。

而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國(guó)的肥桃。 傳說(shuō)，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個(gè)碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說(shuō)。

而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國(guó)的肥桃。 古肥子國(guó)，即今天的山東肥城市，因西周時(shí)肥族人散居于此而得名。

當(dāng)時(shí)肥族人由東海遷至于此。東海度朔山的鎮(zhèn)山之寶--桃樹(shù)也被肥族人移植于肥子國(guó)。

《漢書(shū)·地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應(yīng)劭所謂‘肥子國(guó)’也。”另?yè)?jù)清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國(guó)也，春秋時(shí)入魯，為齊郡地。

漢屬泰山郡?！?肥城栽桃歷史久遠(yuǎn)，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國(guó)與魯國(guó)交戰(zhàn)，齊兵分兩路，圍住魯國(guó)的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。

魯襄公13年，魯國(guó)邊境已到達(dá)現(xiàn)今濟(jì)南長(zhǎng)清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應(yīng)該是現(xiàn)在長(zhǎng)清南面的肥城（今有肥城北部的齊長(zhǎng)城作證），可見(jiàn)當(dāng)時(shí)“桃”這個(gè)地方已經(jīng)大量種植桃樹(shù)了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進(jìn)一步證明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之說(shuō)。

那么為什么說(shuō)天下只有肥城的桃木能避邪呢？ 原來(lái)在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅冢燮骐U(xiǎn)峻，綿延數(shù)十里，七十二個(gè)洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來(lái)，闖進(jìn)肥城，群魔亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。

此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽(tīng)后怒不可遏，他們飛速來(lái)到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見(jiàn)桃枝便魂飛魄散。

因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內(nèi)，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門后，妖魔鬼怪望風(fēng)而逃，再也不敢近前了。

漢代《風(fēng)俗通義》所說(shuō)：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風(fēng)俗，其實(shí)就是對(duì)神郁二神用肥城桃木避邪的解說(shuō)。 記載桃木避邪之說(shuō)歷史悠遠(yuǎn)，《辭源》載：古時(shí)刻桃木人，立于戶中以避邪。

漢時(shí)，刻桃印掛于戶懋，稱為桃印。后漢書(shū)儀志中“仲夏之月，萬(wàn)物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長(zhǎng)六寸、方三寸，五色書(shū)如法，以施門戶。

宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。 由此可見(jiàn)，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

關(guān)于桃木能避邪的傳說(shuō)不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象征。

本文地址:http://www.mcys1996.com/bazizatan/64020.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 屬雞桃花劫猴怎么化解,如何化解桃花劫···

下一篇: 乙巳日生人帶桃花嗎