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最好不旺桃花，桃花真到，小側家中一窠糊，大側兇災難免。
實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能羨喊是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同汪賀，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個方向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養(yǎng)孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養(yǎng)孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業(yè)網點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就困派派更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發(fā)達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術設計理論切入傳統(tǒng)風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發(fā)展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等?！拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現(xiàn)實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對待，理智處理，用現(xiàn)代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
床頭朝西不好,說法有三
(1)舊說法,西方為白虎星,不好.
(2)心理作用,夕陽西下,不如朝陽東升.
(3)科學觀念,地球的引力是從N級到S級，順著地球大磁場床頭向南好
家居風水
[1]有的人一聽到風水，首先想到迷信。其實并不盡然。
最初是作為帝王的御用術，應用于指導城邑、宮殿、陵址等的修建活動之中。其源于樸素的唯物主義。而在封建時代，為了其生存與流行，也摻入了不少迷信和穿鑿附會的內容。但作為一門學說，其中有一些是上千年的經驗積累，有其科學依據。還有一些是現(xiàn)代科學程度仍無法解答的疑點。這就需要我們在研究中去偽存真、去粗取精。
風、水本自然之物。正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁場、風雨雪霧等均對生物生靈有重要的影響。外界條件與人體自身的內因之間存在著密切的辨證關系；醫(yī)學上，人體的經絡與血脈的暢通，自身循環(huán)的小世界與宇宙運轉規(guī)律的辨證關系；養(yǎng)生學及宗教中倡導的天、地、人合一的最佳境界等，都驗證著辨證唯物主義中講的“外因是條件，內因是根本，外因通過內因而起作用”這一根本法則。
這種選擇適合人類生存發(fā)展的環(huán)境（通風，采光，舒適，安全，有益健康），專門研究居住環(huán)境與營建布局之間關系的學科即是風水學。風水應辨證、唯物、綜合各方面因素去分析，而不應迷信。各人的內在因素不同，各民族風俗習慣不同，各區(qū)域地理、大氣環(huán)流、地磁方位等因素不同，對“”的理解和要求也不同。今天只是就普通的適合于中國的某些特點的一些常識性東西與大家一起探討。
通過方位的挪移、植物的擺放、色澤的選擇、家具的布局，達到因地制宜、依形就勢、揚長避短的效果，從而形成獨特的居住的智慧與藝術。
整合外部的形、勢、聲、光、電，調整人體內部的機理，以達到最佳組合。
住宅重精、氣、神。
住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，靜默養(yǎng)氣，安身立命，使個人的私密生活與精神氣質有所依托。
精神——平和與知足。環(huán)抱大地，自得其樂——中國的特色。四合院。西方主流：小別墅+花園。
《天隱子》：陰陽適中，明暗相伴。屋不要太高，高則陽盛而明多；太低則陰盛而暗多。明多傷魄，暗多傷魂，易生病。
中醫(yī)中也強調陰陽平衡、內外協(xié)調。
要防潮、熱、風、燥。注重觀、聽、感、觸。
人體周身有小氣場。氣息為外界干擾，易于渙散。靜與養(yǎng)。住宅講究：喜回旋，忌直沖——曲徑通幽。
靜默局所——精神凝聚而養(yǎng)成浩燃生氣。動靜、功能、干濕、朝向等形成風水。要避喧囂、安定祥和。
望人色而知其病。宅氣不是指房屋的新舊程度，而是指氛圍。由裝修格局、顏色搭配、家具擺放、字畫照片、植物飾品等構成。
一、大門
大門是氣口，屬內外氣流動的必經之地，是與外界聯(lián)系的咽喉和屏障。要因勢利導，因環(huán)境、地域、大氣環(huán)流等因素而定。
三要：門、主房、灶。
六事：門、路、灶、井、坑、廁。
四選擇：1前朱雀（南門）2左青龍3右白虎4后玄武（北門）
好吉劣不吉配圖
門要配路形：
玄武·水北方
南方朱雀·火
開1：前方為明堂：綠茵、平地、水池、停車場。
開2：以路為水。地氣由高、多向低、少進行。大門前有街、走廊的，右路長=來水；左路短=去水。開左門收截地氣，稱：“青龍門收氣”。
開3：同上，但左路長由路短。
破解方法：內置屏風。
穿心劍：大門正對走廊或通道（廊長于室內進深——禍最大）。
財流：大門對樓梯：向下——流逝。向上——放大葉植物，引財。
電梯吸氣：電梯正對大門，犯沖。
破解方法：屏風、花叢（圓潤）、大型綠植。
入門宜三見：
見紅——喜慶。壁紙、裝飾。
見綠——舒爽。植物。
見畫——涵養(yǎng)。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、畫。
入門宜三不見：
開門見灶——火氣沖人。
開門見廁——穢氣襲人。
開門見鏡——鏡為反射，好壞均反。
大門兩大忌諱：
1、橫梁壓門：壓抑、不安全感。
2、拱形門：似墓碑，類陰宅。
大門的顏色、尺寸：
顏色與主人的五行配。尺寸與房子成比例。宜新。門旁宜放水、水種植物及插花等。
二、玄關
玄關在佛教中被稱為入道之門。
據心理學分析，第一印象產生于前7秒。玄關是從大門進入客廳的緩沖區(qū)域，讓運動的進入者靜氣斂神。保家人隱私。
避諱：
尖角沖射：門口正對附近建筑物的轉角或尖角。
暗箭傷胸：正對的大路或街巷呈一條直線。
斜路直沖：住宅位低，承受大路從高位直撲的巨大壓力。
門門直通：大門與房門或涼臺門相通，人受擾，風過硬。
破解方法：做玄關?？臻g小的可選用玻璃屏風作間隔。
玄關宜：通透、適中、明亮、整潔。
1、天花板宜高不宜低、色宜輕不宜重、燈宜方圓忌三角。
2、墻壁間隔應下實上虛，以通透而不漏最佳。色深淺適中（上淺下深）。平滑暢通，避凹凸阻滯。
3、地板宜平整忌滑。色深或中淺邊深。避尖角圖案及木紋沖門（要斜向屋內）。
4、飾物不與戶主屬性相沖：6位。鼠忌馬，…..
5、鏡子不正對大門。天花不用鏡片砌成，頭腳顛倒。
三、客廳
客廳：迎賓待客的交際場所。色彩搭配、物品朝向與位置、字畫張掛、裝潢擺設、燈飾安裝、地毯鋪墊、組合柜排列、天花裝飾、窗臺通道與房門的開啟等，很有講究。“室雅何需大，花香不在多”。
1、顏色：窗向為方向。
正東（木）宜黃（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜綠（木）；正北（水）宜紅（火）。東南宜黃；西南宜藍；西北宜綠；東北宜藍。
2、客廳尖角、梁柱的化解：
（1）用木柜填平尖角。高、低柜均可。
（2）放1高大濃密的植物在尖角。
（3）尖角放魚缸。
（4）木墻遮蓋，并掛山水畫。以山鎮(zhèn)角。
（5）掏空中間，設一弧形多層木花臺，放小植物，射燈照。
直為柱，橫為梁，應遮掩。橫梁壓頂如受胯下之辱，受壓制，大忌。
破解：
墻柱=書柜、酒柜、陳列柜遮掩。
獨柱=與墻不遠的可做與墻連的板、矮柜，掛畫、花草。離墻遠的，可以柱為界，一邊地毯，一邊石材?；蛞桓咭坏??；蛑胁肯蛏纤闹茏龌ú?，環(huán)柱置花，柱壁置燈補光。
3、樓梯：
承上啟下。理想位置：靠墻而立。忌置室中心。
梯下可放植物、儲物柜。不宜做餐廳、廚房、臥室。
宜用木制，少用石材與金屬。
4、沙發(fā)：
忌一套半或方圓兩組并用；背靠水、魚缸；頂上有梁；頂上有直、射燈照，令情緒緊張，頭暈目眩，坐臥不寧；鏡照后腦，精神不寧（可在側面）；正對大門“對沖”。
應背靠實墻無后顧之憂。如宮廷椅：背有理石，紋為隱山。
擺放宜彎不宜直，“納水納氣，興旺”。
5、茶幾：
沙發(fā)—主—高—山；茶幾—賓—矮—水。茶幾高不過坐者膝蓋。忌：帶尖角的菱形茶幾。
6、組合柜：
與沙發(fā)形成高為山低為水，不可全低，有水無山（破：柜上掛山水畫或上方墻上置半圓、橢圓型板擺飾物。魚缸應在柜靠窗一面。柜頂與屋頂相差2尺為宜，便于空氣流通緩沖回旋，似畫中的“漏白”，靈活自如，不阻滯。若柜頂至屋頂，要下重上輕。
養(yǎng)魚數(shù)量
五行 屬相 淺色（白） 深色（紅、黑）
水 子、亥 1 6
火 巳、午 7 2
木 寅、卯 3 8
金 申、酉 9 4
土 丑、辰、未、戍 5 10
7、字畫：
吉祥。山主人丁水主財，馬、船等頭因向屋內。沙發(fā)上掛應橫不應直，相輔相成。意境蕭條的不宜。影響人的情緒。
8、地毯：
沙發(fā)前放如屋前草地、宅前明堂。色宜繽紛，寓意吉祥。
四、臥室
人的一生三分之一時光在臥室度過。應考慮位置、通風、采光。
房門不宜與衛(wèi)生間、廚房門相對，防水氣、穢氣等異味擴散，環(huán)境避潮濕、噪音。
床：略高于膝蓋。床頭不靠門。南北朝向，順合地磁引力、血液循環(huán)系統(tǒng)中主動脈和大靜脈的朝向，人易入眠，睡覺質量高。床頭不可朝西，地球由東向西自轉，血沖頭，不安穩(wěn)。床頭宜實靠墻。橫梁壓床（空調機掛枕頭上方，床正上方懸吊燈）有壓抑感，有損身心健康。床不對鏡，夜半易被驚嚇，不安寧。
兒童床頭以東及東南位（屬木）較好，利身高和健康。（西部、北部：平靜；南：急燥；東北：粗心；西南：膽小拘束；西北：早熟。）
墻：盡可能不用玻璃、金屬、理石等，易于墻體呼吸。色柔和。避免懸掛能反射的東西和刀劍兇器及神位。光線不要太強。
五、書房
“仁者樂山，智者樂水”。背后有靠，不受干擾。案頭放富貴竹（單支）類水種植物，利于啟迪智慧（樂水）。桌前明堂要寬廣（對窗），易納氣、思路敏捷、外觀養(yǎng)眼。但不要對旗桿、電桿、煙囪等，如有，可用重量的鎮(zhèn)紙化解。門不對廚房、廁所，被水火沖。桌上應無橫梁物。
家具色應深，凝煉、厚重、質樸，利于思考。書桌不宜面對或背靠衛(wèi)生間的墻壁。
六、廚房與餐廳
廚房不宜向南，南屬火，火火相加，不吉。且向南食物易腐。東、東南屬木，與水、火能共處。
十忌：
爐灶不可正對大門。有損女主人健康?！伴_門見灶，錢財多耗”。
爐灶不可正對臥室門。油煙熏沖，脾氣暴躁。
爐灶不可正對廁所門。不潔之地。廁所代表水，與廚房（火）不容。
廚房廁所不可同門。不衛(wèi)生，不科學。
廚房地面不可高于廳、房地面。易污水倒流。主次顛倒。奉食應步步高。
陽臺走道不可正對火爐。長廊壓火，主不聚財。易患高血壓。
火爐不可正對冰箱、水槽。冰箱=儲藏，性屬水，怕火攻。耗電。
灶臺上不宜有橫梁。
抽油煙機和灶具之間不可開窗。漏財。
灶臺背后不可無靠。要實墻，不空虛。安全。
通過橫豎線的選擇、色澤的搭配、光源的增添增大廚房的空間感。應盡量避免死角（積灰藏蟲）。燈具造型盡量簡潔，便于擦洗。要安全插座。
灶具需避水、避風（門窗）。
廚房如有地方的話應放些喜陰的植物，以調節(jié)。
餐廳應創(chuàng)造整潔、優(yōu)雅、能誘導食欲的環(huán)境。照明上宜選擇造型雅致燈光柔和的餐燈。色調上選用素雅，如灰色與白色?？椢锱_布之類選用條紋或活潑的富有鄉(xiāng)土氣息的圖案。裝飾上掛食品、花卉靜物攝影。注意保持空氣流通及清潔衛(wèi)生。
餐桌忌三角形和菱形（尖利易傷人），可圓形或方形。盡可能不用大理石和玻璃質地的（冰冷、堅硬、易滑。易吸收人體能量）。
餐桌不宜被大門、廁所直沖。不宜有門路、通道直沖（似置身在旋渦中，飲食不安）。
七、衛(wèi)生間
廚房屬“孤陽燥火”；衛(wèi)生間屬“獨陰濁水”。兩者合為一體存于宅心，不但不能組成陰陽和合，反而成火水相沖局面，雙重不利。宅中如人的心臟，中心受污，不僅有礙觀瞻，且穢氣極易對流到其他房間，濕氣悶在室內，易滋生細菌，人易得病。
衛(wèi)生間門不能直對大門、走廊和廚房門。
衛(wèi)生間要保持干燥、通風。
衛(wèi)生間多采用屬金的白色及屬水的黑色和藍色，使人安寧靜嫻。
衛(wèi)生間基本不暴露于自然光中，地面多采用大理石、花崗巖等。
家居盡可能不用帶靜電的淋浴簾，以免對氣能產生負面的影響。
八、窗戶
窗戶是住戶既希望與外界保持適度的距離，獲得獨立性與安全感，又希望與外界聯(lián)接在一起，達到和諧統(tǒng)一的紐帶。
窗形：
直長形——屬木型。向上的速度感。進步、蓬勃發(fā)展的氣氛。
正方或橫長方形——屬土型。安定穩(wěn)重。平穩(wěn)踏實的氣氛。
圓形或拱形——屬金型。使外立面有凝聚吸引力。團結氣氛。
圓形、拱形適合臥室、玄關和客廳。
方形長形適合餐廳、書房。
尖或三角形——屬火型。罕見。尖銳，具殺傷力而不利。
家中窗戶過多、過大時，可用百葉窗或窗簾彌補。
窗戶若正對醫(yī)院或尖銳的屋角、不潔之物，且距離甚近，則應裝木制的百葉窗，防止煞氣進入，并盡量少開。
布窗簾有助睡眠和阻擋外界的不良影響。如果背向窗而坐或頭向窗而睡，易神經緊張，不利。解：掛厚實的窗簾，減少不利影響。
九、陽臺吉祥物
石獅：陽剛之氣，可鎮(zhèn)宅。主對室外氣勢壓過本宅（大銀行、辦公大樓）或陰氣重的（廟宇、醫(yī)院、殯儀館、墳場）。獅頭向外。
銅龜：以柔克剛，逢兇化吉。主對遇天斬煞（兩樓之間狹縫如刀劈—血光之災）、大路直沖、尖角沖射、鋸齒建筑、反弓路等。龜頭相對。
石龜：面對屬火的建筑物（煙囪、紅色高樓、油庫等）。
麒麟：鹿頭、龍身、牛尾、馬蹄。仁獸，重禮守信。求子。一對。
石鷹：周圍都是高樓林立，陷入困局，壓抑感。鷹頭向外，振翅高飛（生肖屬雞的不宜放鷹）。
[編輯本段]運勢關鍵--大門對居家氣場的重要影響
住宅大門是內外空間分隔的對外部標志，它是控制進出，保護隔開本宅與外界的道路，即是氣口所在。
陽宅之門接納外界的氣息，猶如人體之口接納食物一樣重要。
好的大門能提高主人對外的運勢，陽宅中的三要“門、主房、灶”及六事“門、路、灶、井、坑、廁”均把門當做第一要素。
它是生氣的樞紐、住宅的面子，又是劃分社會與私人空間的第一道屏障。
住宅大門是氣口所在——開門原則
(一)開門四主向
中國傳統(tǒng)的南、北、東、西四大方位以四神實性動物來象征表示，分別是：孔雀、蛇龜、青龍、白虎。其方位口訣為：“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎?！币话愕姆课蓍_門有四個主要選擇，即開南門(朱雀門)、開左門(青龍門)、開右門(白虎門)、開北門(玄武門)。
(二)開門需配合路形
1、開朱雀門
前方有一寬敝綠茵、平地、水池、停車場，即是有明堂。這樣，外氣聚于前就用中門接收，門便適宜在前方中間。
2、開青龍門
風水學里以路為水，講究來龍去脈。地氣從高而多的地方向低而少的地方流去，如果大門前方有街或走廊，右方路長為來水，左方路短為去水，則宜開左門來牽引收截地氣。若單行道車輛由右向左行駛則應開左門來牽引財氣。此法稱為“青龍門收氣”。
3、開白虎門
如果大門前方有街或走廊，左方路長為來水，右方路短為去水，則住宅宜開右門來牽引收截地氣。若單行道車輛由左向右行駛則應開右門來牽引財氣。此法稱為“白虎門收氣”。
大門不宜做成拱形門
入門宜有三不見
1開門見灶：《陽宅集成》云：開門見灶，錢財多耗。即入門見到灶，火氣沖人，令財氣無法進入。
2開門見廁：一進大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人。
3開門見鏡：鏡子會將財氣反射出去，如果不是大門直對沖煞或污穢之物等，則不宜正對大門。
大門兩忌諱
1橫梁壓門，如一進門即受壓制，則主家中人丁無法出人頭地，一世仰人鼻息，郁郁不得志，壓抑終生，此乃大忌也。
2大門做成拱形門，則狀若墓碑，類似陰宅，很不吉利。
[編輯本段]運交桃花
桃花是個美麗的詞匯，可是在封建社會多與品行不端和淫穢風流等同起來。桃花在古代術數(shù)學中是個專用名詞，主要指男女間的不正當關系。如果我們從現(xiàn)代生理學、倫理學和預測學的角度重新審視這個概念，發(fā)現(xiàn)桃花所攜帶的主要是男女異性之間相互吸引的生命信息。若能科學把握，對未婚青年增加異性緣、已婚夫婦增進感情都是大有裨益的。
什么是桃花呢？在術數(shù)學中，桃花特指子、午、卯、酉這四個地支。用古代歷法中的天干地支記時法，把自己的出生年、月、日、時作記錄時，就能明確地看出其中有沒有所謂的桃花。在古代算命術中，又把桃花進行了不同的分類，形成諸如真桃花，假桃花，墻內桃花，墻外桃花，桃花殺，桃花劫等名詞。我們在實際研究中發(fā)現(xiàn)，桃花多與氣質高雅，心性聰慧，俊秀瀟灑，不同流俗的品貌信息相同步。從而表明所謂桃花，其實質是因為自身的優(yōu)秀品質容易對異性造成吸引，很受歡迎。如此看來，桃花不僅不“爛”，反而是令人心儀的美麗素質。
增強桃花的信息就是在發(fā)掘和凸顯你的動人潛質。怎么讓自己的桃花盛開呢？我們給大家介紹一種最簡單的催桃方式：
首先，根據自己的屬相確定自己的桃花位。虎馬狗在東方，鼠龍猴在西方，蛇雞牛在南方，豬兔羊在北方。我們要想增進桃花運，就需要在自己的桃花位上做手腳。大家注意，這個方位指的是臥室或客廳中的方位。
知道了自己的桃花位，就可以催桃花了。常用且比較有效的方法有：
一、 把自己的睡床放在桃花位上；
二、 以花瓶盛清水、插鮮花放在桃花位；
1、 花瓶顏色：放南方的用淡紅色，西方的用白色，北方的用深藍，東方的用綠色
2、 花的品種：可放玫瑰，其它具有淡雅顏色的花也可以
3、 花的顏色：以紅、黃為好，太深暗的顏色不宜
4、 花的數(shù)量：兩支即可
三、 在桃花位是放魚缸養(yǎng)金魚
1、 金魚顏色：紅色為好
2、 金魚數(shù)量：兩條即可
以上方法在實際運用中特別靈驗，可以幫你迅速找到意中人。已婚的朋友建議慎用，否則會惹桃上身，后悔莫及哦。
（探討：以養(yǎng)金魚催財是風水上常用的，養(yǎng)金魚催桃花未曾聽說，快餐娛樂性式的風水，一家之言，存疑。
——上海趙易）
臥室風水
一般確定家人適合在什么位置居住采用后天八卦圖來確定。
圖中子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）是屬相，可以結合自己的屬相，確定自己適合居住在什么位置；這里有個原則一般來說是這樣的：
第一、屬相子鼠適合居住在房屋的東北、西北、西方；忌住東方、南方；
第二、屬相丑牛適合居住在房屋的東北、北方、東南、西方；忌住西南、西北；
第三、屬相寅虎適合居住在房屋的西北、東北、東方；忌住東南、西南；
第四、屬相卯兔適合居住在房屋的東方、東南、西南；忌住西北、西方；
第五、屬相辰龍適合居住在房屋的東方、西南、北方；忌住西北；
第六、屬相巳蛇適合居住在房屋的南方、西方、西南、東南；忌住東北、西北
第七、屬相午馬適合居住在房屋的西北、東方、東南；忌住北方、西南
第八、屬相未羊適合居住在房屋的南方、西南、西北；忌住北方、東北、東方
第九、屬相申猴適合居住在房屋的西南、西方、東南；忌住東北、西北、北方
第十、屬相酉雞適合居住在房屋的東方、西南、西北、東北；忌住西方、北方
第十一、屬相戌狗適居住在房屋的南方、西北、北方、東方；忌住東南、西方
第十二、屬相亥豬適居住在房屋的東北、西邊、西南、北方；忌住西北、東方
同時父母適合居住西北、西南；子女中女兒適合居住在東南；兒子適合居住在東方；
你想在你自己得房間催旺桃花催旺有戀愛運，其實是非常簡單的，最重要的是我要了解你是屬于什么生肖，根據你的生肖來布局，你房間的桃花其實是非常簡單的，在風水上來說！
專業(yè)批八字風水實話實說，請勿見怪
看風水羅盤如何使用先把羅盤兩手托在小腹間，要平穩(wěn)固。調轉東南西北，天心各有十字線，內轉盤有二十四山，中間一些還有72透地龍對分金，分金又分虛旺相空絕一般都是用旺相3度分金。十線外盤還要對紅點，和黑點，對黑即是錯卦。詳細的話，要對羅盤每層了解方可懂。各盤不同。每層分布也不同。。最多360層，平常20多層就夠用了。
怎樣使用風水羅盤定住宅的方位以及找出吉位測量坐向的方法很多，各家各派都有自己的講究，李居明說要在門口七步的位置測量，蘇民峰說要在屋內面對大門，而且要改變位置，有時要將羅盤探出窗外才能測量，還有的風水師說還要在屋子的正中心的位置測量。其實最終的目的就是一個，找出大門的朝向，由于現(xiàn)在房屋各種金屬、電磁干擾比較多，所以變化一下方位反復斟酌是相對需要的。
房屋坐向里的這個“坐”與“向”是風水的基本依據，各個風水派別都是統(tǒng)一的，就是以房屋的大門看坐向。具體方法是，我們面對入戶門，與入戶大門呈垂直角度的方向就是我們房屋的“向”，相反的方向就是“坐”（如圖）。
我們可以利用指南針或者手機中的軟件測量自己房子的方位，判斷出自家房子的坐向
關于吉位與兇位：
八宅風水將房屋的四方四隅分成八個方位，共有四吉四兇位。四吉位指：天醫(yī)、生氣、延年、伏位；四兇位指：絕命、禍害、五鬼、六煞；這八個位置是在確定大門的朝向后，根據八卦方位各卦象的變化分出來的，其中有一套復雜的方法，我們不必學習那些艱深的學問，利用簡單的方法也能自己找出房屋的四吉四兇位來。下面（如圖）是有“現(xiàn)代賴布衣”之稱的蘇民峰先生為學生提供的風水卡，我們可以通過這張卡片直觀地得到八宅的吉兇分布。
八宅方位中我們需要注意的幾個位置是：伏位、天醫(yī)、五鬼、六煞這幾個位置，其它的位置坐吉位更好，兇位也不必特意克化，只根據需要在禍害、絕命位擺放一些植物加強生氣即可。
伏位，是房屋坐山的位置，我們需要在這里擺放大圓石頭，建立人造的靠山，這樣可以保全家人口的身體健康；
天醫(yī)：是財位，對人的事業(yè)、財運很關鍵，我們最好把床、沙發(fā)、書桌擺放在天醫(yī)財位上，會對事業(yè)有很大的促進作用，另外我們要在天醫(yī)財位擺放錢箱或闊葉植物聚財，錢箱可以選用儲蓄罐或小盒子里放幾枚硬幣即可；
五鬼：是吵架位、背黑鍋位，這里盡量不要長期住人，不要把臥室放在五鬼位上，最好五鬼位上是衛(wèi)生間或不常住人的次臥。如果實在避免不開五鬼位我們也不要害怕，只要擺放一個曬干的葫蘆就可以化解五鬼；
六煞：是桃花位，這個位置比較特別，原為次兇位，主人際關系，常在六煞位停留會大利人緣，古代認為人要安分守己，老死不相往來，因此六煞位為兇位，但如今社會我們要利用好的人際關系發(fā)展事業(yè)，人緣好會在工作中更融洽，更順利，能起到事半功倍的效果，所以六煞現(xiàn)在是一個好的位置，這也是風水隨著社會進步的一個典型例子。
下面我們舉一個例子說明八宅法的房屋基本布局，如圖：
這是一個坐南朝北的房子，宅卦屬“離宅”，八宅方位如同。
我們可以在入門的地方擺放水種植物，入門見水會向屋里帶財，植物還可以阻擋入門的煞氣；
正西五鬼位的葫蘆可以擺放在沙發(fā)的角柜上，或掛在墻上；
西南六煞位擺放沙發(fā)，有利居住者的人際關系，談生意會如魚得水；
正南電視墻一角擺放大圓石頭，這里是整個屋子的靠山位，可保家人身體平安
臥室正在天醫(yī)財位上，很利居住者的財運，擺放錢箱更能催財、聚財；
廚房絕命位可擺放鮮活綠植增加生氣。
這就是八宅風水的房屋基釘布局。
以上是我給一家報刊提供的風水專欄資料，正好貼上來，
希望對你有幫助。
風水羅盤怎么使用 羅盤的使用方法圖解最簡單的就是天池里的指針了，朝著目標，并不是要對其南北的，只是要經緯線就是外盤的十字紅線要對其準南北方的，看偏差就行了，如果在細的話，就是24山了，當然了還有很多，不是專門人員根本用不著的，看起來很復雜，又是先天后天八卦的，又是分金的等等，很少用的。
風水羅盤怎么使用 風水羅盤的使用方法看熟羅經，自然會用，不懂羅經，也卻實無法說清。
家居風水，怎么使用羅盤？首先要定中點,即是把家居的中心點定出來,然后把羅盤的中心放在膽上面.第二步,轉羅盤,使指南針與羅盤的南北線重合.第三步,再用紅線拉看那個位置的吉兇,有紅點的為吉.
羅盤的使用方法圖解大全，風水羅盤怎么看買本專門講羅盤的書看看，像《羅經解定》《羅經透解》《中國風水羅盤》這些書書店里都有賣，書攤上也有。最近網絡不穩(wěn)定，不然給你發(fā)個電子版的。
如何使用風水羅盤看房子的坐向？羅盤的使用方法
羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法。
羅盤學名為羅經，創(chuàng)自軒轅黃帝時代，后經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。
如果你有一個指南針，你可以發(fā)覺羅盤與指針相對的度數(shù)如下:
方位 卦位 二十四山 角度
正北 坎 壬
子
癸 337.5 - 352.5
352.5 - 7.5
7.5 - 22.5
東北 艮 丑
艮
寅 22.5 - 37.5
37.5 - 52.5
52.5 - 67.5
正東 震 甲
卯
乙 67.5 - 82.5
82.5 - 97.5
97.5 - 112.5
東南 巽 辰
巽
巳 112.5 - 127.5
127.5 - 142.5
142.5 - 157.5
正南 離 丙
午
丁 157.5 - 172.5
172.5 - 187.5
187.5 - 202.5
西南 坤 未
坤
申 202.5 - 217.5
217.5 - 232.5
232.5 - 247.5
正西 兌 庚
酉
辛 247.5 - 262.5
262.5 - 277.5
277.5 - 292.5
西北 乾 戌
乾
亥 292.5 - 307.5
307.5 - 322.5
322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,現(xiàn)在要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中央是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。
外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那么，所測的坐向就會出現(xiàn)偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）......>>
三合風水羅盤如何使用？三合風水羅盤如何使用？ieciu
事實上，總會有一些年輕男女感到不安，因為他們不能找不到他們深愛的另一半。有些人互相議論，有些人真的不我沒有機會遇見另一半。那么如何才能提高自己的桃花運呢？
本期我們將為您詳細介紹相關的專業(yè)知識。
在貴人的幫助下提高桃花運。1.出生日期最后是0或4或8。
比如1960年、1964年、1968年、1970年、1974年、1978年、1980年、1984年、1990年、1994年、1998年等出生的朋友。可以放一只羊項在西南還是一頭牛在他們家的東北方向。
2.出生日期終于滿了1。
比如1861年、1871年、1981年、1991年出生的朋友等等?？梢栽谧约杭业哪厦鏀[放一個馬屬物或者在自己家的東北面擺放一個虎屬物，可以提升自己的人緣和桃花運。
3.出生日期終于滿2或3了。
比如1962年、1963年、1972年、1973年、1982年、1983年、1992年、1993年等出生的朋友?？梢栽谧约杭业臇|面放一個兔子的東西，可以提升自己的人緣和桃花運。
4.出生日期最后滿5或9。
比如1965、1969、1975、1979、1985、1989、1995、1989年的朋友，可以在家里的北面擺放一個老鼠物件，或者在家里的西南面擺放一個猴子物件，都可以提升自己的人緣和桃花運。
5.出生日期終于滿6或7了。
比如1966年、1967年、1976年、1977年、1986年、1987年、1996年、1997年的朋友，可以在家里的東南方向擺放一個雞的物件，或者在家里的西北方向擺放一個豬的物件，都可以提升自己的人緣和桃花運。
用桃花運小貼士提高桃花運1。它們是猴子、老鼠和龍。
可以在家中正西擺放一個屬雞的物件，可以提升自己的桃花運和人緣。
2.它屬于豬、兔和羊。
可以在家中北方擺放一個屬于老鼠的物件，可以提升自己的桃花運和人緣。
3.它屬于蛇、雞和牛。
可以在家里的正南方向擺放一個屬馬的物件，可以提升自己的桃花運和人緣。
4.它屬于虎、馬、狗。
可以在家中正東擺放一個屬兔的物件，可以提升自己的桃花運和人緣。
桃花擺放提高桃花運的觀賞方法1。定義桃花擺放的四種方式。
八院學派。
四個吉祥方位中的桃花位就是桃花位。八宅風水不分左青龍右白虎。而是根據命運不同的人的四煞四福星，在屋內飛星的地方找到命運不同的人的桃花位置。四福星分別是：怒、天醫(yī)、長壽、臥位，四煞分別是：傷、六煞、五鬼、絕望。在延年所屬的方向，是桃花位。不同的家庭成員，因為命運的不同，每個人的桃花位也不同，命局延年在東南。荀的生活在東方；壽命之長在南方；北方壽命延長；壽命在東南延長；坤在東南部，人們的壽命延長了；延壽在東北；gen生命的長壽是在西方。
根據生肖確定桃花位置。
每個人s桃花位不一樣。據一個人s屬，也可以找到他獨特的桃花位。這個桃花位只適用于家庭中同一屬的成員。每一個生肖都屬于某一個十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、牛、羊、猴、雞、狗、豬。
桃花，屬鼠，屬龍，屬猴，位于西方。
屬馬、狗、虎的桃花位于東方。
屬雞屬牛屬蛇的桃花位于南方。
屬兔、羊、豬的桃花位于北方。
照門十二枝清桃花。
門的位置是用入戶門的風水羅盤測出來的，桃花位置是根據——的十二支來定的。比如子、午、卯、酉為桃花位，即正東、正南、東南、正北，都是桃花位。房子前門對陰、午、戌的地方，為東北-東、南南、西北-西北。
根據青龍白虎方或一百吉星方，界定桃花位。
房間正對入戶門，右手青龍坊，左手白虎坊，男左側桃花坊，女右側桃花坊。
2.四個桃花位的應用順序
先套用八宅派的桃花位，再套用屬相的桃花位，再套用十二地之門的桃花位，最后是青龍白虎方或一個白色吉星方。其中桃花位是針對房子里一個實際的人，其他三個是針對家庭所有成員。
那里你袖子里有東西。
這些桃花位蘊含著感情人緣的磁場，每個想談戀愛的人都可以在自己家里的家具中利用好這個方向，比如：擺放蓮花水晶鎮(zhèn)、花束或者其他風水物件，讓桃花的磁場效應造成風水的精神驅動力。
從不。
桃花空間上不能有壓著的懸掛物，天花板上不能有承重梁，不能有衛(wèi)生間，不能有下水管道，也不能有其他不太好的物品。已婚的人要防止搞桃花，因為會導致婚外情，但是青龍和白虎的位置可以。已婚人士在這里搞桃花，會讓婚后生活更加甜蜜，如魚得水。
總結：自己的人緣和桃花運都很差。一般我人緣好的時候，桃花運也旺；以桃花為例，人緣也不錯。
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