桃花運 (一)“桃花運”一詞的出處 桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其實,之子于歸,宜其家室。 桃之夭夭,其葉蓁蓁,之子于歸,宜其室人。
——《國風(fēng).周南.桃夭》 這是《詩經(jīng)》中的一首詩,俗稱詩經(jīng)-周南-桃夭篇。這首詩描寫的是女子出嫁時的情景,并對新娘的美貌和美德給以贊美。
大衣就是在桃花盛開的的時候,有一個象桃花一樣美麗的女子容貌美麗,能夠生兒育女、能夠使新郎的家族子孫象桃樹一樣的果實累累、枝葉茂盛,是一個對新郎家非常合適的人選。所以古人在贊美、祝賀婚姻時常說“既和周公之禮,又符桃夭之詩”,就是出典這里。
(二)“桃花運”的來歷 “桃花運”這個詞原是算命術(shù)語。 “命理”中的“桃花運”是跟據(jù)“生辰八字”中的五行所處“長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺,衰,病,死,墓,絕,胎,養(yǎng)”的位置而言。
如大運和流年行運到“沐浴”階段的時侯就叫“行桃花運”。 在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花,人生的“八字”也是由十天干與十二地支的組合而得來的,所以每個人都會有碰到“子午卯酉”的時候。
如果這“子午卯酉”出現(xiàn)在人生的“八字”內(nèi)的,便叫桃花入命。 人生的運程(算命術(shù)語叫“大運”)每十年便行一個干支。
人生的歲數(shù)運程(算命術(shù)語叫“流年”)。這兩個結(jié)合起來便叫“運”。
(也是人們常說的運氣好壞便在這里面) 在人生的“運”上遇到“桃花”(子午卯酉)的,這就叫“桃花運”,但“桃花運”也是有好與不好的區(qū)別。 (三)“桃花運”的民間傳說 絳娘與崔護的桃花運 去年今日此門中, 人面桃花相映紅; 人面不知何處去? 桃花依舊笑春風(fēng)。
這首崔護寫的“題都城南莊”詩流傳甚廣,至今仍有不少人能朗朗吟誦。然而知詩者并非盡知這首詩中還隱藏著一個動人的愛情故事。
故事中飽含著才子佳人的純真之情,情節(jié)曲折神奇,人們稱之為“桃花緣”,也稱桃花運。 崔護是唐德宗貞年間博陵縣的一位書生,出身于書香世家,天資純良,才情俊逸,性情清高孤傲,平日埋頭寒窗,極少與人交往,既使偶而偷閑出游,也喜歡獨來獨往。
這一年的清明時節(jié),正逢一個難得的晴朗天氣,屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風(fēng)微拂、春意襲人。午后春日暖照,苦讀了一上午的崔護深為春的氣息所感染,決心去郊外好好體味一下春的盛情。
于是放下書本,興致勃勃地獨自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽和風(fēng)、瑞氣宜人。
苦讀不知春已濃的他頓覺心身清爽。一路漫行,看不盡的紅花綠草,春山春水,他恣意享受著大自然賜予人類的禮物,渾然不知道路的遠近。
不知不覺離城已遠,他忽然覺得有些腿酸口渴,尋思著找一處鄉(xiāng)野農(nóng)家歇歇腳、討些水喝,以便日落之前趕回城去。這里已是僻野,農(nóng)家住得極為零落,他舉目四眺,望見不遠山坳處,一片桃花掩映中露出一角茅屋,于是加快腳步朝山坳走去。
臨近山腳,在遠處能望見的茅屋這時反而全部被桃樹遮住,眼前只有一片蔚然的桃林:桃花灼灼,綴滿枝椏,微風(fēng)吹來,清香繞人,讓人疑是誤入了桃花源中。沿著桃林間的曲徑往里走,在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院,院落簡樸雅潔。
院中住著茅屋三楹,全用竹板茅草搭成,簡陋卻整齊異常。崔護心想:“何方高人,隱居在如此別致的地方?!?/p>
走近柴門,他叩門高呼道:“小生踏春路過,想求些水喝!”一邊叫門,他一邊猜想,出來開門的必然是一位白發(fā)美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風(fēng)雅的老翁。吱呀一聲,房門敞開,不料走出的卻是一位妙齡少女。
少女布衣淡汝,眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻,使崔護甚感驚訝。他再次說明來意,少女明眸凝視,覺得來者并無惡意,就殷勤地將他引入草堂落坐,自往廚下張羅茶水。
崔護打量著四周,只見室內(nèi)窗明幾凈,一塵不染,靠墻放著一排書架,架上置滿詩書,桌上筆硯羅列,墻壁正中懸掛著一副對聯(lián),聯(lián)文是:“幾多柳絮風(fēng)翻雪,無數(shù)桃花水浸霞?!闭Z句雅致,情趣不俗,絕不同于一般鄉(xiāng)野農(nóng)家的風(fēng)格。
臨窗的書桌上正擱著一幀墨漬未干的詩箋,上面寫著一首“詠梅”五言絕句: 素艷明寒雪,清香任曉風(fēng); 可憐渾似我,零落此山中。 詩句一定是這里的主人所書,似乎是在借梅花來感嘆自己的坎坷身世,竟是這樣充滿著蕭索與無奈。
到底是何等人物隱居在這里?又是何等心情與遭際而衍出如此無奈的文字呢?一連串的問號浮起在崔護腦際,使得他對這桃花環(huán)繞的茅舍以及茅舍的主人大感興趣,一心想要探個究竟。 這時,少女托著茶盤從廚房中出來,她落落大方地走向崔護,見對方正凝視著墻上的對聯(lián)似乎在品味,她會心地嫣然一笑,輕輕地喚一聲:“相公,請用茶?!?/p>
崔護從思索中轉(zhuǎn)過神來,見少女正向自己走來,粉白透紅的臉上秋波盈盈,不施脂粉的打扮,素凈的布衣,更加襯托出少女的純真和靈秀,宛如一朵春風(fēng)中的桃花,向人們展示著生命的風(fēng)采。一時間,崔護竟然有些看得發(fā)怔,少女似乎察覺了他的心意,迅即垂下眼簾,一份嬌羞把她點綴得更加動人,崔護不由得心旌搖曳,險些兒難以自恃。
但畢竟是飽讀詩書,通情識禮的書生,崔護努力穩(wěn)住自己的情緒,不致于在少女面前失態(tài)。他禮貌地接過。
我們平時在和身邊的朋友相處過程中,如果其中的哪位男性朋友或者是哪位女性朋友有很多異性喜歡,那么我們就會和他或她說你走“桃花運”了,或者你的桃花運很旺。而很多人聽了這個夸獎之后,都很高興。那“桃花運”這個詞在古代是什么時候出現(xiàn)的呢?它的由來又是什么呢?
據(jù)史書記載,“桃花運”最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》國風(fēng)桃夭篇中的這首詩:“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有?其實,之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁,之子于歸,宜其室人”從這段話中反映出古人在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)拿開得極其嬌艷粉嫩的桃花來形容要出閣的年輕女子了。而這首詩的意思就是:在新婚喜慶的日子里,伴娘送新娘出門,大家簇擁著新娘向新郎家走去,一路唱道:“桃之夭夭,灼灼其華”新娘子的相貌長得和桃花一樣美麗嬌媚,而娶到這樣的姑娘,一家子怎不和順美滿呢!送親道路上果實累累的桃樹預(yù)示著新娘將會為男方家多生貴子,使其一家人丁興旺。所以在后世古人在贊美、祝?;橐鰰r都會說“既和周公之禮,又符桃夭之詩”,這就是“桃花運”一詞最早的來歷。
而唐朝時有這樣一個關(guān)于真愛的傳說。相傳唐朝詩人崔護在外游玩時口渴,走著走著發(fā)現(xiàn)一個農(nóng)家院子,他就進去討碗水喝,進去之后他看到院子里一棵桃樹上桃花開得極好,正當他看桃花看得出神的時候,一位長相美麗如桃花般的女子,出現(xiàn)在他面前,知道他的來意后去給他端了一碗水出來,他喝完之后,看著這位女子頓時心生愛慕,竟忘了遞碗了。這時他突然想起自己還有事,就把碗遞給女子,道謝之后,匆忙走了。而到第二年春天,桃花又開得極好,崔護看到這眼前的桃花,不禁想到了那名女子。他立刻又來到那座農(nóng)家院子門口,可不曾想,院門竟然深鎖,他因思慕此女子就在院門上題了首以桃花為名的思念詩。
又過了幾天他又去了,這時開門的是一位老漢,只見這位老漢面帶悲戚之色,和他說自從上次你來過一次之后,我的女兒就因思慕你,從此之后茶飯不思,在今天早上去世了。崔護一聽頓時悲痛之情涌上心頭,他和老漢說:請求您讓進去看她最后一眼,崔護進去看到女子后,不由悲戚說:我來看你了,你不是思念我嗎?那你睜開眼睛吧。沒想到他剛說完,這位女子竟然醒了過來。他們二人成婚后,這位女子勤儉持家、孝順公婆、盡心侍奉丈夫。崔護后來也金榜題名,從而進入仕途。因他一直為官清正嚴明,所以深受百姓愛戴。而后世也因為這段佳話,從此之后將男女互相愛慕之事說成了走“桃花運”或者是交“桃花運”了。小編認為:我國文字其背后深意博大精深,值得我們一直認真探索,以豐富自己,從而做一名合格的知識分子。
桃花運指男子在愛情方面的運氣。一般說走桃花運,用在男子身上,指男子得到女子的特別愛戀。命理中大運和流年行運到“沐浴”的階段就叫“行桃花運”。還有說法,如果在八字里就出現(xiàn)子午卯酉,那就叫“桃花入命”。有把遇上好運氣稱做交了桃花運。
桃花自古就和女子頗有淵源?!对娊?jīng)·桃夭》中就有“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家”的詩句,描寫的是女子出嫁的情景,并對新娘的美貌和品德給以贊美。
唐代詩人崔護也有《題都城南莊》詩:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)?!?/p>
桃花分類:
1、墻外桃花。桃花所在的位置為出生日的地支或出生時辰的地支上的人,稱墻外桃花。墻外桃花的人性格開朗,有氣質(zhì)和魅力,多瀟灑美麗,喜歡浪漫激情,一般人緣較好,擅長處事交際。
2、墻內(nèi)桃花。桃花所在的位置為出生年的地支或出生月份的地支上的人,稱墻內(nèi)桃花,所謂墻內(nèi)是指夫妻之間,這樣的桃花一般代表著夫妻比較恩愛,互相癡迷于對方,互相看對方為最適合自己的愛人。
3、桃花刃。指地支為桃花星,且又遇羊刃星,羊刃比較剛強,在愛情上容易以自我為中心,愛我就得聽我。
4、正印桃花。指地支為桃花,天干遇正印星,或地支暗藏正印星,正印是旺身的,會因為和異性 交往,或因為戀愛,而使自己變的更有才華和智慧,或者帶來美好的生活環(huán)境。
5、桃花劫。指地支為桃花,天干遇比肩、劫財星,且比肩、劫財為忌神又特別旺,代表著會因為愛情而開支破財,或因為情色而傷身,他們的愛情多波折動蕩。
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