如何理解自己的相,怎樣理解四相

相是易經(jīng)里首要研討的一種方法，經(jīng)過看一小我的外貌特色、形狀走姿、精力氣宇等方面，來判別這小我的運(yùn)勢(shì)及性情怎樣？差別的人都有本人奇特的相，一方面是靠先天遺傳，一方面是靠本人后天養(yǎng)成，這就代表著差別的人有差別的命運(yùn)，那末我們?cè)摦?dāng)若何了解本人的相呢？

一小我天生的事業(yè)運(yùn)、財(cái)氣、安康運(yùn)與這小我的相有很大的聯(lián)系關(guān)系。從一小我的面相上看，假如這人面相俊美、風(fēng)度綽約，那末凡是運(yùn)勢(shì)不錯(cuò)，可是這也其實(shí)不絕對(duì)于，盡管具有一個(gè)好的面相的人先天衣食無憂，可是有些人在后天的養(yǎng)成中并無修行本人的內(nèi)涵，跟著工夫的推移，漸漸的先天的好運(yùn)就被本人消逝了，財(cái)產(chǎn)也就愈來愈少。而一小我即便先天面相丑惡，但心腸仁慈，做人辦事耿直有方，跟著后天正能量的積聚，運(yùn)勢(shì)會(huì)愈來愈好。

我們看一小我的身段，那些身形肥胖、走路踉蹌之人，他們大概會(huì)手中有些小財(cái)，但成不了大氣。真正有本領(lǐng)、有才能的人，他們從小就會(huì)養(yǎng)成錘煉身體的習(xí)氣，理解攝生，可以以強(qiáng)壯的體格歡迎各類應(yīng)戰(zhàn)。所以我們看那些天下的富豪，沒有幾個(gè)是大肚踉蹌之人，相反，大多身體健壯，可以在大風(fēng)大浪時(shí)經(jīng)得起錘煉。別的我們看姑娘，當(dāng)代的審美里，姑娘越瘦越以為是美，并不然。天生繁華的姑娘大多身段圓潤(rùn)，不會(huì)骨瘦嶙峋，有旺夫相的姑娘身姿綽約飽滿有態(tài)，能夠協(xié)助這個(gè)漢子提拔財(cái)氣。

從一小我的繁華運(yùn)上來講，這人面相好與欠好，并非群眾意義上的美與丑，相反，我們看良多的豪富大貴之人，不管是身形仍是相貌上都有本人異于凡人的特色，不但是在某一身體器官上的表現(xiàn)，首要仍是在本身精力氣質(zhì)的養(yǎng)成。那些有著大筆收入的人，精力面貌上都十分有氣質(zhì)，讓人一看就有一種萬(wàn)丈光輝之感。常常與如許的人接觸，可以使這人的財(cái)氣惠及本身，所以說假設(shè)身旁有繁華而且擅長(zhǎng)斂財(cái)之人，那末就必定要好好的與之來往，不要與對(duì)于方反目。與如許的報(bào)酬伴，可以常?？炭痰墓膭?lì)本人，乃至在某些時(shí)辰給本人供給良多協(xié)助。

不管是甚么面相身形的人，只需本人故意歷練，勇于應(yīng)戰(zhàn)更高條理的人生，在今后的開展中修煉本身的氣質(zhì)，就可以逐步的表現(xiàn)出愈來愈好的面貌。

什么叫“四相”？

我相、人相、眾生相、壽者相。

末學(xué)淺見：
四相以“我相”為主；若能“無我”，其余三者也必定相繼斷除。
而古來高人無數(shù)，最難斷除者，就是這個(gè)“我”了！
斷除我見，實(shí)證這個(gè)“能見聞?dòng)X知，能思考”的“我”本為虛妄；并且決然放棄這個(gè)“假我”，即是走上了“出離三界”的軌道；
然而，斷我見卻只是聲聞乘初果：“須陀洹”，次第而到“聲聞極果”（阿羅漢）；此時(shí)，仍然不能測(cè)度大乘悟后菩薩之智慧，何況諸佛境界！
“無四相即是佛”一句，算是“淺化”佛法吧。于理不合！

無上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇；
我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義。

南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛

關(guān)于“四相”的理解及如何破除四相

警世篇 相，佛講就是執(zhí)的意思。關(guān)于相，佛說過無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。我看許多人都喜歡這樣說，我不知道大家是否真明白這四無相之意？ 我給大家說明白的。或許我說的與人家的解釋不一樣，不過，我說的，可能也不錯(cuò)。你們能明白就行了。 修行啊，有一個(gè)最大的障礙，就是執(zhí)。也就是著相。要想修好啊，真是不容易。正因我執(zhí)我相太多，修了一生，去不了執(zhí)這障礙，結(jié)果成就不大。我說的是成就不大，不是沒有成就啊。只要修，就是有成就的。所以啊，佛專門講過四無相。但現(xiàn)在的修行人，多從字面上去理解，就多了許多偏差。一、無我相，說的啥啊？就是沒有我，沒有自我？顯然不對(duì)。我給大家說啊，我相——就是自負(fù)、自傲、自戀、自高、自大、自我為中心等等方面的意思。這些啊，都是覺得“我”最厲害，別人的都是錯(cuò)的，我才是對(duì)的！人啊，一旦犯了此“我相”，就麻煩了，固執(zhí)啊，頑固啊，不撞南墻不回頭啊~！更是鉆了牛角鉆，誰(shuí)也勸不回頭。不知有容乃大了，不知融匯百川了。就認(rèn)自己的那個(gè)死理了。所有這些，都是“我相”。大家想，這可怕不？有這些，你修什么??？還能修成什么啊？所以，佛祖說——無我相，切將此無我相放在四無相之首。這樣一說，大家明白了我相是什么意思了？二、人相，給大家說說——人相。人相是何意?。烤褪恰刀市?、不相容心、目中無人心、看不到人家的長(zhǎng)處心、別人做什么都是錯(cuò)的，都是不對(duì)的，都是不如自己的。別人說什么，做什么，你啊就心里說——這人真逞能，就你能啊，本事不大，就好表現(xiàn)，我要是怎么怎么樣，肯定比你強(qiáng)多了，等等諸如此類的，皆入人相。同學(xué)們，這也很可怕?。∴僚?、怨恨心、惡俗心、小心眼、不包容等，也入此類。這都是人性的自私，人性中的劣根性的表現(xiàn)。 這是從人性的本質(zhì)上，或是從人性的根源上去說的。有這些啊，你就不是佛、菩薩。三、眾生相，是何意呢？大家都知，眾生就是一切有生命或看似無生命的生命形式。 大家都會(huì)說啊，我是人，它不是人，我有生命，它無生命。人是最高級(jí)的，動(dòng)物、植物都是最低級(jí)的。等等。有了這樣的認(rèn)知，就有了分別心。就有了高低貴賤、優(yōu)劣好壞的分別心。對(duì)人來說，就有了三六九等，就有了上下高低貧賤富貴之分。 人人都有佛性，人人皆可成佛?。≡诜鹧壑?，眾生平等。佛要渡的，不僅僅是人??！ 大家都知道，放生。放生啊，無非就是想體現(xiàn)佛說的這個(gè)眾生相。無非就是想表現(xiàn)自己對(duì)等魚啊狗啊飛鳥啊什么的一視同仁的。其實(shí)，執(zhí)著于放生這個(gè)形式，也就入了眾生相。你心中有這個(gè)——不平等??！所以，佛說——無眾生相。也是修行中極其重要的。 一無二無是從人性、對(duì)我性對(duì)人性來說的。三無啊，是從人至非人的層面上說的。這也是說——我們這些人啊，要如何看待萬(wàn)類蒼生，如何看待這個(gè)世界上的萬(wàn)類眾生?。∷?、壽者相，這是啥子相??？這個(gè)啊，我相信更讓人困惑。 一切事物，都有生老病死四態(tài)，都有佛說的成住壞空之態(tài)。其實(shí)，壽者相，就是如何看待生死，如何看待我們這一生中好壞、順逆的問題，如何看待眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的問題。我們都是人，最擔(dān)憂和關(guān)心這樣的問題：我能活多大?。课疫@一生會(huì)不會(huì)有災(zāi)難??？會(huì)不會(huì)不順利啊，會(huì)不會(huì)生大病怪病癌癥等等，不得好死??！這太恐怖了，也太正常了。 我們是人啊，我們還關(guān)心太陽(yáng)會(huì)不會(huì)明天就會(huì)爆炸啊？月亮是不是要完蛋，會(huì)不會(huì)離地球越來越遠(yuǎn)??？還關(guān)心銀河系什么的等等吧。壽者相，不僅僅說是人啊、動(dòng)物、植物等有壽命的，還有啊就是相對(duì)于我們的認(rèn)知——相對(duì)無限的宇宙什么的。哈哈，這個(gè)壽者相啊，讓我們看看持末日論的那些擔(dān)憂害怕者，就明白了。所以啊，佛說——壽者相，麻煩也很大的！這也是修行中一個(gè)大障礙?。?這四相啊，也就是四執(zhí)啊，是一個(gè)人修行階段必須要克制解決的問題。可以說是修行佛法的四大障礙。我們經(jīng)常說“我執(zhí)”，我“著相”了等，都體現(xiàn)在這四相之中。無一例外。 我們這樣弄明白了，執(zhí)與相到底是什么玩意后，就能夠自己明白和警惕了。 不明白意思，你不知道如何去執(zhí)。如果你明白了這四執(zhí)是什么東西了，你只要是有頭腦的人，有智慧的人，你就應(yīng)該知道，自己如何去做了！例如，你嫉妒心重，你說，你如何去除嫉妒??？如果說，你是很驕傲自負(fù)的人，你說，你如何去除你的驕傲和自負(fù)?。?你總不能讓我如何去除你的這些吧？坦白說，我做不到。那是你的事。不是我這老師的事。更不是佛菩薩的事。 師者，只是教你明白道理，明理明心。如何去做，如何做好，那就是你個(gè)人的事了。 你明白了，用你的智慧和心性解決了這四執(zhí)，你啊，就必定是能證佛果之人。你不明白，你就是愚昧，那我只能說，你留級(jí)吧。這輩子不明白，有明白的時(shí)候。 去除四相，真沒辦法嗎？有的。那就是我天天說的，說的我的嘴都起泡起皮了，說的我?guī)缀醪幌胝f了，但又不能不說的三個(gè)字——真善和。真善和，就是去除四相的——做到四無相的最有效的方法。四相之執(zhí)，從人性、人心、直到天性、天心，概全了。破除四相，就要從真——善——和中去尋找了。對(duì)這三個(gè)字的解釋，我是去年這個(gè)時(shí)就講過了。這是入世修行的精髓。大家回頭去看看吧。 另外啊，我也想通過今天這堂課告訴大家，一定不要執(zhí)著于經(jīng)典，不要執(zhí)著于名句什么的，一定要知其意，明其理。對(duì)我們來說，這很重要。 一個(gè)句子，看似懂了意思。但我們要知道這個(gè)意思——到底在修行中，表現(xiàn)的方式是什么？我們把“相”的表現(xiàn)形式弄明白了，我們自我對(duì)照、自省一番，有則改之，無則加勉，多好啊！

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