微言大義的意思,微言大義的反義詞和近義詞,微言大義成語接龍

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微言大義的拼音

wēi yán dà yì

微言大義的基本釋義

微言：精當而含義深遠的話；大義：本指經(jīng)書的要義，后指大道理。包含在精微語言里的深刻的道理。

微言大義的詳細解釋

【解釋】：微言：精當而含義深遠的話；大義：本指經(jīng)書的要義，后指大道理。包含在精微語言里的深刻的道理?！境鲎浴浚簼h·劉歆《移書讓太常博士書》：“及夫子歿而微言絕，七十子卒而大義乖?！薄稘h書·藝文志》：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖?！薄臼纠浚核麄兘饨?jīng)，只重～；而所謂～，其實只是他們自己的歷史哲學和政治哲學。
◎朱自清《經(jīng)典常談·尚書第三》【語法】：聯(lián)合式；作主語、賓語；含褒義微言大義的成語來源

漢·劉歆《移書讓太常博士書》：“及夫子歿而微言絕，七十子卒而大義乖?！薄稘h書·藝文志》：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖?！?/p>

微言大義的例子

他們解經(jīng)，只重微言大義；而所謂微言大義，其實只是他們自己的歷史哲學和政治哲學。 ★朱自清《經(jīng)典常談·尚書第三》

微言大義的反義詞

空洞無物

微言大義的近義詞

微言精義 言簡意賅 言近旨遠 語重心長 微言大誼

微言大義相關成語

微乎其微 捐身徇義 旁文剩義

微言大義的相似成語

第1個字是微的成語：微機四伏、微機四伏、微察秋毫、微乎其微、微不足道、微過細故

第2個字是言的成語：淫言狎語、流言飛語、作言造語、恥言人過、正言不諱、疾言遽色

第3個字是大的成語：深仇大恨、迷天大謊、王公大人、汪洋大海、長篇大套、完事大吉

第4個字是義的成語：斷章取義、輕身重義、絕仁棄義、毫無疑義、拘文牽義、惜客好義

微言大義成語接龍

義海恩山 山眉水眼 眼空四海 海內鼎沸 沸天震地 地棘天荊 荊棘塞途 途窮日暮 暮景桑榆 榆枋之見 見誚大方 方便之門 門閭之望 望門投止 止渴思梅 梅妻鶴子 子子孫孫 孫龐斗智 智盡能索 索隱行怪 怪誕詭奇 奇裝異服 服牛乘馬 馬革盛尸 尸山血海 海闊天高 高遏行云 云次鱗集 集苑集枯 枯木生花 花朝月夕 夕陽西下 下車伊始 始末原由 由博返約 約法三章 章句小儒 儒雅風流 流離播越 越古超今 今夕何夕 夕寐宵興 興微繼絕 絕妙好辭 辭不達意 意氣飛揚 揚揚得意 意氣自如 如癡如夢 夢撒寮丁 丁一卯二 二三其意 意興索然 然荻讀書 書香世家 家至人說 說是弄非 非池中物 物阜民康 康莊大道 道傍之筑 筑室道謀 謀事在人 人聲鼎沸 沸沸揚揚 揚清抑濁 濁涇清渭 渭濁涇清 清耳悅心 心寒膽戰(zhàn) 戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè) 業(yè)業(yè)兢兢 兢兢戰(zhàn)戰(zhàn) 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 兢兢乾乾 乾乾翼翼 翼翼小心 心癢難撓 撓腮撧耳

微言大義的英文翻譯

Sublime words with deep meaning

微言大義的意思

微言大義的意思是微言：精微的言辭；大義：本指經(jīng)書的要義，后指深刻的含義。精微的言辭中包含著深刻的道理。

引證解釋：

1、其微言大義，茍非工夫積久，能見本體?！ㄇ澹S宗羲《移史館論不宜立理學傳書》。

2、若因服注季札觀樂事，云傳家據(jù)已定言之，遂謂《左氏》他事，亦皆取六經(jīng)微言大義以裁定之，是則單文孤證也已矣。——章炳麟《今古文辨義》。

3、他們解經(jīng)，只重微言大義；而所謂微言大義，其實只是他們自己的歷史哲學和政治哲學?！熳郧濉督?jīng)典常談尚書第三》。

4、及夫子歿而微言絕，七十子卒而大義乖?！h）劉歆《移書讓太常博士》。

例句：

1、晚明小品突破傳統(tǒng)散文“微言大義”模式，把主題引向人的日常生活，注重個體化的生活方式和精神方式。

2、這番大有來歷的微言大義，要如何翻譯成這歐羅番邦的通用語之時不失威嚴氣勢和玄妙韻味，是很為考究的。

3、先賢圣人的微言大義本就言簡意賅，譬如“民可使由之，不可使知之”一句，也可斷作“民可使，由之；不可使，知之”。

4、本想先埋下伏筆，方便以后誘拐趙平，沒想到一番微言大義把老趙也感動了！武將認主后玩家就能看到麾下的屬性了。

5、在千百年來的經(jīng)典的注釋活動中，經(jīng)師們皓首窮經(jīng)，誠惶誠恐地追求圣人寄托在經(jīng)典中的微言大義。

微言大義是什么意思

拼音：
wēi yán dà yì
解釋：
微言：精當而含義深遠的話；大義：本指經(jīng)書的要義，后指大道理。包含在精微語言里的深刻的道理。
出處：
漢·劉歆《移書讓太常博士書》：“及夫子歿而微言絕，七十子卒而大義乖?！薄稘h書·藝文志》：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。”
例句：
他們解經(jīng)，只重～；而所謂～，其實只是他們自己的歷史哲學和政治哲學。（朱自清《經(jīng)典常談·尚書第三》）

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