抱薪救火
【拼音】bao xin jiu huo de cheng yu gu shi
【注音】抱薪救火bàoxīnjiùhuǒ
【釋義】薪：柴草
。抱著柴草去救火
。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍
，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大
。
【出處】《史記·魏世家》：“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火
，薪不盡
，火不滅
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【近義詞】火上澆油
、飲鴆止渴
【反義詞】雪中送炭
、根除禍患
、釜底抽薪
【成語(yǔ)故事】抱薪救火典故:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魏國(guó)老是受到秦國(guó)的侵略
。魏國(guó)的安釐王即位后，秦國(guó)加緊了進(jìn)攻
，魏國(guó)連連戰(zhàn)敗
。安釐王元年，秦國(guó)進(jìn)攻魏國(guó)
，魏國(guó)失去了兩個(gè)城鎮(zhèn)
；第二年，魏國(guó)又失去了三個(gè)城鎮(zhèn)
，不僅如此
，秦國(guó)的軍隊(duì)當(dāng)時(shí)還直逼魏國(guó)的都城，形勢(shì)十分危急
。韓國(guó)派兵來(lái)救
，但也被秦軍打敗
。魏國(guó)沒(méi)有辦法，只得割讓了土地
，才算了結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)；可是到了第三年
，秦國(guó)又發(fā)動(dòng)進(jìn)攻
，強(qiáng)占了魏國(guó)的兩個(gè)城鎮(zhèn)
，并殺死了數(shù)萬(wàn)人
。第四年
，秦國(guó)更把魏
、韓
、趙三國(guó)軍隊(duì)
，一起打得大敗
，殺死兵士十五萬(wàn)人；魏國(guó)的大將芒卯也因此失蹤
。
魏國(guó)軍隊(duì)的接連敗北
，使安釐王坐臥不安
。此時(shí)
，魏國(guó)軍隊(duì)的另一位大將段干子也十分恐懼，為了茍安
，便向安釐王建議，把南陽(yáng)割給秦國(guó)
，請(qǐng)求罷兵議和
，安釐王本來(lái)對(duì)秦軍的進(jìn)攻十分害怕
，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段干子的話做了
。
當(dāng)時(shí)有個(gè)叫蘇代的
，是一貫主張“合縱抗秦”的蘇秦的弟弟，他也極力主張各諸侯國(guó)聯(lián)合起來(lái)抵抗秦國(guó)
。蘇代得知魏國(guó)割地求合的事后
，就對(duì)安釐王說(shuō)：“侵略者都是貪得無(wú)厭的
，你想用領(lǐng)土
、權(quán)利，去換取和平
，是辦不到的，只要你國(guó)土還在
，就無(wú)法滿足侵略的欲望
。這好比抱著柴草去救火
，柴草一把一把地投入火中
，火怎么能撲滅呢
？柴草一天不燒完
，火是一天不會(huì)熄滅的
。”盡管蘇代講得頭頭是道
，但是膽小的安釐王只顧眼前的太平，一味地委屈求和
，根本不聽蘇代的話
，還是依大臣們的意見(jiàn)把魏國(guó)大片土地割讓給秦國(guó)
。到公元前225年
，果然秦軍又向魏國(guó)大舉進(jìn)攻，包圍了國(guó)都大梁
，掘開黃河大堤讓洪水淹沒(méi)了大梁城
，魏國(guó)終于被秦國(guó)滅掉了
。
抱薪救火是什么意思
《史記?魏世家》：?且夫以地事秦
，譬猶抱薪救火，薪不盡
，火不滅
。?中的詞語(yǔ)?抱薪救火?是什么意思呢?下面讓我給你介紹一下它的讀音，正反義詞
，英文翻譯以及造句吧
。這下子你一定能夠更好的理解這個(gè)詞語(yǔ)
。
抱薪救火是什么意思
【拼音】：b?o xīn ji? huǒ
【解釋】：薪：柴草。抱著柴草去救火
。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，不但于事無(wú)補(bǔ)
，反而使禍患擴(kuò)大。也作?抱薪就焚?
、?抱薪趨火?
。
【出自】：《史記?魏世家》：?且夫以地事秦
，譬猶抱薪救火
，薪不盡
，火不滅。?
【示例】：宋?王安石《上運(yùn)使孫司諫書》：?長(zhǎng)空天下之事繼而不已
，以致于此，雖力挑之
，已若無(wú)奈何
，又從而為之辭
，其與抱薪救火何異??
【語(yǔ)法】：連動(dòng)式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)
、定語(yǔ);比喻沒(méi)能阻止反而加速災(zāi)禍
【褒貶】：貶義詞
【英語(yǔ)】：do something to make the situation even worse
抱薪救火的近義詞
火上澆油 飲鴆止渴 引足救經(jīng) 適得其反 南轅北轍 負(fù)薪救火 揚(yáng)湯止沸 揠苗助長(zhǎng)
事與愿違 以火救火 弄巧成拙 雪上加霜 拔苗助長(zhǎng) 背道而馳 急于求成 戴盆望天
畫蛇添足 欲速不達(dá) 掩耳盜鈴
抱薪救火的反義詞
雪中送炭 根除禍患 釜底抽薪 滅火去薪 循序漸進(jìn) 殊途同歸 歪打正著 畫龍點(diǎn)睛
因禍得?div id="jfovm50" class="index-wrap">！∨俪烧妗∪缭敢詢敗”M如人意 稱心如意
抱薪救火造句
當(dāng)我們遇到了需要幫助的人，應(yīng)該用正確的方法幫助他
，而不是抱薪救火。
你這種抱薪救火的教育方式
，只會(huì)讓孩子走向歪路。
當(dāng)今社會(huì)
，抱薪救火的例子舉不勝舉
，這是造成社會(huì)腐敗的根源之一。
抱頭鼠竄是什么意思
【拼音】：b?o t?u shǔ cu?n
【解釋】：竄：逃匿
。抱著頭
，象老鼠那樣驚慌逃跑
。形容受到打擊后蒼黃逃跑的狼狽相。
【出自】：《漢書?蒯通傳》：?始常山王
、成安君故相與為刎頸之交，及爭(zhēng)張黡、陳釋之事
，常山王奉頭鼠竄，以歸漢王
。?
【示例】：清?李寶嘉《文明小史》第九回：?嚇得這些人一個(gè)個(gè)～而逃
。?
【語(yǔ)法】：連動(dòng)式;含貶義
，形容逃跑時(shí)狼狽相
【褒貶】：貶義詞
【英語(yǔ)】：scamper off like a frightened rat ;cover one's face and creep away;cover one's head and scurry away like a rat to its hole;
成語(yǔ)辨析
【正音】：?竄?字不能讀作?cuān?
抱頭鼠竄的近義詞
望風(fēng)而逃 落荒而逃 逃之夭夭 捧頭鼠竄 狼狽而逃 溜之大吉
如鳥獸散 遠(yuǎn)走高飛 席卷而逃
抱頭鼠竄的反義詞
大搖大擺 得勝班師 鎮(zhèn)定自如 負(fù)偶頑抗
抱頭鼠竄造句
我軍大敗敵軍
，殘余的敵軍勢(shì)力抱頭鼠竄
。
我英勇的人民解放軍把敵人打得抱頭鼠竄。
那家伙被人識(shí)破把戲
，不得不抱頭鼠竄，逃之夭夭了
。
盜竊團(tuán)伙得到警察到來(lái)的消息后
，都抱頭鼠竄了
。
抱薪求火文言文翻譯
1. 抱薪求火是什么意思 抱薪救火
，中國(guó)古代成語(yǔ)，出自《史記·魏世家》中蘇代與魏安厘王的一段對(duì)話“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火
，薪不盡
，火不滅
。”意為：抱著柴草去救火
。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍
，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大
。它告誡我們解決問(wèn)題或消除災(zāi)禍
，只有看清事物本質(zhì)
，用正確的方法去處理，否則只會(huì)使問(wèn)題更加嚴(yán)重
，災(zāi)禍繼續(xù)擴(kuò)大
。
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2. 抱薪趨火,如何解釋 所謂抱薪趨火選自【《鬼谷子》】
，好比抱著柴草向烈火走去，干燥的柴草就首先著火燃燒
；往平地倒水
，濕的地方就要先存水。
這些都是與事物的性質(zhì)相適應(yīng)的。 故謀莫難于周密
，說(shuō)莫難于悉聽
，事莫難于必成；此三者唯圣人然后能任之
。
故謀必欲周密
；必?fù)衿渌c通者說(shuō)也，故曰：或結(jié)而無(wú)隙也
。夫事成必合于數(shù)，故曰：道
、數(shù)與時(shí)相偶者也
。
說(shuō)者聽，必合于情
；故曰：情合者聽
。故物歸類
；抱薪趨火
，燥者先燃
；平地注水
，濕者先濡
；此物類相應(yīng)，于事誓猶是也
。
此言內(nèi)符之應(yīng)外摩也如是
，故曰：摩之以其類
，焉有不相應(yīng)者
；乃摩之以其欲，焉有不聽者
。故曰 ：獨(dú)行之道
。
夫幾者不晚，成而不拘
，久而化成
。 所以說(shuō)謀劃必須周到慎密
；游說(shuō)要選擇與自已觀點(diǎn)相通的對(duì)象。
所以說(shuō)：“辦事情要穩(wěn)健
，無(wú)懈可擊?div id="d48novz" class="flower left">
！币胧顾鞒种氯〉贸晒Γ仨氂羞m當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
所以說(shuō)：“客觀規(guī)律是與天時(shí)互相依附的
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！边M(jìn)行游說(shuō)的人必須使自已的說(shuō)辭合于情理，合情合理才有人聽
。
世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都有各自的規(guī)律。 好比抱著柴草向烈火走去
，干燥的柴草就首先著火燃燒；往平地倒水
，濕的地方就要先存水。
這些都是與事物的性質(zhì)相適應(yīng)的。以此類推
，其他事物也是這樣的。
這就是“內(nèi)符”與“外摩”的相適應(yīng)的道理
。所以說(shuō)按著事物的不同特性來(lái)實(shí)施“摩”之術(shù)，哪有不發(fā)生反應(yīng)的呢
？根據(jù)被游說(shuō)者的欲望而施行“摩”之術(shù)
，哪有不聽從游說(shuō)的呢
？所以說(shuō)只有圣人最能實(shí)行揣摩之術(shù)。
大凡通曉機(jī)微的人都會(huì)把握好時(shí)機(jī)
，有成績(jī)也不居功，天長(zhǎng)日久就一定取得成功
。 【《鬼谷子》捭闔第一】 原文 奧①若稽⑧古，圣人之在天地間也
，為眾生之先②。
觀陰陽(yáng)之開闔以名命物，知存亡之門戶③
，籌策萬(wàn)類之終始
，達(dá)④人心之理
，見(jiàn)變化之眹⑤焉
，而守司其門戶。故圣人之在天下也
，自古及今
，其道一也
。
變化無(wú)窮，各有所歸
，或陰或陽(yáng)
，或柔或剛
，或開或閉
，或馳或張
。是故圣人一守司其門戶
，審察其所先后
，度權(quán)量能
，校其伎巧短長(zhǎng)。
夫賢
、不肖
；智
、愚；勇
、怯
；仁
、義
；有差。乃可捭⑥
，乃可闔⑦
，乃可進(jìn)，乃可退，乃可賤，乃可貴
；無(wú)為以牧⑨之
。
審定有無(wú)，與其虛實(shí)
，隨其嗜欲以見(jiàn)其志意
。微排其言而捭反之
，以求其實(shí)
，貴得其指。
闔而捭之
，以求其利
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；蜷_而示之，或闔而閉之。
開而示之者
，同其情也
。闔而閉之者
，異其誠(chéng)也
。
可與不可
，審明其計(jì)謀
，以原其同異
。離合有守
，先從其志
。
即欲捭之
，貴周；即欲闔之
，貴密
。周密之貴微
，而與道相追
。
捭之者，料其情也
。闔之者，結(jié)其誠(chéng)也
，皆見(jiàn)其權(quán)衡輕重
，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮
。
其不中權(quán)衡度數(shù)
，圣人因而自為之慮。 故捭者
，或捭而出之
，或捭而納⑩之。
闔者
，或闔而取之
，或闔而去之。捭闔者
，天地之道。
捭闔者
，以變動(dòng)陰陽(yáng)，四時(shí)開閉
，以化萬(wàn)物；縱橫反出
，反復(fù)反忤
，必由此矣
。 捭闔者
，道之大化
，說(shuō)之變也
。
必豫審其變化。吉兇大命□焉
。
口者
，心之門戶也
。心者，神之主也
。
志意、喜欲
、思慮
、智謀
，此皆由門戶出入
。故關(guān)之矣捭闔
，制之以出入
。
捭之者，開也
，言也，陽(yáng)也
。闔之者，閉也
，默也
，陰也
。
陰陽(yáng)其和
，終始其義。故言「長(zhǎng)生」
、「安樂(lè)」
、「富貴」
、「尊榮」
、「顯名」
、「愛(ài)好」
、「財(cái)利」
、「得意」、「喜欲」，為『陽(yáng)』，曰『始』
。
故言「死亡」、「憂患」
、「貧賤」
、「苦辱」
、「棄損」
、「亡利」
、「失意」
、「有害」、「刑戮」
、「誅罰」
，為『陰』
，曰『終』。諸言法陽(yáng)之類者
，皆曰『始』
；言善以始其事
。
諸言法陰之類者
，皆曰『終』；言惡以終其謀
。 捭闔之道
，以陰陽(yáng)試之
。
故與陽(yáng)言者
，依崇高
。與陰言者
，依卑小。
以下求小
，以高求大。由此言之，無(wú)所不出
，無(wú)所不入
，無(wú)所不可
。
可以說(shuō)人
，可以說(shuō)家
，可以說(shuō)國(guó)
，可以說(shuō)天下。為小無(wú)內(nèi)
，為大無(wú)外
；益損、去就
、倍反
，皆以陰陽(yáng)御其事
。
陽(yáng)動(dòng)而行
，陰止而藏
；陽(yáng)動(dòng)而出
，陰隱而入；陽(yáng)遠(yuǎn)終陰
，陰極反陽(yáng)。以陽(yáng)動(dòng)者
，德相生也
。
以陰?kù)o者
，形相成也
。以陽(yáng)求陰
，苞以德也；以陰結(jié)陽(yáng)
，施以力也。
陰陽(yáng)相求
，由捭闔也
。此天地陰陽(yáng)之道
，而說(shuō)人之法也。
為萬(wàn)事之先
，是謂圓方之門戶。 注釋 ①粵：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)意
。
②先：先導(dǎo)。 ③門戶：關(guān)鍵之處
。
④達(dá)：通達(dá)。 ⑤眹：〔音zhen4〕征兆
、行跡
。
⑥捭：〔音bai3〕分。 ⑦闔：〔音he2〕關(guān)
。
⑧稽：〔音ji1〕考
。 ⑨牧：處理。
⑩納：收納閉藏
； 忤：逆
。 [譯文] 縱觀古今歷史，可知圣人生活在天地間
，就是做大眾的先導(dǎo)者。
通過(guò)觀察陰陽(yáng)變化可對(duì)事物作出判斷
，并進(jìn)一步把握事物存亡之理
。測(cè)算萬(wàn)物的發(fā)展變化過(guò)程，通曉人類思維的規(guī)律
，揭示事物變化的征兆，從而控制事物發(fā)展變化的關(guān)鍵
。
所以
，圣人在世界上始終是奉守大自然陰陽(yáng)一道的變化規(guī)律
，并以此駕馭萬(wàn)物的。因?yàn)槭挛锏淖兓m然無(wú)窮無(wú)盡
，然而都各有自己的歸宿：或者屬陰
，或者歸陽(yáng)，或者柔弱
，或者剛強(qiáng)
；或者開放
，或者封閉
；或者松弛
，或者緊張
。
所以，圣人要始終把握萬(wàn)物發(fā)展變化的關(guān)鍵
。審察它的變化順序，揣度它的權(quán)謀
，測(cè)量它的能力
，再比較技巧方面的優(yōu)劣。
至于賢良和不肖.智慧和愚蠢
，勇敢和怯懦
，都是有區(qū)別的。所有這些
，可。
3. 抱薪求火是什么類的成語(yǔ) 抱薪求火是一個(gè)連動(dòng)式成語(yǔ)
。
抱薪救火
拼音：bào xīn jiù huǒ
成語(yǔ)釋義：
薪
，柴草
。抱著柴草去救火
。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍
，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大
。它告誡我們解決問(wèn)題或消除災(zāi)禍
，只有看清事物本質(zhì)
，用正確的方法去處理
，否則只會(huì)使問(wèn)題更加嚴(yán)重
，災(zāi)禍繼續(xù)擴(kuò)大
。
出處：
出自《史記·魏世家》中蘇代與魏安厘王的一段對(duì)話“且夫以地事秦
，譬猶抱薪救火，薪不盡
，火不滅?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
感 *** 彩：貶義詞
語(yǔ)法結(jié)構(gòu)：連動(dòng)式
成語(yǔ)用法：一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)
、定語(yǔ)
、賓語(yǔ)
。比喻沒(méi)能阻止，反而擴(kuò)大了災(zāi)禍
。常用來(lái)比喻人惹了禍?zhǔn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，自討苦吃。含貶義
。
近義詞：火上澆油、飲鴆止渴
、引足救經(jīng)、適得其反
、南轅北轍
、負(fù)薪救火
反義詞：雪中送炭、根除禍患
、釜底抽薪
4. 急 出自《史記·魏世家》
。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅禍害
，結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大
。
戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)向魏國(guó)接連發(fā)動(dòng)大規(guī)模的進(jìn)攻
，魏國(guó)無(wú)力抵抗
，大片土地都被秦軍占領(lǐng)了
。到公元前273年
，秦國(guó)又一次向魏國(guó)出兵，勢(shì)頭空前猛烈
。
魏王把大臣們召來(lái)，愁眉苦臉地問(wèn)大家有沒(méi)有使秦國(guó)退兵的辦法
。大臣們由于經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)亂
，提起打仗就嚇得哆嗦
，誰(shuí)也不敢談“抵抗”二字。在這大兵壓境的危急時(shí)刻
，多數(shù)大臣都勸魏王，用黃河以北和太行山以南的大片土地為代價(jià)
，向秦王求和
。
謀士蘇代聽了這些話
，很不以為然
，忙上前對(duì)魏王說(shuō)：“大王，他們是因?yàn)樽约耗懶∨滤?div id="jfovm50" class="index-wrap">，才讓您去賣國(guó)求和
，根本不為國(guó)家著想
。您想
，把大片土地割讓給秦國(guó)雖然暫時(shí)滿足了秦王的野心，但秦國(guó)的欲望是無(wú)止境的
，只要魏國(guó)的土地沒(méi)割完
，秦軍就不會(huì)停止進(jìn)攻我們?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
說(shuō)到這里，蘇代講了一個(gè)故事：從前有一個(gè)人
，他的房子起火了，別人勸他快用水去澆滅大火
，但他不聽
，偏抱起一捆柴草去救火
，是因?yàn)樗欢貌癫莶坏荒軠缁鸱炊苤L(zhǎng)火勢(shì)的道理。大王若同意拿著魏國(guó)土地去求和
，不就等于抱著柴草救火嗎
？”
盡管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的魏王只顧眼前的太平，還是依大臣們的意見(jiàn)把魏國(guó)大片土地割讓給秦國(guó)
。到公元225年
，果然秦軍又向魏國(guó)大舉進(jìn)攻
，包圍了國(guó)都大梁
，掘開黃河大堤讓洪水淹沒(méi)了大梁城
，魏國(guó)終于被秦國(guó)滅掉了
。
5. 找一篇短點(diǎn)的文言文,付全文翻譯的哦~~ 客有過(guò)主人者
，見(jiàn)其灶直突
，傍有積薪
。客謂主人
，更為曲突
，遠(yuǎn)徙其薪
，不者且有火患
。主人嘿（默）然不應(yīng)。俄而家果失火
，鄰里共救之，幸而得息
。于是殺牛置酒
，謝其鄰人
，灼爛者在于上行，余各以功次坐
，而不錄言曲突者
。人謂主人曰：“向使聽客之言
，不費(fèi)牛酒，終亡（無(wú)）火患
。今論功而請(qǐng)賓
，曲突徙薪亡（無(wú)）恩澤，燋（焦）頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請(qǐng)之
。（《漢書·霍光傳》）
有一個(gè)過(guò)訪主人的客人，看到（主人家）爐灶的煙囪是直的
，旁邊還堆積著柴草
，便對(duì)主人說(shuō)：“把煙囪改為拐彎的，使柴草遠(yuǎn)離（煙囪）
。不然的話，將會(huì)發(fā)生火災(zāi)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！敝魅顺聊淮饝?yīng)。不久
，家里果然失火
，鄰居們一同來(lái)救火，幸好把火撲滅了
。于是，（主人）殺牛置辦酒席
，答謝鄰人們
。被火燒傷的人安排在上席，其余的按照功勞依次排定座位，卻不邀請(qǐng)?zhí)帷扒弧苯ㄗh的客人
。有人對(duì)主人說(shuō)：“當(dāng)初如果聽了那位客人的話
，也不用破費(fèi)擺設(shè)酒席，始終也不會(huì)有火患?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在評(píng)論功勞，邀請(qǐng)賓客
，（為什么）提‘曲突徙薪’建議的人沒(méi)有受到答謝
、恩惠
，而被燒傷的人卻成了上客呢
？”主人這才醒悟去邀請(qǐng)那位客人。
抱薪救火文言文和翻譯
引言: 抱薪救火
，出自于《史記·魏世家》
，比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，反而會(huì)使災(zāi)禍擴(kuò)大
。下面是我整理的這篇文言文的原文以及翻譯的內(nèi)容。歡迎大家閱讀
。
古漢語(yǔ)原文 西漢·司馬遷《史記·魏世家》：“且夫以地事秦
，譬猶抱薪救火
，薪不盡
，火不滅
。”
《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》：“以地事秦
，譬如抱薪而救火也
，薪不盡而火不止
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！?/p>
《文子 精誠(chéng)》：“ 夫水濁者魚[口撿去手]
，政苛者民亂，上多欲即下多詐
，上煩擾即下不定，上多求即下交爭(zhēng)
，不治其本而救之于末
，無(wú)以異于鑿渠而止水
，抱薪而救火
。
解釋 薪
，柴草。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍
，反而會(huì)使災(zāi)禍擴(kuò)大
。
翻譯 戰(zhàn)國(guó)末年
，秦國(guó)國(guó)勢(shì)日盛一日，魏國(guó)毗鄰秦國(guó)
，依照“遠(yuǎn)交近攻”的國(guó)策，魏國(guó)老是受到秦國(guó)的侵略
。
魏國(guó)的安釐王即位后，秦國(guó)加緊了進(jìn)攻
，從公元前276年至公元前274年間，秦國(guó)三次接連不斷攻擊魏國(guó)領(lǐng)土
，魏國(guó)連連戰(zhàn)敗。安釐王元年
，秦國(guó)進(jìn)攻魏國(guó)
，魏國(guó)失去了兩個(gè)城鎮(zhèn);第二年，魏國(guó)又失去了三個(gè)城鎮(zhèn)，不僅如此
，秦國(guó)的軍隊(duì)當(dāng)時(shí)還直逼魏國(guó)的都城，形勢(shì)十分危急
。韓國(guó)派兵來(lái)救，但也被秦軍打敗
。魏國(guó)沒(méi)有辦法，只得割讓了土地
，才算了結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng);可是到了第三年，秦國(guó)又發(fā)動(dòng)進(jìn)攻
，強(qiáng)占了魏國(guó)的兩個(gè)城鎮(zhèn)
，并殺死了數(shù)萬(wàn)人。
公元前273年
，秦國(guó)再一次攻打魏國(guó)，把魏
、韓
、趙三國(guó)聯(lián)軍打得大敗
，聯(lián)軍戰(zhàn)死十五萬(wàn)人;魏國(guó)的.大將芒卯也因此失蹤。魏國(guó)軍隊(duì)的接連敗北
，使安釐王坐臥不安
。此時(shí)
，魏國(guó)軍隊(duì)的另一位大將段干子也十分恐懼，為了茍安
，便向安釐王建議，把南陽(yáng)割給秦國(guó)
，請(qǐng)求罷兵議和，安釐王本來(lái)對(duì)秦軍的進(jìn)攻十分害怕
