抱薪救火

抱薪救火

【拼音】bao xin jiu huo de cheng yu gu shi

【注音】抱薪救火bàoxīnjiùhuǒ
【釋義】薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
【出處】《史記·魏世家》：“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”
【近義詞】火上澆油、飲鴆止渴
【反義詞】雪中送炭、根除禍患、釜底抽薪

【成語故事】

抱薪救火典故:戰(zhàn)國時代，魏國老是受到秦國的侵略。魏國的安釐王即位后，秦國加緊了進攻，魏國連連戰(zhàn)敗。安釐王元年，秦國進攻魏國，魏國失去了兩個城鎮(zhèn)；第二年，魏國又失去了三個城鎮(zhèn)，不僅如此，秦國的軍隊當時還直逼魏國的都城，形勢十分危急。韓國派兵來救，但也被秦軍打敗。魏國沒有辦法，只得割讓了土地，才算了結了戰(zhàn)爭；可是到了第三年，秦國又發(fā)動進攻，強占了魏國的兩個城鎮(zhèn)，并殺死了數(shù)萬人。第四年，秦國更把魏、韓、趙三國軍隊，一起打得大敗，殺死兵士十五萬人；魏國的大將芒卯也因此失蹤。
魏國軍隊的接連敗北，使安釐王坐臥不安。此時，魏國軍隊的另一位大將段干子也十分恐懼，為了茍安，便向安釐王建議，把南陽割給秦國，請求罷兵議和，安釐王本來對秦軍的進攻十分害怕，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段干子的話做了。
當時有個叫蘇代的，是一貫主張“合縱抗秦”的蘇秦的弟弟，他也極力主張各諸侯國聯(lián)合起來抵抗秦國。蘇代得知魏國割地求合的事后，就對安釐王說：“侵略者都是貪得無厭的，你想用領土、權利，去換取和平，是辦不到的，只要你國土還在，就無法滿足侵略的欲望。這好比抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能撲滅呢？柴草一天不燒完，火是一天不會熄滅的?！北M管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的安釐王只顧眼前的太平，一味地委屈求和，根本不聽蘇代的話，還是依大臣們的意見把魏國大片土地割讓給秦國。到公元前225年，果然秦軍又向魏國大舉進攻，包圍了國都大梁，掘開黃河大堤讓洪水淹沒了大梁城，魏國終于被秦國滅掉了。

抱薪救火是什么意思

　　《史記?魏世家》：?且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。?中的詞語?抱薪救火?是什么意思呢?下面讓我給你介紹一下它的讀音，正反義詞，英文翻譯以及造句吧。這下子你一定能夠更好的理解這個詞語。

　　抱薪救火是什么意思

　　【拼音】：b?o xīn ji? huǒ

　　【解釋】：薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，不但于事無補，反而使禍患擴大。也作?抱薪就焚?、?抱薪趨火?。

　　【出自】：《史記?魏世家》：?且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。?

　　【示例】：宋?王安石《上運使孫司諫書》：?長空天下之事繼而不已，以致于此，雖力挑之，已若無奈何，又從而為之辭，其與抱薪救火何異??

　　【語法】：連動式;作謂語、賓語、定語;比喻沒能阻止反而加速災禍

　　【褒貶】：貶義詞

　　【英語】：do something to make the situation even worse

　　抱薪救火的近義詞

　　火上澆油　飲鴆止渴　引足救經(jīng)　適得其反　南轅北轍　負薪救火　揚湯止沸　揠苗助長

　　事與愿違　以火救火　弄巧成拙　雪上加霜　拔苗助長　背道而馳　急于求成　戴盆望天

　　畫蛇添足　欲速不達　掩耳盜鈴

　　抱薪救火的反義詞

　　雪中送炭　根除禍患　釜底抽薪　滅火去薪　循序漸進　殊途同歸　歪打正著　畫龍點睛

　　因禍得?！∨俪烧妗∪缭敢詢敗”M如人意　稱心如意

　　抱薪救火造句

　　當我們遇到了需要幫助的人，應該用正確的方法幫助他，而不是抱薪救火。

　　你這種抱薪救火的教育方式，只會讓孩子走向歪路。

　　當今社會，抱薪救火的例子舉不勝舉，這是造成社會腐敗的根源之一。

　　抱頭鼠竄是什么意思

　　【拼音】：b?o t?u shǔ cu?n

　　【解釋】：竄：逃匿。抱著頭，象老鼠那樣驚慌逃跑。形容受到打擊后蒼黃逃跑的狼狽相。

　　【出自】：《漢書?蒯通傳》：?始常山王、成安君故相與為刎頸之交，及爭張黡、陳釋之事，常山王奉頭鼠竄，以歸漢王。?

　　【示例】：清?李寶嘉《文明小史》第九回：?嚇得這些人一個個～而逃。?

　　【語法】：連動式;含貶義，形容逃跑時狼狽相

　　【褒貶】：貶義詞

　　【英語】：scamper off like a frightened rat ;cover one's face and creep away;cover one's head and scurry away like a rat to its hole;

　　成語辨析

　　【正音】：?竄?字不能讀作?cuān?

　　抱頭鼠竄的近義詞

　　望風而逃　落荒而逃　逃之夭夭　捧頭鼠竄　狼狽而逃　溜之大吉

　　如鳥獸散　遠走高飛　席卷而逃

　　抱頭鼠竄的反義詞

　　大搖大擺　得勝班師　鎮(zhèn)定自如　負偶頑抗

　　抱頭鼠竄造句

　　我軍大敗敵軍，殘余的敵軍勢力抱頭鼠竄。

　　我英勇的人民解放軍把敵人打得抱頭鼠竄。

　　那家伙被人識破把戲，不得不抱頭鼠竄，逃之夭夭了。

　　盜竊團伙得到警察到來的消息后，都抱頭鼠竄了。

抱薪求火文言文翻譯

1. 抱薪求火是什么意思 抱薪救火，中國古代成語，出自《史記·魏世家》中蘇代與魏安厘王的一段對話“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！币鉃椋罕е癫萑ゾ然稹１扔饔缅e誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。它告誡我們解決問題或消除災禍，只有看清事物本質(zhì)，用正確的方法去處理，否則只會使問題更加嚴重，災禍繼續(xù)擴大。

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2. 抱薪趨火,如何解釋 所謂抱薪趨火選自【《鬼谷子》】，好比抱著柴草向烈火走去，干燥的柴草就首先著火燃燒；往平地倒水，濕的地方就要先存水。

這些都是與事物的性質(zhì)相適應的。 故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成；此三者唯圣人然后能任之。

故謀必欲周密；必擇其所與通者說也，故曰：或結而無隙也。夫事成必合于數(shù)，故曰：道、數(shù)與時相偶者也。

說者聽，必合于情 ；故曰：情合者聽。故物歸類；抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡；此物類相應，于事誓猶是也。

此言內(nèi)符之應外摩也如是，故曰：摩之以其類，焉有不相應者；乃摩之以其欲，焉有不聽者。故曰 ：獨行之道。

夫幾者不晚，成而不拘，久而化成。 所以說謀劃必須周到慎密；游說要選擇與自已觀點相通的對象。

所以說：“辦事情要穩(wěn)健，無懈可擊?！币胧顾鞒种氯〉贸晒?，必須有適當?shù)姆椒ā?/p>

所以說：“客觀規(guī)律是與天時互相依附的?！边M行游說的人必須使自已的說辭合于情理，合情合理才有人聽。

世界上萬事萬物都有各自的規(guī)律。 好比抱著柴草向烈火走去，干燥的柴草就首先著火燃燒；往平地倒水，濕的地方就要先存水。

這些都是與事物的性質(zhì)相適應的。以此類推，其他事物也是這樣的。

這就是“內(nèi)符”與“外摩”的相適應的道理。所以說按著事物的不同特性來實施“摩”之術，哪有不發(fā)生反應的呢？根據(jù)被游說者的欲望而施行“摩”之術，哪有不聽從游說的呢？所以說只有圣人最能實行揣摩之術。

大凡通曉機微的人都會把握好時機，有成績也不居功，天長日久就一定取得成功。 【《鬼谷子》捭闔第一】 原文 奧①若稽⑧古，圣人之在天地間也，為眾生之先②。

觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶③，籌策萬類之終始，達④人心之理，見變化之眹⑤焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權量能，校其伎巧短長。

夫賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義；有差。乃可捭⑥，乃可闔⑦，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧⑨之。

審定有無，與其虛實，隨其嗜欲以見其志意。微排其言而捭反之，以求其實，貴得其指。

闔而捭之，以求其利?；蜷_而示之，或闔而閉之。

開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠也。

可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。

即欲捭之，貴周；即欲闔之，貴密。周密之貴微，而與道相追。

捭之者，料其情也。闔之者，結其誠也，皆見其權衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。

其不中權衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。 故捭者，或捭而出之，或捭而納⑩之。

闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。

捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物；縱橫反出，反復反忤，必由此矣。 捭闔者，道之大化，說之變也。

必豫審其變化。吉兇大命□焉。

口者，心之門戶也。心者，神之主也。

志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關之矣捭闔，制之以出入。

捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。

陰陽其和，終始其義。故言「長生」、「安樂」、「富貴」、「尊榮」、「顯名」、「愛好」、「財利」、「得意」、「喜欲」，為『陽』，曰『始』。

故言「死亡」、「憂患」、「貧賤」、「苦辱」、「棄損」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「誅罰」，為『陰』，曰『終』。諸言法陽之類者，皆曰『始』；言善以始其事。

諸言法陰之類者，皆曰『終』；言惡以終其謀。 捭闔之道，以陰陽試之。

故與陽言者，依崇高。與陰言者，依卑小。

以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。

可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內(nèi)，為大無外；益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。

陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入；陽遠終陰，陰極反陽。以陽動者，德相生也。

以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。

陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。

為萬事之先，是謂圓方之門戶。 注釋 ①粵：發(fā)語詞，無實意。

②先：先導。 ③門戶：關鍵之處。

④達：通達。 ⑤眹：〔音zhen4〕征兆、行跡。

⑥捭：〔音bai3〕分。 ⑦闔：〔音he2〕關。

⑧稽：〔音ji1〕考。 ⑨牧：處理。

⑩納：收納閉藏； 忤：逆。 [譯文] 縱觀古今歷史，可知圣人生活在天地間，就是做大眾的先導者。

通過觀察陰陽變化可對事物作出判斷，并進一步把握事物存亡之理。測算萬物的發(fā)展變化過程，通曉人類思維的規(guī)律，揭示事物變化的征兆，從而控制事物發(fā)展變化的關鍵。

所以，圣人在世界上始終是奉守大自然陰陽一道的變化規(guī)律，并以此駕馭萬物的。因為事物的變化雖然無窮無盡，然而都各有自己的歸宿：或者屬陰，或者歸陽，或者柔弱，或者剛強；或者開放，或者封閉；或者松弛，或者緊張。

所以，圣人要始終把握萬物發(fā)展變化的關鍵。審察它的變化順序，揣度它的權謀，測量它的能力，再比較技巧方面的優(yōu)劣。

至于賢良和不肖.智慧和愚蠢，勇敢和怯懦，都是有區(qū)別的。所有這些，可。

3. 抱薪求火是什么類的成語 抱薪求火是一個連動式成語。

抱薪救火

拼音：bào xīn jiù huǒ

成語釋義：

薪，柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。它告誡我們解決問題或消除災禍，只有看清事物本質(zhì)，用正確的方法去處理，否則只會使問題更加嚴重，災禍繼續(xù)擴大。

出處：

出自《史記·魏世家》中蘇代與魏安厘王的一段對話“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

感 *** 彩：貶義詞

語法結構：連動式

成語用法：一般作謂語、賓語、定語、賓語。比喻沒能阻止，反而擴大了災禍。常用來比喻人惹了禍事，自討苦吃。含貶義。

近義詞：火上澆油、飲鴆止渴、引足救經(jīng)、適得其反、南轅北轍、負薪救火

反義詞：雪中送炭、根除禍患、釜底抽薪

4. 急 出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。

戰(zhàn)國末期，秦國向魏國接連發(fā)動大規(guī)模的進攻，魏國無力抵抗，大片土地都被秦軍占領了。到公元前273年，秦國又一次向魏國出兵，勢頭空前猛烈。

魏王把大臣們召來，愁眉苦臉地問大家有沒有使秦國退兵的辦法。大臣們由于經(jīng)過多年的戰(zhàn)亂，提起打仗就嚇得哆嗦，誰也不敢談“抵抗”二字。在這大兵壓境的危急時刻，多數(shù)大臣都勸魏王，用黃河以北和太行山以南的大片土地為代價，向秦王求和。

謀士蘇代聽了這些話，很不以為然，忙上前對魏王說：“大王，他們是因為自己膽小怕死，才讓您去賣國求和，根本不為國家著想。您想，把大片土地割讓給秦國雖然暫時滿足了秦王的野心，但秦國的欲望是無止境的，只要魏國的土地沒割完，秦軍就不會停止進攻我們。”

說到這里，蘇代講了一個故事：從前有一個人，他的房子起火了，別人勸他快用水去澆滅大火，但他不聽，偏抱起一捆柴草去救火，是因為他不懂得柴草不但不能滅火反而能助長火勢的道理。大王若同意拿著魏國土地去求和，不就等于抱著柴草救火嗎？”

盡管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的魏王只顧眼前的太平，還是依大臣們的意見把魏國大片土地割讓給秦國。到公元225年，果然秦軍又向魏國大舉進攻，包圍了國都大梁，掘開黃河大堤讓洪水淹沒了大梁城，魏國終于被秦國滅掉了。

5. 找一篇短點的文言文,付全文翻譯的哦~~ 客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪?？椭^主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿（默）然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“向使聽客之言，不費牛酒，終亡（無）火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡（無）恩澤，燋（焦）頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請之。（《漢書·霍光傳》）

有一個過訪主人的客人，看到（主人家）爐灶的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草，便對主人說：“把煙囪改為拐彎的，使柴草遠離（煙囪）。不然的話，將會發(fā)生火災。”主人沉默不答應。不久，家里果然失火，鄰居們一同來救火，幸好把火撲滅了。于是，（主人）殺牛置辦酒席，答謝鄰人們。被火燒傷的人安排在上席，其余的按照功勞依次排定座位，卻不邀請?zhí)帷扒弧苯ㄗh的客人。有人對主人說：“當初如果聽了那位客人的話，也不用破費擺設酒席，始終也不會有火患?，F(xiàn)在評論功勞，邀請賓客，（為什么）提‘曲突徙薪’建議的人沒有受到答謝、恩惠，而被燒傷的人卻成了上客呢？”主人這才醒悟去邀請那位客人。

抱薪救火文言文和翻譯

引言: 抱薪救火，出自于《史記·魏世家》，比喻用錯誤的方法去消除災禍，反而會使災禍擴大。下面是我整理的這篇文言文的原文以及翻譯的內(nèi)容。歡迎大家閱讀。

古漢語原文 西漢·司馬遷《史記·魏世家》：“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

《戰(zhàn)國策·魏策》：“以地事秦，譬如抱薪而救火也，薪不盡而火不止?！?/p>

《文子 精誠》：“ 夫水濁者魚[口撿去手]，政苛者民亂，上多欲即下多詐，上煩擾即下不定，上多求即下交爭，不治其本而救之于末，無以異于鑿渠而止水，抱薪而救火。

解釋 薪，柴草。比喻用錯誤的方法去消除災禍，反而會使災禍擴大。

翻譯 戰(zhàn)國末年，秦國國勢日盛一日，魏國毗鄰秦國，依照“遠交近攻”的國策，魏國老是受到秦國的侵略。

魏國的安釐王即位后，秦國加緊了進攻，從公元前276年至公元前274年間，秦國三次接連不斷攻擊魏國領土，魏國連連戰(zhàn)敗。安釐王元年，秦國進攻魏國，魏國失去了兩個城鎮(zhèn);第二年，魏國又失去了三個城鎮(zhèn)，不僅如此，秦國的軍隊當時還直逼魏國的都城，形勢十分危急。韓國派兵來救，但也被秦軍打敗。魏國沒有辦法，只得割讓了土地，才算了結了戰(zhàn)爭;可是到了第三年，秦國又發(fā)動進攻，強占了魏國的兩個城鎮(zhèn)，并殺死了數(shù)萬人。

公元前273年，秦國再一次攻打魏國，把魏、韓、趙三國聯(lián)軍打得大敗，聯(lián)軍戰(zhàn)死十五萬人;魏國的.大將芒卯也因此失蹤。魏國軍隊的接連敗北，使安釐王坐臥不安。此時，魏國軍隊的另一位大將段干子也十分恐懼，為了茍安，便向安釐王建議，把南陽割給秦國，請求罷兵議和，安釐王本來對秦軍的進攻十分害怕，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段干子的話做了。

當時有個叫蘇代的，就是一貫主張“合縱抗秦”的蘇秦的弟弟，極力主張各諸侯國聯(lián)合起來抵抗秦國。蘇代得知魏國割地求合的事后，就對安釐王說：“侵略者都是貪得無厭的，你想用領土、權利，去換取和平，是辦不到的，只要你國土還在，就無法滿足侵略的欲望。這好比抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能撲滅呢?柴草一天不燒完，火是一天不會熄滅的?！?/p>

盡管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的安釐王只顧眼前的太平，一味地委屈求和，根本不聽蘇代的話，還是依大臣們的意見把魏國大片土地割讓給秦國。而事實終如蘇代所料，秦國依舊貪得無厭的進攻魏國，此后三、四十年間，秦國不斷蠶食魏國的領土，到了公元前242年，秦國趁魏國信陵君去世，魏景湣王剛剛即位，國內(nèi)局勢不穩(wěn)，再次派大將蒙驁大舉入侵魏國，占領了魏國二十多座城，建立了東郡。

公元前225年，不斷遭受打擊的魏國再也無力抗擊秦軍，秦軍包圍了魏國國都大梁，掘開黃河大堤讓洪水淹沒了大梁城，魏國終于被秦國滅掉了。

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