嗟來(lái)之食

嗟來(lái)之食

【拼音】jie lai zhi shi de cheng yu gu shi

【釋義】
嗟：沒(méi)有禮貌的喝聲。成語(yǔ)的意思是指一個(gè)懷有強(qiáng)烈自尊心的人寧可餓死也不肯接受別人輕蔑的憐憫。
【用法】
比喻帶有侮辱性的施舍。
【出處】
這則成語(yǔ)出自《禮記·檀弓下》中春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事。

【成語(yǔ)故事】
春秋時(shí)期，有一年齊國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒，莊稼顆粒無(wú)收，有許多人到外面去逃荒要飯。有個(gè)叫黔敖的財(cái)主，家里囤積了許多糧食。他為了得到一個(gè)好名聲，就熬了些稀粥，施舍給那些路過(guò)的饑民。饑民們一個(gè)個(gè)都餓得受不了了，見(jiàn)黔敖施舍稀粥，都對(duì)他千恩萬(wàn)謝。黔敖心中也很得意，覺(jué)得自己簡(jiǎn)直就是這些人的救命恩人。這時(shí)，又有一個(gè)餓漢走了過(guò)來(lái)，一看就知道，肯定是好幾天沒(méi)有吃過(guò)東西了。黔敖就用勺子敲著鍋沿，對(duì)那個(gè)人叫道：“喂！過(guò)來(lái)吃吧！”語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了居高臨下的得意。沒(méi)想到，那個(gè)餓漢對(duì)鍋里的稀粥看都不看一眼，揚(yáng)起臉注視著黔敖，說(shuō)：“我就是因?yàn)椴怀浴祦?lái)之食’，才餓到這般地步的?！北M管后來(lái)黔敖向他道歉，但那人仍然堅(jiān)決不吃，最終餓死于街頭。

嗟來(lái)之食是什么意思?嗟來(lái)之食成語(yǔ)造句和典故

成語(yǔ)名稱(chēng)： 嗟來(lái)之食 jiē　lái　zhī　shí

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[成語(yǔ)解釋]??嗟：不禮貌的招呼聲。指帶有侮辱性的施舍。

[成語(yǔ)出處]??《禮記·檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食；右執(zhí)飲；曰：‘嗟！來(lái)食?！瘬P(yáng)其目而視之；曰：‘予唯不食嗟來(lái)之食；以至于斯也。’”

[正音]??嗟；不能讀作“jué”。

[辨形]??嗟；不能寫(xiě)作“蹉”或“磋”。

[近義]?? 盜泉之水 殘羹冷炙

[用法]??用作貶義。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)]??偏正式。

[例句]?? 貧病交加的朱自清；寧肯餓死；也決不吃～的骨氣；永遠(yuǎn)值得贊揚(yáng)。

[英譯]?? a　handout

[成語(yǔ)故事] 　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一年，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。

　　有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。

　　一天，一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種‘嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的?！?黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。 百科解釋如下：

嗟來(lái)之食

“嗟來(lái)之食”這則成語(yǔ)的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。嗟：不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的“喂”。貶義詞?！　?

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英漢詞典解釋 &gt&gt到愛(ài)詞霸英語(yǔ)查看詳解

閱讀理解[回目錄](méi) 　?、毕铝懈骶渲屑狱c(diǎn)的“食”字意義不同于其他三項(xiàng)的是（A）

　　A.黔敖為食于路 B.以待餓者而食之 C.予唯不食嗟來(lái)之食 D.終不食而死

詞語(yǔ)解釋[回目錄](méi) 　　 嗟來(lái)之食 jiē lái zhī shí

　　[a handout] 春秋時(shí)齊國(guó)發(fā)生饑荒,有人在路上施舍飲食,對(duì)一個(gè)饑餓的人說(shuō)“嗟,來(lái)食”,饑餓的人說(shuō),我就是不吃“嗟來(lái)之食”。終于不食而死(見(jiàn)于《禮記·檀弓》)。后泛指帶有侮辱性的施舍

　　廉者不受嗟來(lái)之食。——《后漢書(shū)·列女傳》

　　原指憫人饑餓，呼其來(lái)食。后多指侮辱性的施舍。《禮記·檀弓下》：“ 齊 大饑， 黔敖 為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。 默敖 左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟！來(lái)食?！瘬P(yáng)其目而視之曰：‘予唯不食嗟來(lái)之食，以至於斯也！’從而謝焉，終不食而死?！薄逗鬂h書(shū)·列女傳·樂(lè)羊子妻》：“ 羊子 嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：‘妾聞志士不飲 盜泉 之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利，以污其行乎！’” 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》：“軍井未建，如臨 盜水 之源；軍灶未炊，似對(duì)嗟來(lái)之食。” 毛澤東 《別了，司徒雷登》：“ 美國(guó) 人在 北平 ，在 天津 ，在 上海 ，都灑了些救濟(jì)粉，看一看什么人愿意彎腰拾起來(lái)。太公釣魚(yú)，愿者上鉤。嗟來(lái)之食，吃下去肚子要痛的?！币嗍∽鳌?嗟來(lái)食 ”、“ 嗟食 ”。 清 陳睿思 《贈(zèng)張永夫》詩(shī)：“途窮猒見(jiàn)俗眼白，餓死不食嗟來(lái)食?！?唐 李紳 《卻到浙西》詩(shī)：“野悲揚(yáng)目稱(chēng)嗟食，林極翳桑顧所求?！?

讀音[回目錄](méi) 　　jiē lái zhī shí

　　嗟 來(lái) 之 食

　　嗟（jiē)音同接（jiē）

出處[回目錄](méi) 　　《禮記·檀弓下》

故事[回目錄](méi) 　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)互相征戰(zhàn)，老百姓不得太平，如果再加上天災(zāi)，老百姓就沒(méi)法活了。這一年，齊國(guó)大旱，一連3個(gè)月沒(méi)下雨，田地干裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹(shù)葉吃樹(shù)皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個(gè)個(gè)都要被餓死了?？墒歉蝗思依锏募Z倉(cāng)堆得滿(mǎn)滿(mǎn)的，他們照舊吃香的喝辣的。

　　有一個(gè)富人名叫黔敖，看著窮人一個(gè)個(gè)餓得東倒西歪，他反而幸災(zāi)樂(lè)禍。他想拿出點(diǎn)糧食給災(zāi)民們吃，但又?jǐn)[出一副救世主的架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過(guò)往的饑民們。每當(dāng)過(guò)來(lái)一個(gè)饑民，黔敖便丟過(guò)去一個(gè)窩窩頭，并且傲慢地叫著：“叫花子，給你吃吧！”有時(shí)候，過(guò)來(lái)一群人，黔敖便丟出去好幾個(gè)窩頭讓饑民們互相爭(zhēng)搶?zhuān)皆谝慌猿靶Φ乜粗麄?，十分開(kāi)心，覺(jué)得自己真是大恩大德的活菩薩。

　　這時(shí)，有一個(gè)瘦骨嶙峋的饑民走過(guò)來(lái)，只見(jiàn)他滿(mǎn)頭亂蓬蓬的頭發(fā)，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁著步，由于幾天沒(méi)吃東西了，他已經(jīng)支撐不住自己的身體，走起路來(lái)有些東倒西歪了。

　　黔敖看見(jiàn)這個(gè)饑民的模樣，便特意拿了兩個(gè)窩窩頭，還盛了一碗湯，對(duì)著這個(gè)饑民大聲吆喝著：“喂，過(guò)來(lái)吃！”饑民像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，沒(méi)有理他。黔熬又叫道：“喂，聽(tīng)到?jīng)]有？給你吃的！”只見(jiàn)那饑民突然精神振作起來(lái)，瞪大雙眼看著黔敖說(shuō)：“收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來(lái)之食！”最后那個(gè)人饑餓而死。

　　本來(lái)，救濟(jì)、幫助別人實(shí)意而不要以救世主自居。對(duì)于善意的幫助是可以接受的；但是，面對(duì)“嗟來(lái)之食”，倒是那位有骨氣的饑民的精神，值得我們贊揚(yáng)。

原文[回目錄](méi) 　　齊大饑⑴。黔敖⑵為食于路，以待餓者而食⑶之。良久，有餓者，蒙袂⑷輯屨⑸，貿(mào)貿(mào)然⑹來(lái)。黔敖左奉⑺食，右執(zhí)⑻飲，曰：“嗟⑼！來(lái)食！”揚(yáng)其目⑽而視之，曰：“予⑾唯⑿不食嗟來(lái)之食⒀，以至于斯⒁也！”從而⒂謝⒃焉，終⒄不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食?！保〒?jù)《禮記》改寫(xiě)）

注釋[回目錄](méi) 　?、糯箴嚕簢?yán)重的饑荒。

　　⑵黔敖：春秋時(shí)期的貴族。

　　⑶食(sì)：同“飼”，把食物給人吃。

　　⑷蒙袂(mèi)：用衣袖遮著臉。袂，衣袖。

　?、奢媽?jù)：拖著鞋子。屨，古代用麻、葛等制成的鞋。

　?、寿Q(mào)貿(mào)然：昏昏沉沉的樣子。

　?、朔睿和芭酢?，這里指拿著。

　?、虉?zhí): 端。

　?、袜担何?，嘆詞，表示命令或呼喚。

　?、螕P(yáng)其目：瞪著他的眼睛。

　?、嫌瑁捍~，“我”。

　?、形ǎ涸诰渲衅疬B接作用，“因?yàn)椤薄?上文有2個(gè)（11）重復(fù)，請(qǐng)注意！

　　⒀嗟來(lái)之食：帶有侮辱性的恩賜。

　　⒁斯：此，這種地步。

　?、訌亩哼B詞，表前后兩件事的相因關(guān)系。

　?、灾x：推辭，拒絕，辭謝。

　?、战K：最終。

譯文[回目錄](méi) 　　齊國(guó)發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來(lái)給路過(guò)饑餓的人吃。過(guò)了很久，有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來(lái)。黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛，盯著看著他，說(shuō)：“我就是因?yàn)椴辉敢獬詭в形耆栊缘氖┥?，才落到這個(gè)地步！”于是斷然謝絕，最后因?yàn)闆](méi)有吃的餓死了。

　　曾子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“不要這樣?。∏綗o(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！?

分析[回目錄](méi) 　　這個(gè)故事寫(xiě)了一個(gè)寧可餓死也不肯接受“嗟來(lái)之食”的有骨氣的窮人。后世以“嗟來(lái)之食”表示侮辱性的施舍。吳晗在《談骨氣》中引用這一故事為論據(jù)，說(shuō)明了中國(guó)人民自古以來(lái)就是有骨氣的。范曄《樂(lè)羊子妻》中的樂(lè)羊子之妻以這個(gè)典故奉勸丈夫，要他做一個(gè)品行廉潔而有志氣的人。這個(gè)故事流傳千百年，有著積極的意義，引導(dǎo)我們要做一個(gè)像他那樣的人。

讀解 　　“不食嗟來(lái)之食”這句名言就出自這個(gè)故事，是說(shuō)為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。咱們的傳統(tǒng)尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類(lèi)似的說(shuō)法，比如人窮志不短，再比如寧為玉碎不為瓦全，都表示了對(duì)氣節(jié)的看重，對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人的精神的重視。

　　即使是在今天，這一傳統(tǒng)觀(guān)念依然有其存在的價(jià)值與合理性。在人格精神和肉體之間，在精神追求和物質(zhì)追求之間，在人的尊嚴(yán)和卑躬屈膝之間，前者高于、重于后者。在二者不能兩全的情況下，寧可舍棄后者，犧牲后者，不使自己成為行尸走肉，衣冠禽獸。人之所以為人，而非行尸走肉，區(qū)別大概正在這里。啟示 “不食嗟來(lái)之食”出自《孟子》一書(shū)。因?yàn)辇R宣王不采納孟子的仁政主張，孟子氣憤而去，齊王派使者挽留孟子。孟子慷慨陳詞：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，然后又講乞丐不食嗟來(lái)之食的故事。體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)知識(shí)分子的骨氣和獨(dú)立人格。現(xiàn)在意保留原意，指有骨氣的人拒絕接受侮辱性的施舍?！?

　　嗟來(lái)之食與跨下之辱相比那種更為羞辱？個(gè)人認(rèn)為，跨下之辱更甚之。正因?yàn)轫n信能忍受跨下之辱最終才得以成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。因此，如若一個(gè)人有志氣，嗟來(lái)之食并非不可食也，食嗟來(lái)之食也并不代表就肯定沒(méi)骨氣。何況，黔敖最后也意識(shí)到自己的無(wú)禮而道歉，連曾子聽(tīng)到這件事后也說(shuō)：“恐怕不該這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！贝笳煞蚰芮苌欤４娼袢罩悦?，方可成就他日之大業(yè)！

要點(diǎn)指引 　　1、《禮記》亦稱(chēng)《小戴記》或《小戴禮記》。儒家經(jīng)典之一，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，是研究中國(guó)古代社會(huì)情況和儒家學(xué)說(shuō)的重要參考書(shū)。

　　2、文塑造的寧可餓死也要維護(hù)人格尊嚴(yán)的齊人形象一直為后人所推崇。

例句 　　南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 樂(lè)羊子妻傳》：“妻曰：‘妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾金求利以污其行乎?’”

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嗟來(lái)之食原文及翻譯

原文
出自《禮記·檀弓》：齊大饑（饑荒很?chē)?yán)重）。黔敖為食（設(shè)食攤）于路，以待餓者而食（SI`，給……吃）之(2)。有餓者,蒙袂（用袖子遮住臉；袂，MEI`）輯屨(3)，貿(mào)貿(mào)然（昏昏沉沉的樣子）來(lái)(4)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲(10)，曰：“嗟！來(lái)食(5)！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉(6)，終不食而死。
曾子聞之，曰：“微與(7)！其嗟也可去，其謝也可食?！?br>注釋
⑴本節(jié)選自《禮記》下。
(2)大饑：嚴(yán)重的饑荒
(3)黔敖：春秋時(shí)期的貴族。
(4)食(sì)：同“飼”，把食物給人吃。
(5)蒙袂(mèi)：用衣袖遮著臉。袂，衣袖。
(6)輯屨(jù)：拖著鞋子。屨，古代用麻、葛等制成的鞋。
(7)貿(mào)貿(mào)然：昏昏沉沉的樣子。
(8)奉：給予，送。這里是“遞給”的意思
(9)執(zhí):
端
(10)嗟：打招呼的的聲音，相當(dāng)于“喂”，含有輕蔑侮辱的意思。
(11)嗟來(lái)之食：帶有不敬意味的施舍。
(12)予：代詞，“我”。
(13)唯：在句中起連接作用，“因?yàn)椤薄?br>(14)從而：于是。
(15)謝：辭謝。
(16)斯：此。這種地步。
(17)終：最終。
譯文
齊國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的災(zāi)荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來(lái)給路過(guò)饑餓的人吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來(lái)。黔敖左手給他食物，右手端著湯，說(shuō)
道：“喂！來(lái)吃吧！”（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛看著他，說(shuō)：“我就是因?yàn)椴辉赋詭в形耆栊缘氖┥?，才落得這個(gè)地步！”于是斷然謝絕黔敖的施舍，最終餓死了。
曾子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“恐怕不該這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！?br>希望對(duì)你有幫助
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嗟來(lái)之食的意思

“嗟來(lái)之食”的意思：指帶有侮辱性的施舍。嗟來(lái)之食出自《禮記·檀弓下》。寓意：這個(gè)故事寫(xiě)了一個(gè)寧可餓死也不肯接受“嗟來(lái)之食”的有骨氣的窮人，寓示人都要有骨氣，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)食物就對(duì)別人低聲下氣。

原文：

齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。

有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來(lái)之食以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也，可去，其謝也，可食。”

譯文：

齊國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒。黔敖做好飯湯等食物擺在大路邊，等待把食物給饑餓的人來(lái)吃。有一個(gè)饑腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走了過(guò)來(lái)，黔敖左手端著食物，右手端著湯，對(duì)他吆喝道：“喂！來(lái)吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說(shuō)：“我就是因?yàn)椴怀晕耆栉业淖饑?yán)的食物，才餓成這個(gè)樣子的?！?/p>

黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“恐怕不用這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃?！?/p>

啟示：不食嗟來(lái)之食是說(shuō)為了表示做人的骨氣絕不低三下四地接受別人的施舍，寧可是餓死。

嗟來(lái)之食是什么意思

嗟來(lái)之食的解釋

[a handout]

春秋時(shí)齊國(guó)發(fā)生饑荒,有人在路上施舍飲食,對(duì)一個(gè) 饑餓 的人說(shuō)嗟,來(lái)食,饑餓的人說(shuō),我就是不吃嗟來(lái)之食。 終于 不食而死(見(jiàn)于 《禮記?檀弓》 )。后泛指帶有 侮辱 性的施舍 廉者不受嗟來(lái)之食。?? 《后漢書(shū)?列女傳》 詳細(xì)解釋 原指憫人饑餓，呼其來(lái)食。后多指侮辱性的施舍。 《禮記·檀弓下》 ：“ 齊 大饑， 黔敖 為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。 默敖 左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟！來(lái)食?！瘬P(yáng)其目而視之曰：‘予唯不食嗟來(lái)之食，以至於斯也！’從而謝焉，終不食而死?！?《后漢書(shū)·列女傳·樂(lè)羊子妻》 ：“ 羊子 嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：‘妾聞志士不飲 盜泉 之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況 拾遺 求利，以污其行乎！’” 唐 楊炯 《唐右 將軍 魏哲神道碑》 ：“軍井未建，如臨 盜水 之源；軍灶未炊，似對(duì)嗟來(lái)之食。” 毛 * 《別了， 司徒 雷登》 ：“ 美國(guó) 人在 北平 ，在 天津 ，在 上海 ，都灑了些救濟(jì)粉，看一看什么人 愿意 彎腰 拾起來(lái)。太公釣魚(yú)，愿者上鉤。嗟來(lái)之食，吃下去肚子要痛的。”亦省作“ 嗟來(lái)食 ”、“ 嗟食 ”。 清 陳睿思 《贈(zèng)張永夫》 詩(shī)：“途窮猒見(jiàn)俗眼白，餓死不食嗟來(lái)食。” 唐 李紳 《卻到浙西》 詩(shī)：“野悲揚(yáng)目稱(chēng)嗟食，林極翳桑顧所求。”

詞語(yǔ)分解

嗟來(lái)的解釋 .嘆詞。來(lái)，語(yǔ)助?！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·大宗師》：“嗟來(lái) 桑戶(hù) 乎！嗟來(lái) 桑戶(hù) 乎！而已反其真，而我猶 為人 猗！”.“嗟來(lái)之食”的略語(yǔ)。 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養(yǎng)》：“夫嗟來(lái)而招之，投而與之，乞者猶不取也?！?晉 食的解釋 食 í 吃：食肉。食欲。 吃的 東西 ：食品。糧食。零食。 豐衣足食 。 俸祿：“ 君子 謀道不謀食”。 日月虧缺或完全不見(jiàn)的現(xiàn)象：日食。 月食 。 食 ì 拿東西給人吃：食母（ 乳母 ）。 食 ì 用于 人名：酈食其

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