無所不備的意思,無所不備的反義詞和近義詞,無所不備成語接龍

無所不備的意思,無所不備的反義詞和近義詞,無所不備成語接龍

無所不備的拼音

wú suǒ bù bèi

無所不備的基本釋義

沒有什么不具備的。

無所不備的詳細(xì)解釋

【解釋】：沒有什么不具備的。無所不備相關(guān)成語

不屈不撓 休戚相關(guān) 德容兼?zhèn)?無精嗒彩 無能為力 無際可尋

無所不備的相似成語

第1個字是無的成語：無怨無德、無論如何、無影無形、無適無莫、無所不在、無際可尋

第2個字是所的成語：無所畏忌、無所忌諱、何所不至、力所不及、在所不惜、無所容心

第3個字是不的成語：無所不作、涅而不緇、不死不活、超然不群、香火不絕、按兵不動

第4個字是備的成語：乘其不備、攻其無備、無一不備、求全責(zé)備、材能兼?zhèn)洹⑽男尬鋫?/p>

無所不備成語接龍

備而不用 用寒遠(yuǎn)寒 寒腹短識 識涂老馬 馬齒徒增 增收節(jié)支 支分族解 解疑釋惑 惑世盜名 名存實亡 亡國破家 家賊難防 防不及防 防微慮遠(yuǎn) 遠(yuǎn)交近攻 攻心為上 上下交困 困知勉行 行不履危 危在旦夕 夕惕朝干 干名犯義 義憤填胸 胸?zé)o成竹 竹清松瘦 瘦骨零丁 丁一卯二 二豎為虐 虐老獸心 心腹大患 患得患失 失驚倒怪 怪事咄咄 咄咄怪事 事不有余 余音繞梁 梁上君子 子子孫孫 孫龐斗智 智藏瘝在 在天之靈 靈蛇之珠 珠玉在側(cè) 側(cè)足而立 立木南門 門殫戶盡 盡心竭力 力學(xué)篤行 行俠好義 義無旋踵 踵武相接 接袂成帷 帷幕不修 修舊利廢 廢寢忘餐 餐葩飲露 露紅煙綠 綠林大盜 盜食致飽 飽經(jīng)霜雪 雪案螢窗 窗間過馬 馬角烏頭 頭上安頭 頭足異處 處安思危 危如朝露 露紅煙緑 緑林好漢 漢官威儀 儀態(tài)萬方 方枘圓鑿 鑿空投隙 隙大墻壞 壞植散群 群雌粥粥 粥粥無能 能說慣道 道長爭短

無所不備的英文翻譯

Well prepared

水月鏡像什么意思？有什么歷史典故？反義詞和近義詞是什么？

編號 4062 成語 水月鏡像 注音 ㄕㄨㄟˇ　ㄩㄝˋ　ㄐㄧㄥˋ　ㄒㄧㄤˋ 漢語拼音 shuǐ yuè jìng xiàng 釋義 義參「鏡花水月」。
見「鏡花水月」條。
典源 此處所列為「鏡花水月」之典源，提供參考。
＃《遠(yuǎn)什大乘要義問答．卷上．辯法身如幻常光泥洹三義》1>佛法身者，同于變化，化無四大五根。
所以者何？造色之法，不離四大，而今有香之物，必有四法，色、香、味、觸；有味之物，必有三法，色、味、觸；有色之物，必有二法，有色、有觸；有觸之物，必有一法，即觸法也。
余者或有或無：如地，必有色、香、味、觸。
水有色、味、觸，若水有香，即是地香。
何以知之？真金之器，用承天雨，則無香也。
火必有觸，若有香者，即是木香。
何以知之？火從白石出者，則無香也。
風(fēng)但有觸，而無色也。
若非色之物，則異今事。
如鏡中像，水中月，見如有色，而無觸等，則非色也。
化亦如是，法身亦然。
〔注解〕(1)典故或見于《大智度論》卷六、唐．裴休〈唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫方袍大達(dá)法師元秘塔碑銘〉、《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》。
〔參考資料〕■《大智度論》卷六解了諸法，如幻，如焰，如水中月，如虛空，如響，如揵闥婆城，如夢，如影，如鏡中像，如化。
■唐．裴休〈唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫方袍大達(dá)法師元秘塔碑銘〉（據(jù)《全唐文．卷七四三．裴休》引）空門正辟，法宇方開。
崢嶸棟梁，一旦而摧。
水月鏡像，無心去來。
徒令后學(xué)，瞻仰徘徊。
■《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》汝等當(dāng)知自己心靈體離斷常，性非垢凈，湛然圓滿，凡圣齊同，應(yīng)用無方，離心意識。
三界六道，唯自心現(xiàn)，水月鏡像，豈有生滅？汝能知之，無所不備。
典故說明 此處所列為「鏡花水月」之典故說明，提供參考。
「鏡花水月」原作「鏡像水月」。
鳩摩羅什（西元344?413）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經(jīng)家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經(jīng)，妙解大乘。
東晉隆安五年（西元401），鳩摩羅什被后秦王姚興迎入長安，奉為國師，與僧肇、僧嚴(yán)一同從事譯經(jīng)工作，并有系統(tǒng)地介紹佛教義理。
當(dāng)時漢譯佛經(jīng)日多，但品質(zhì)不一，內(nèi)容難解。
鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達(dá)，為世所重。
《遠(yuǎn)什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠(yuǎn)的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，并反復(fù)論述有關(guān)法身的問題。
佛家把地、水、火、風(fēng)四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。
凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風(fēng)則只有觸。
若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。
后來「鏡花水月」這句成語就從這里演變而出，用來比喻虛幻不實在。
書證 01.唐．裴休〈唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫方袍大達(dá)法師元秘塔碑銘〉：「空門正辟，法宇方開。
崢嶸棟梁，一旦而摧。
水月鏡像，無心去來。
徒令后學(xué)，瞻仰徘徊?！?br> 02.《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》：「三界六道，唯自心現(xiàn)，水月鏡像，豈有生滅。」
用法說明 近義詞：
反義詞： 辨識 參考語詞 鏡花水月

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