經(jīng)天緯地的意思,經(jīng)天緯地的反義詞和近義詞,經(jīng)天緯地成語接龍

經(jīng)天緯地的意思,經(jīng)天緯地的反義詞和近義詞,經(jīng)天緯地成語接龍

經(jīng)天緯地的拼音

jīng tiān wěi dì

經(jīng)天緯地的基本釋義

經(jīng)、緯：織物的豎線叫“經(jīng)”，橫線叫“緯”，比喻規(guī)劃。規(guī)劃天地。形容人的才能極大，能做非常偉大的事業(yè)。

經(jīng)天緯地的詳細解釋

【解釋】：經(jīng)、緯：織物的豎線叫“經(jīng)”，橫線叫“緯”，比喻規(guī)劃。規(guī)劃天地。形容人的才能極大，能做非常偉大的事業(yè)?！境鲎浴浚骸蹲髠鳌ふ压四辍罚骸敖?jīng)緯天地曰文?！薄秶Z·周語》：“天六地五，數(shù)之常也。經(jīng)之以天，緯之以地?！薄臼纠浚合胂壬庵校匾詾檫@一篇～的妙文，定能使《新青年》諸記者拜服得五體投地。
◎劉半農(nóng)《奉答王敬軒先生》【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語；含褒義經(jīng)天緯地的成語來源

《左傳·昭公二十八年》：“經(jīng)緯天地曰文。”《國語·周語》：“天六地五，數(shù)之常也。經(jīng)之以天，緯之以地?！?/p>

經(jīng)天緯地的例子

想先生意中，必以為這一篇經(jīng)天緯地的妙文，定能使《新青年》諸記者拜服得五體投地。 ★劉半農(nóng)《奉答王敬軒先生》

經(jīng)天緯地的反義詞

才疏學淺 無所作為

經(jīng)天緯地的近義詞

博大精深 經(jīng)緯天下 治國安民 雄才大略

經(jīng)天緯地相關(guān)成語

為虎作倀 別有洞天 危言危行 圣經(jīng)賢傳 天經(jīng)地義 如法炮制

經(jīng)天緯地的相似成語

第1個字是經(jīng)的成語：經(jīng)綸濟世、經(jīng)緯天下、經(jīng)丘尋壑、經(jīng)國大業(yè)、經(jīng)緯萬端、經(jīng)邦論道

第2個字是天的成語：戰(zhàn)天斗地、撅天撲地、頂天立地、洞天福地、翻天覆地、皇天后土

第3個字是緯的成語：經(jīng)文緯武、經(jīng)幫緯國、經(jīng)邦緯國

第4個字是地的成語：參天貳地、遮天迷地、肝心涂地、呼天號地、極天際地、撐天拄地

經(jīng)天緯地成語接龍

地崩山摧 摧身碎首 首善之地 地平天成 成人之美 美人遲暮 暮色蒼茫 茫無涯際 際地蟠天 天昏地黑 黑白分明 明窗浄幾 幾盡一刻 刻骨相思 思賢如渴 渴而掘井 井底鳴蛙 蛙鳴狗吠 吠影吠聲 聲勢浩大 大海撈針 針芥相投 投山竄海 海市蜃樓 樓船簫鼓 鼓吻弄舌 舌橋不下 下情上達 達權(quán)知變 變俗易教 教猱升木 木落歸本 本來面目 目瞪口僵 僵桃代李 李郭仙舟 舟水之喻 喻之以理 理屈詞窮 窮搜博采 采鳳隨鴉 鴉雀無聞 聞風喪膽 膽大包天 天行時氣 氣壯山河 河落海干 干浄利索 索隱行怪 怪聲怪氣 氣息奄奄 奄奄一息 息息相關(guān) 關(guān)門大吉 吉網(wǎng)羅鉗 鉗口不言 言類懸河 河山之德 德洋恩普 普度群生 生殺予奪 奪其談經(jīng) 經(jīng)文緯武 武爵武任 任重至遠 遠垂不朽 朽木死灰 灰軀糜骨 骨肉至親 親密無間 間見層出 出入神鬼 鬼怕惡人 人給家足 足尺加二 二分明月 月朗風清 清凈無為 為蛇添足

經(jīng)天緯地的英文翻譯

an　ability　to　rule　the　country

經(jīng)天緯地和縱橫捭闔的區(qū)別

意思不一樣，用法不一樣。
1、意思不一樣。縱橫捭闔意思是指在政治、外交上運用手段進行聯(lián)合或分化；經(jīng)天緯地的意思形容人的才能極大，能做非常偉大的事業(yè)。
2、用法不一樣。縱橫捭闔是一種方法，使用在行動上；經(jīng)天緯地是說法，用于表達上。

經(jīng)天緯地什么意思？經(jīng)天緯地典故介紹

陳宮是東漢末年比較有才能的謀士，陳宮原本跟隨曹操，后來因為不滿曹操濫殺漢末名士，所以選擇背曹迎呂，因為成為呂布賬下的首席謀士。陳宮足智多謀，曹操幾番差點栽在陳宮手上，只是呂布不是一位好主公，根本不重視陳宮的諫言。最后呂布被擒，陳宮也被曹操處斬。這次要為大家介紹的成語“經(jīng)天緯地”，就和陳宮有關(guān)，下面就為大家介紹下背后的典故故事，一起來看看吧。

今天的三國成語故事見于《三國演義》第十二回，發(fā)生在兗州爭奪戰(zhàn)期間，相關(guān)人物分別為呂布、陳宮、曹操和劉曄。原文如下：

(陳)宮曰：“濮陽城中有富戶田氏，家僮千百，為一郡之巨室;可令彼密使人往操寨中下書，言‘呂溫侯殘暴不仁，民心大怨。今欲移兵黎陽，止有高順在城內(nèi)。可連夜進兵，我為內(nèi)應’。操若來，誘之入城，四門放火，外設(shè)伏兵。曹操雖有經(jīng)天緯地之才，到此安能得脫也?”呂布從其計，密諭田氏使人徑到操寨。操因新敗，正在躊躇，忽報田氏人到，呈上密書云：“呂布已往黎陽，城中空虛。萬望速來，當為內(nèi)應。城上插白旗，大書‘義’字，便是暗號?！?br>
操大喜曰：“天使吾得濮陽也!”重賞來人，一面收拾起兵。劉曄曰：“布雖無謀，陳宮多計。只恐其中有詐，不可不防。明公欲去，當分三軍為三隊：兩隊伏城外接應，一隊入城，方可?！辈購钠溲?，分軍三隊，來至濮陽城下……操即使典韋出馬，直取侯成。侯成抵敵不過，回馬望城中走。韋趕到吊橋邊，高順亦攔擋不住，都退入城中去了。數(shù)內(nèi)有軍人乘勢混過陣來見操，說是田氏之使……操撥夏侯惇引軍在左，曹洪引軍在右，自己引夏侯淵、李典、樂進、典韋四將，率兵入城。

按照小說的情節(jié)發(fā)展，陳宮聯(lián)合呂布奪取兗州，曹操率主力從徐州趕回兗州，與呂布在濮陽爆發(fā)激戰(zhàn)。呂布的謀士陳宮提出建議，讓城中富戶田氏謊稱與曹操聯(lián)手奪取濮陽，誘使曹操上當。呂布依計而行，讓田氏派人出城送信。曹操果然信以為真，不聽謀士劉曄的提醒，貿(mào)然沖入濮陽城中，結(jié)果中了陳宮的計策，險些丟掉了性命。

本文要介紹的成語，是陳宮口中的“經(jīng)天緯地”，意為規(guī)劃天地，形容有治理天下的經(jīng)世之才。這句成語的最早出處是《左傳·昭公二十八年》中的“經(jīng)緯天地曰文”。

小說中提到的這段曹操在濮陽遇險的故事情節(jié)，是真實的歷史事件。據(jù)《三國志·武帝紀》注引《獻帝春秋》載：“太祖圍濮陽，濮陽大姓田氏為反間，太祖得入城。燒其東門，示無反意。及戰(zhàn)，軍敗。布騎得太祖而不知是，問曰：‘曹操何在?’太祖曰：‘乘黃馬走者是也?！简T乃釋太祖而追黃馬者。門火猶盛，太祖突火而出。”

不過，小說在濮陽之戰(zhàn)的描述中也有兩處虛構(gòu)。首先是上面這段情節(jié)中提醒曹操的劉曄。按照小說的說法，劉曄是曹操在兗州期間經(jīng)郭嘉的推薦而加入的，時間是在獻帝初平三年(公元192年)前后。但在真實的歷史當中，此時的劉曄卻并未加入曹操集團。據(jù)《三國志·劉曄傳》載，劉曄加入曹操集團的時間是在獻帝建安十四年(公元209年)。這也就意味著劉曄并非是郭嘉推薦給曹操的，他也不可能參加兗州爭奪戰(zhàn)。

除了劉曄勸阻之事是作者虛構(gòu)之外，小說中另外一處的虛構(gòu)則出現(xiàn)在曹操在濮陽遇險期間。按照小說的描述，曹操在濮陽遇險后，典韋及時趕到，救了曹操的性命，并保護曹操脫離險境。而在真實的歷史當中，救曹操命的人并不是典韋，而是另有其人。據(jù)《三國志·武帝紀》載：“太祖陳亂，馳突火出，墜馬，燒左手掌。司馬樓異扶太祖上馬，遂引去?！庇纱丝梢姡沁@位時任曹軍司馬的樓異救了曹操的命。

眾所周知，在曹操的軍旅生涯中曾五次遇險，先后有曹洪、樓異、曹昂、典韋和許褚救過曹操的命。其中的曹洪和許褚后來都成為曹魏集團的重臣，曹昂和典韋則為了就曹操而喪命。唯獨這位樓異卻一閃即逝，自濮陽之戰(zhàn)后便從史料中消失，也不知他的生平究竟如何。

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