一緣一會的意思,一緣一會的反義詞和近義詞,一緣一會成語接龍

一緣一會的意思,一緣一會的反義詞和近義詞,一緣一會成語接龍

一緣一會的拼音

yī yuán yī huì

一緣一會的基本釋義

指有緣相合。

一緣一會的詳細解釋

【解釋】：指有緣相合?！境鲎浴浚好鳌ゑT夢龍《古今小說·新橋市韓五賣春情》：“吳山道：‘拜問娘子青春？’小婦人道：‘與官人一緣一會，奴家也是二十四歲?！?strong>一緣一會的成語來源

明·馮夢龍《古今小說·新橋市韓五賣春情》：“吳山道：‘拜問娘子青春？’小婦人道：‘與官人一緣一會，奴家也是二十四歲。’”

一緣一會的近義詞

天緣湊合

一緣一會相關(guān)成語

一個半個 一葉障目 一心同體 一息尚存 一死一生 一索成男

一緣一會的相似成語

第1個字是一的成語：一無所取、一時之選、一牛九鎖、一臥不起、一無所獲、一丘一壑

第2個字是緣的成語：隨緣樂助、夤緣攀附、因緣為市、天緣湊合、無緣無故、收緣結(jié)果

第3個字是一的成語：別樹一幟、一心一腹、一薰一蕕、千慮一得、略知一二、百世一人

第4個字是會的成語：風(fēng)塵之會、風(fēng)云際會、牽合傅會、牽強附會、夸強道會、文期酒會

一緣一會成語接龍

會逢其適 適情率意 意氣相得 得未曾有 有勇知方 方枘圜鑿 鑿空之論 論長道短 短綆汲深 深猷遠計 計功謀利 利出一孔 孔席墨突 突梯滑稽 稽古揆今 今是昔非 非我族類 類聚群分 分床同夢 夢中說夢 夢斷魂勞 勞民傷財 財不露白 白玉無瑕 瑕瑜互見 見義勇為 為民除害 害羣之馬 馬捉老鼠 鼠偷狗盜 盜食致飽 飽食暖衣 衣冠齊楚 楚弓遺影 影影綽綽 綽有余裕 裕后光前 前俯后仰 仰面朝天 天上石麟 麟趾呈祥 祥風(fēng)時雨 雨愁煙恨 恨相知晚 晚節(jié)不終 終南捷徑 徑行直遂 遂心快意 意氣洋洋 洋洋盈耳 耳鬢廝磨 磨磚作鏡 鏡里采花 花顏月貌 貌是情非 非此即彼 彼倡此和 和氣致祥 祥云瑞氣 氣充志驕 驕兵必敗 敗國喪家 家學(xué)淵源 源源本本 本支百世 世風(fēng)日下 下馬看花 花晨月夕 夕惕朝乾 乾乾翼翼 翼翼飛鸞 鸞顛鳳倒 倒背如流 流離瑣尾 尾大不掉 掉以輕心 心緒如麻 麻姑獻壽 壽終正寢

一緣一會的英文翻譯

For a while

緣的成語有哪些

帶緣成語有哪些
：
無緣無故、
不解之緣、
緣木求魚、
金玉良緣、
廣結(jié)良緣、
千里姻緣一線牽、
結(jié)不解緣、
命薄緣慳、
夤緣攀附、
緣鵠飾玉、
緣情體物、
天付良緣、
緣情肖物、
一緣一會、
因緣為市、
緣慳一面、
露水姻緣、
分淺緣薄、
鲇魚緣竹竿、
天緣湊合、
千里姻緣使線牽、
香火因緣、
守株緣木、
擯欲絕緣、
螞蟻緣槐、
緣慳命蹇、
秦晉之緣、
始末緣由、
因緣際會

帶有緣字的成語大全

以“緣”字開頭的成語及解釋如下：

緣情體物
緣：因；體：描寫。抒發(fā)感情，描寫事物。

緣木求魚
緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。

“緣”字在第二位的成語及解釋如下：

夤緣攀附
拉攏關(guān)系，攀附權(quán)貴，以求高升。

因緣為市
舊指官吏借不公正的判決，收受賄賂。

一緣一會
指有緣相合。

無緣無故
沒有一點原因。

天緣湊合
天緣：自然的機緣。舊時認為男女結(jié)成夫妻是天意所配合。也指事屬巧合。

隨緣樂助
隨著緣分的深淺，樂意捐助多少就捐助多少。

收緣結(jié)果
指了卻前緣，得到結(jié)果。舊有因果報應(yīng)之說，指前有因緣則必有相對的后果。同“收因結(jié)果”。

“緣”字在第三位的成語及解釋如下：

體物緣情
指詩賦的狀物與抒情。

始末緣由
始末：事情從頭到尾的經(jīng)過。緣由：緣故由來。事情的經(jīng)過和原因。亦作“始末原由”。

鲇魚緣竹竿
比喻上升艱難。同“鮎魚上竹竿”。

命薄緣慳
指命運壞，緣分淺。

螞蟻緣槐
緣：沿，順著。螞蟻沿著槐樹上下爬。比喻自以為了不起。

“緣”字在第四位的成語及解釋如下：

一面之緣
見一面的緣分。

香火姻緣
香和燈火都用于供佛，因此佛教用來比喻彼此意志相投。

香火因緣
香火：供佛敬神時燃點的香和燈火。香和燈火都是供佛的，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。指彼此契合。

天假因緣
假：借。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機會。同“天假良緣”。

天假良緣
假：借。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機會。亦作“天付良緣”、“天假因緣”、“天假其便”。

千里姻緣一線牽
指婚姻是由月下老人暗中用一紅線牽連而成。

千里姻緣使線牽
指婚姻是由月下老人暗中用一紅線牽連而成。同“千里姻緣一線牽”。

金玉良緣
原指符合封建秩序的姻緣。后泛指美好的姻緣。

天人合一如何成語接龍

　　天人合一的 成語接龍
　　天人合一 ? 一步登天 ? 天外有天 ? 天倫之樂 ? 樂不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如鐵 ? 鐵證如山 ? 山窮水盡 ? 盡善盡美 ? 美中不足 ? 足智多謀 ? 謀事在人 ? 人定勝天 ? 天壤之別 ? 別有洞天 ? 天翻地覆 ?覆地翻天 ? 天經(jīng)地義 ? 義薄云天 ? 天涯海角? 角立杰出 ? 出生入死 ? 死聲啕氣 ? 氣吞山河 ? 河傾月落 ? 落落大方 ? 方枘圓鑿 ? 鑿壁偷光 ? 光采奪目 ? 目中無人 ? 人定勝天 ? 天外有天 ? 天倫之樂 ? 樂不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如鐵 ?鐵證如山 ? 山窮水盡 ? 盡善盡美 ? 美中不足
　　用天人合一的最后一字接龍
　　一物不知 一元大武 一絲不掛 一己之見 一緣一會 一命之榮 一品白衫 一唱三嘆 一朝一夕 一望無垠 一言難盡 一表人才 一觸即發(fā) 一晦一明 一知片解 一無所得 一無所求 一蹴而成 一面之緣 一索得男 一網(wǎng)打盡 一登龍門 一錢不名
　　天人合一 造句 舉例
　　1) 根據(jù)實際情況,采取切實有效的 方法 ,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。

　　2) 古有賢者,大隱于喧囂塵世,施主只要清心少欲,也未嘗不能像古人那樣在奔忙中,體悟自然之道,天人合一之境。

　　3) 真正的高手對于身周的變化均能觀察入微,這一絲波動就容易被抓住而暴露形蹤,當日衛(wèi)與塵心對決,衛(wèi)在天人合一的狀態(tài)下極容易就發(fā)現(xiàn)塵心的所在也正是因為如此。

　　4) 天人意識其實是群體意識。天人未分天人合一，其實是人我合一，人和人沒有分開。一旦人和人分開，每個人的精神各不相同，那么天與人也就分開了。

　　5) 中醫(yī)講究天人合一，治療疾病要因時制宜，可見天氣對人體是有影響的。

　　6) 畫家把人物和景色水乳交融的結(jié)合為一，充分顯現(xiàn)了天人合一的精神。

　　7) 受儒家?天人合一?的宇宙觀和人生哲學(xué)的影響，崇尚自然師法自然成為江南古典園林藝術(shù)遵循的一條不可動搖的原則。

　　8) 關(guān)愛人生，珍惜生命，中庸思想，和諧意識以及天人合一等等，至今依然是世界 文化 遺產(chǎn)之精華。

　　9) ?天人合一?說是中醫(yī)理論中的重要思想，是古代樸素唯物論和辨證法的自然觀在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用和發(fā)揮。

　　10) 其中，?天人合一?觀和?人格超升?論就是最基本的人生境界理論形態(tài)，二者之間又有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

　　11) 論述了永樂宮壁畫獨特的藝術(shù)風(fēng)格，?天人合一?思想的完美體現(xiàn)，以及永樂宮壁畫在人物形象線條表現(xiàn)色彩運用方面的藝術(shù)成就。

　　12) 天人合一，難道生活在茹毛飲血的原始時代才是最好?

　　13) 西漢災(zāi)異奏疏是以當時天人合一的哲學(xué)為思想基礎(chǔ)的，它的興盛同西漢中晚期的國事日非，社會混亂有密切關(guān)系。

　　14) 從?天人合一??體用一源?到?智的直覺?，是儒家思想能與時俱進而脫胎換骨的生機所在，也是貫穿儒家文藝美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路和 思維方式 。

　　15) 儒者追求的理想境界是?天人合一??從心所欲不逾距?的自由和諧之境域，即真善美合一圓成之境。

　　16) 雖然三家思想的共同點是以天人合一作為最高的境界，但三者之間并非毫無區(qū)別。

　　17) 獻歲發(fā)春,萬物復(fù)蘇,生生不息,天人合一,在《禮記?月令》與《呂氏春秋》等典籍中有著記載。

　　18) 審美意識指向的審美原則是:天人合一人為中心原則,和諧原則,生態(tài)中心轉(zhuǎn)向,?庖丁解牛?的高遠藝術(shù)境界.

　　19) 在中華民族天人合一人性本善明德慎罰的思維方式影響下,中國古代從周朝到清朝,實行了死刑緩期執(zhí)行的制度。

　　20) 道法,九道九劫,九九歸一,天人合一。

　　21) 此刻的景逸做出一個天人合一的姿勢,雙手張開,一手托天,一手按地,上古的天機練氣圖徹底被他理解。

　　22) 乃遇喵喵有所頓悟,一言蔽之,欲臻天人合一,須堅信一字,此字古已有之,與今亦然,唯?緣?。

　　23) 我追隨太陽的腳步來到鄉(xiāng)野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑那無憂的神色，讓我回想起童年時我們的模樣??那綠茸茸的麥田那湉湉的流水那幽微的花香那安謐的山村還有那山間幽雅的情調(diào)湛藍無瑕的天空??讓我癡迷，使我沉醉!那?天人合一?的感覺隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無邊的遠方??

　　24) 西方采取的是強硬的手段，要?征服自然?，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

　　25) 西方采取的是強硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。

　　26) 我很幸運得到了這份恩賜，我也樂意將它們回報給世界：通過我的音樂和舞蹈感受那份天人合一的喜悅之情。

　　27) 西方采取的是強硬的手段，要?征服自然?，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

　　28) 對于我們每個人來說，生命是一個多么值得珍視和充滿期待的寶藏。因為，不斷明白的過程也就是一個不斷敞開不斷廣闊，不斷與天地萬物融為一體的過程，只有真正?明白?了，才能體味到那種民胞物與的博大情懷，不斷趨近那個天人合一的崇高境界。

　　29) 家們的創(chuàng)作才能在信仰的世界里，得到充分地發(fā)揮，他們把人間榮華富貴搬上墻壁，又把天國的富麗堂皇展示人間，天上人間，人間天上，真是天人合一的時代，充分顯示了的半神文化。

　　30) 為此，一些西方學(xué)者把視野轉(zhuǎn)向東方，對古代中國哲學(xué)的天人合一觀表示出濃厚興趣，我國的一些學(xué)者也把天人合一觀作為生態(tài)倫理學(xué)的前瞻而推崇備至。

　　31) 可以說，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現(xiàn)了更高的天人合一。

　　32) 提倡禮樂復(fù)興，以敬天愛地之心仰接仁孝禮三滴甘露，達到天人合一境界。

　　33) 早在公元前，中國人就開始了仰觀天文俯察地理的活動，逐漸形成了?天人合一?的宇宙觀。

　　34) 羅光主教認為整個中華民族的精神和文化，都沉溶在好生之德，顯露天人合一的生命。

　　35) 通過?宏遠?與?微遠?的融合，譚天將中國古代哲學(xué)中的?天人合一?的思想，用一種新的視覺形象呈現(xiàn)出來，賦予了新的時代意義。

　　36) 魏晉隋唐近八百年間,玄學(xué)佛學(xué)思潮占據(jù)主流,儒家的天人合一之學(xué)旁落.

　　37) 早在公元前二千五百年，中國人就開始了仰觀天文俯察地理的活動，逐漸形成了?天人合一?的宇宙觀。

　　38) 若借佛語，可稱之為?妙勝義??三昧??究竟??無上上等慧?，是天人合一的一種高級精神境界。

　　39) 聽見一陣陣的雷聲,韓山感覺到體內(nèi)有一股真氣正蠢蠢欲動,甚至想要天人合一,和空中的雷霆相互融合,激蕩在太空之中,迅雷烈風(fēng),莫不收發(fā)由心。

　　40) 尋就是追求尋找墓的所在地,利用因地制宜的原則根據(jù)實際情況,采取切實有效的方法,使人適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風(fēng)水的真諦所在。

　　看了天人合一成語接龍的人也喜歡：

1. 中國武術(shù)天人合一

2. 傳統(tǒng)教育黑板報

3. 天人合一與生態(tài)學(xué) 閱讀理解答案

4. 有關(guān)儒學(xué)的自覺自識--兼評對儒學(xué)的誤會與非議

本文地址:http://www.mcys1996.com/chengyugushi/20393.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 曠古一人的意思,曠古一人的反義詞和近···

下一篇: 公子哥兒的意思,公子哥兒的反義詞和近···