因陋就寡的拼音
yīn lòu jiù guǎ
因陋就寡的基本釋義
指滿(mǎn)足于簡(jiǎn)陋茍且,不求改進(jìn)。
因陋就寡的詳細(xì)解釋
【解釋】:指滿(mǎn)足于簡(jiǎn)陋茍且,不求改進(jìn)?!境鲎浴浚簼h·劉歆《移書(shū)讓太常博士》:“茍因陋就寡,分文析字。煩言碎辭,學(xué)者罷老且不能究其一藝?!?strong>因陋就寡的成語(yǔ)來(lái)源
漢·劉歆《移書(shū)讓太常博士》:“茍因陋就寡,分文析字。煩言碎辭,學(xué)者罷老且不能究其一藝?!?/p>
因陋就寡相關(guān)成語(yǔ)
一本正經(jīng) 九牛一毛 剛愎自用 葉公好龍 所向披靡 物競(jìng)天擇
因陋就寡的相似成語(yǔ)
第1個(gè)字是因的成語(yǔ):因任授官、因禍為福、因人而異、因禍得福、因人成事、因果報(bào)應(yīng)
第2個(gè)字是陋的成語(yǔ):仍陋襲簡(jiǎn)、卑陋齷齪、因陋就簡(jiǎn)、因陋守舊、孤陋寡聞
第3個(gè)字是就的成語(yǔ):避害就利、駢首就死、駢首就逮、束手就困、駢首就僇、隨高就低
第4個(gè)字是寡的成語(yǔ):陵弱暴寡、凌弱暴寡、彼眾我寡、裒多益寡、生眾食寡、諷多要寡
因陋就寡成語(yǔ)接龍
寡人之疾 疾首蹙額 額手稱(chēng)慶 慶吊不行 行遠(yuǎn)升高 高聳入云 云心鶴眼 眼跳耳熱 熱心快腸 腸肥腦滿(mǎn) 滿(mǎn)盤(pán)皆輸 輸肝寫(xiě)膽 膽喪魂驚 驚弦之鳥(niǎo) 鳥(niǎo)槍換砲 砲龍烹鳳 鳳頭豹尾 尾大難掉 掉臂不顧 顧曲周郎 郎才女貌 貌如其心 心在魏闕 闕一不可 可有可無(wú) 無(wú)所依歸 歸真反樸 樸素?zé)o華 華星秋月 月旦春秋 秋水伊人 人浮于事 事與心違 違條舞法 法輪常轉(zhuǎn) 轉(zhuǎn)瞬之間 間不容礪 礪戈秣馬 馬到成功 功高蓋世 世風(fēng)日下 下塞上聾 聾者之歌 歌舞升平 平淡無(wú)奇 奇珍異玩 玩世不恭 恭默守靜 靜極思動(dòng) 動(dòng)心怵目 目眩頭昏 昏頭轉(zhuǎn)向 向若而嘆 嘆老嗟卑 卑身賤體 體無(wú)完皮 皮破肉爛 爛額焦頭 頭上末下 下筆有神 神號(hào)鬼泣 泣麟悲鳳 鳳毛濟(jì)美 美中不足 足高氣強(qiáng) 強(qiáng)枝弱本 本來(lái)面目 目不知書(shū) 書(shū)不盡言 言外之意 意前筆后 后繼有人 人心喪盡 盡態(tài)極妍 妍蚩好惡 惡居下流 流血漂鹵 鹵莽滅裂 裂裳衣瘡
因陋就寡的英文翻譯
Make do with whatever is available
求之不得、求全責(zé)備、求賢若渴、求同存異、求榮賣(mài)國(guó)
求端訊末、求名責(zé)實(shí)、求容取媚、求名求利、求賢如渴、求索無(wú)厭、求道于盲、求死不得、求簽問(wèn)卜、求之有道、求榮反辱、求神問(wèn)卜
求過(guò)于供、求知心切、求親靠友、求漿得酒、求生害仁、求益反損、求知若渴、求三拜四、求福禳災(zāi)、求田問(wèn)舍、求全之毀、求生不得、求忠出孝
求備一人、求馬唐肆、求賢用士、求志達(dá)道、求賢下士、求索不得、求神拜佛、求生害義、求仁得仁
因果報(bào)應(yīng),因禍為福,因地制宜,因時(shí)制宜,因材施教,因勢(shì)利導(dǎo),因人成事,因循守舊,因小失大,因循茍且,因人而異,因利乘便,因禍得福,因陋就簡(jiǎn),因人制宜,因事制宜,因循坐誤,因樹(shù)為屋,因緣為市,因風(fēng)吹火,因敵取資,因任授官,因陋就寡,因公假私,因陋守舊,因公行私,因噎廢食,因敵為資,因難見(jiàn)巧,因襲陳規(guī),
編號(hào) 100 成語(yǔ) 孤陋寡聞 注音 ㄍㄨ ㄌㄡˋ ㄍㄨㄚˇ ㄨㄣˊ 漢語(yǔ)拼音 gū lòu guǎ wén 釋義 寡,少。
形容學(xué)識(shí)淺薄,見(jiàn)聞不廣。
語(yǔ)出《禮記.學(xué)記》。
典源 《禮記.學(xué)記》大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂豫,當(dāng)其可之謂時(shí),不陵節(jié)而施之謂孫,相觀而善之謂摩。
此四者,教之所由興也。
發(fā)然后禁,則捍格而不勝。
時(shí)過(guò)然后學(xué),則勤苦而難成。
雜施而不孫,則壞亂而不脩。
獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。
燕朋逆其師。
燕辟?gòu)U其學(xué)。
此六者,教之所由廢也。
典故說(shuō)明 《禮記》為十三經(jīng)之一,大概是孔子弟子及其后學(xué)所記。
本為許多關(guān)于「禮」的單篇文章,西漢戴圣從中選取四十九篇編訂成書(shū),世稱(chēng)「小戴禮記」,成為現(xiàn)今通行的版本。
其中的〈學(xué)記〉篇,論述了學(xué)習(xí)的方法,以及教學(xué)為師的道理,與〈大學(xué)〉篇所講述的內(nèi)容,可說(shuō)是互為表里,自古以來(lái)甚為學(xué)者所推重,直至今日,書(shū)中的道理仍然深具價(jià)值。
這段文字,說(shuō)明了古代大學(xué)中進(jìn)行教育的正確方法,應(yīng)該在一切的問(wèn)題與邪念萌發(fā)之前,就用禮節(jié)加以禁止約束,這樣就叫做預(yù)防。
而利用學(xué)生接受教育的時(shí)機(jī),給予教導(dǎo),就是合于時(shí)宜。
不超越學(xué)生的程度而循序漸進(jìn)的施行教育,就叫做合乎順序。
讓學(xué)生互相觀察而學(xué)習(xí)彼此的長(zhǎng)處,就是觀摩、切磋。
這四種方式,就是促使教育興盛、成功的原因。
如果在邪惡的念頭和罪過(guò)發(fā)生后,再加以禁止,這時(shí)的教育就發(fā)揮不了作用,容易顯得格格不入而無(wú)法克服問(wèn)題。
過(guò)了應(yīng)該學(xué)習(xí)的時(shí)期才去學(xué)習(xí),即使花費(fèi)相當(dāng)?shù)呐σ搽y有成就。
雜亂的施教而不循序漸進(jìn),就會(huì)破壞整個(gè)知識(shí)的系統(tǒng)性而缺乏條理。
獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起切磋、研討,就會(huì)造成學(xué)識(shí)淺陋而見(jiàn)聞不廣。
對(duì)朋友怠慢就違背了師長(zhǎng)的教導(dǎo);一旦言行偏差,就會(huì)荒廢了自己的學(xué)業(yè)。
這六項(xiàng),就是導(dǎo)致教育失敗的原因。
后來(lái)「孤陋寡聞」被用來(lái)形容學(xué)識(shí)淺薄,見(jiàn)聞不廣。
書(shū)證 01.《禮記.學(xué)記》:「獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞?!?br> (源)02.《抱樸子.外篇.自敘》:「年十六,始讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)》、《易》,貧乏無(wú)以遠(yuǎn)尋師友,孤陋寡聞,明淺思短,大義多所不通?!?br> 03.《朱子語(yǔ)類(lèi).卷一一七.朱子.訓(xùn)門(mén)人五》:「淳稟曰:『伏承教誨,深覺(jué)大欠下學(xué)工夫。
恐遐陬僻郡,孤陋寡聞,易致差迷,無(wú)從就正。
望賜下學(xué)說(shuō)一段,以為朝夕取準(zhǔn)。
』」04.元.馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第二折:「若做官后每日價(jià)行眠立盹,休休休,枉笑殺凌煙閣上人,有這般疏庸愚鈍,孤陋寡聞?!?br> 05.《三國(guó)演義》第一○回:「某孤陋寡聞,不足當(dāng)公之薦。」
06.《鏡花緣》第一六回:「不瞞二位大賢說(shuō),這叫作『臨時(shí)抱佛腳』,也是我們讀書(shū)人通病,何況他們孤陋寡聞的 *** 哩。」
用法說(shuō)明 【語(yǔ)義說(shuō)明】形容學(xué)識(shí)淺薄,見(jiàn)聞不廣。
【使用類(lèi)別】用在「見(jiàn)識(shí)淺陋」的表述上。
【例 句】<01>關(guān)于電腦,我孤陋寡聞,得多向你請(qǐng)教。
<02>請(qǐng)?jiān)徫业墓侣崖?,?qǐng)問(wèn)什么是「退伍軍人癥」?<03>我真是孤陋寡聞,這種植物我竟然見(jiàn)所未見(jiàn),聞所未聞。
<04>凡事多虛心請(qǐng)教,不要自以為是,也是避免孤陋寡聞的方法。
<05>這方面我實(shí)在孤陋寡聞得很,不敢妄加評(píng)論,以免鬧出笑話(huà)來(lái)。
<06>對(duì)我這個(gè)鄉(xiāng)巴佬來(lái)說(shuō),都市里這些新鮮玩意兒,我確實(shí)是孤陋寡聞。
<07>人要閉目塞聽(tīng),把自己關(guān)進(jìn)象牙塔里,則必然陷入孤陋寡聞的窘境。
<08>可別以為鄉(xiāng)下人都是孤陋寡聞,談到五谷雜糧,他們可見(jiàn)多識(shí)廣得很。
近義詞: 一孔之見(jiàn),井蛙之見(jiàn),坐井觀天,淺見(jiàn)寡聞,管中窺豹
反義詞: 見(jiàn)多識(shí)廣,博古通今,博物洽聞 辨識(shí) 參考語(yǔ)詞 寡見(jiàn)鮮聞,寡聞少見(jiàn),寡聞陋見(jiàn)
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