無(wú)名之璞的拼音
wú míng zhī pú
無(wú)名之璞的基本釋義
指未出名的璞玉。比喻不為人知的才識(shí)之士。同“無(wú)名之樸”。
無(wú)名之璞的詳細(xì)解釋
【解釋】:指未出名的璞玉。比喻不為人知的才識(shí)之士。同“無(wú)名之樸”。無(wú)名之璞的近義詞
無(wú)名之樸
無(wú)名之璞相關(guān)成語(yǔ)
披沙剖璞 無(wú)德而稱 無(wú)牽無(wú)掛 無(wú)縫天衣
無(wú)名之璞的相似成語(yǔ)
第1個(gè)字是無(wú)的成語(yǔ):無(wú)人之境、無(wú)往不克、無(wú)千待萬(wàn)、無(wú)間可伺、無(wú)遠(yuǎn)不屆、無(wú)可不可
第2個(gè)字是名的成語(yǔ):循名責(zé)實(shí)、按名責(zé)實(shí)、變名易姓、爭(zhēng)名奪利、有名亡實(shí)、釣名沽譽(yù)
第3個(gè)字是之的成語(yǔ):犬馬之勞、斗筲之器、弄瓦之喜、旰食之勞、逋逃之臣、負(fù)手之歌
第4個(gè)字是璞的成語(yǔ):披沙剖璞、歸真反璞
無(wú)名之璞成語(yǔ)接龍
璞玉渾金 金馬玉堂 堂堂一表 表面文章 章父薦屨 屨賤踴貴 貴古賤今 今是昨非 非常之謀 謀聽計(jì)行 行崄僥幸 幸災(zāi)樂禍 禍稔惡積 積訛成蠹 蠹居棊處 處之綽然 然糠自照 照功行賞 賞立誅必 必躬必親 親仁善鄰 鄰女詈人 人微望輕 輕財(cái)貴義 義不生財(cái) 財(cái)殫力盡 盡忠竭力 力不能支 支分族解 解衣抱火 火盡薪傳 傳聞異辭 辭不獲命 命辭遣意 意氣飛揚(yáng) 揚(yáng)威曜武 武斷鄉(xiāng)曲 曲徑通幽 幽期密約 約定俗成 成千成萬(wàn) 萬(wàn)古流芳 芳年華月 月章星句 句斟字酌 酌金饌玉 玉食錦衣 衣輕乘肥 肥魚大肉 肉眼凡夫 夫貴妻榮 榮古陋今 今非昔比 比歲不登 登界游方 方寸萬(wàn)重 重熙累洽 洽聞強(qiáng)記 記問之學(xué) 學(xué)疏才淺 淺嘗輒止 止暴禁非 非此即彼 彼唱此和 和藹可親 親疏貴賤 賤買貴賣 賣狗懸羊 羊很狼貪 貪夫殉利 利析秋毫 毫無(wú)遜色 色色俱全 全心全意 意合情投 投閑置散 散傷丑害 害人不淺 淺見寡聞
無(wú)名之璞的英文翻譯
Unknown talent
反璞的網(wǎng)絡(luò)解釋是:反璞反璞,讀音fǎnpú,漢語(yǔ)詞語(yǔ),亦作“反樸”,謂還其原始的淳樸狀態(tài),出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。
反璞的網(wǎng)絡(luò)解釋是:反璞反璞,讀音fǎnpú,漢語(yǔ)詞語(yǔ),亦作“反樸”,謂還其原始的淳樸狀態(tài),出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。結(jié)構(gòu)是:反(半包圍結(jié)構(gòu))璞(左右結(jié)構(gòu))。拼音是:fǎnpú。注音是:ㄈㄢˇㄆㄨ_。
反璞的具體解釋是什么呢,我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹:
一、詞語(yǔ)解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
亦作'反樸'。亦作'反樸'。謂還其原始的淳樸狀態(tài)。璞,未琢的玉。
二、引證解釋
⒈亦作“反樸”。亦作“反樸”。謂還其原始的淳樸狀態(tài)。璞,未琢的玉。引《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》:“_知足矣,歸真反璞,則終身不辱?!薄读簳っ魃劫e傳》:“此言足使還淳反樸,激薄停澆矣。”唐杜甫《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》:“反樸時(shí)難遇,忘機(jī)陸易沉。”魯迅《墳·春末閑談》:“確應(yīng)該虛心取法,反樸歸真?!?br>三、國(guó)語(yǔ)詞典
回復(fù)到本初的質(zhì)樸境界。如:「反璞歸真」。
關(guān)于反璞的成語(yǔ)
返璞歸真披沙剖璞大璞不完渾金璞玉抱璞泣血璞玉渾金歸真反璞
關(guān)于反璞的詞語(yǔ)
璞玉渾金抱璞泣血反璞歸真返璞歸真大璞不完披沙剖璞采光剖璞無(wú)名之璞歸真反璞渾金璞玉
點(diǎn)此查看更多關(guān)于反璞的詳細(xì)信息
無(wú) 字開頭的成語(yǔ):
無(wú)般不識(shí)
猶百般,用盡方法
無(wú)背無(wú)側(cè)
不能辨清背叛傾仄之人
無(wú)邊無(wú)際
沒有邊際;無(wú)限廣闊
無(wú)邊無(wú)沿
見“無(wú)邊無(wú)際”
無(wú)邊無(wú)垠
見“無(wú)邊無(wú)際”
無(wú)病呻吟
①?zèng)]有疾病而發(fā)出呻吟聲。②常以“無(wú)病呻吟”諷喻文辭之矯揉作態(tài)。③以喻沒有值得憂慮的事情而長(zhǎng)吁短嘆
無(wú)出其右
無(wú)人能超過他。語(yǔ)出《漢書·高帝紀(jì)下》:“賢趙臣田叔、孟舒等十人,召見與語(yǔ),漢廷臣無(wú)能出其右者?!鳖亷煿抛ⅲ骸肮耪咭杂覟樽?,言材用無(wú)能過之者,故云不出其右也?!?br>無(wú)從置喙
沒有話可說,沒有可插嘴的
無(wú)大不大
謂極大
無(wú)大無(wú)小
①無(wú)論大小。謂舉國(guó)上下。②不分年長(zhǎng)年幼、輩份大輩份小
無(wú)黨無(wú)偏
同“無(wú)偏無(wú)黨”
無(wú)德而稱
①無(wú)何恩德可以稱道。②謂德高不可言狀
無(wú)的放矢
沒有目標(biāo)亂放箭。比喻言語(yǔ)行動(dòng)沒有目標(biāo),不看對(duì)象
無(wú)敵天下
見“無(wú)敵於天下”
無(wú)地可容
①猶言無(wú)處藏身。形容慌亂、羞愧至極。②猶言無(wú)處棲身。形容處境窘迫
無(wú)地自處
猶無(wú)地自容
無(wú)地自厝
猶無(wú)地自容
無(wú)地自容
沒有地方藏身。多以形容羞愧至極或處境窘迫
無(wú)顛無(wú)倒
猶言顛顛倒倒。謂精神錯(cuò)亂。無(wú),語(yǔ)助詞,無(wú)義
無(wú)冬歷夏
謂一年到頭
無(wú)冬無(wú)夏
謂不分寒暑
無(wú)動(dòng)為大
以不變動(dòng)為至善?!盁o(wú)為而治”的一種政治主張
無(wú)動(dòng)於中
指意念專一,不因外界影響而動(dòng)心。后亦指內(nèi)心毫無(wú)觸動(dòng),對(duì)事情毫不在意
無(wú)動(dòng)於衷
見“無(wú)動(dòng)於中”
無(wú)洞掘蟹
比喻無(wú)事生非,故意找岔子
無(wú)毒不丈夫
舊謂不心狠手辣就不成為大丈夫
無(wú)獨(dú)有偶
①某種少見的情況,偏有類似的出現(xiàn),配成一對(duì)兒。多用于貶義。②表示僅有的兩個(gè)
無(wú)惡不為
見“無(wú)惡不作”
無(wú)惡不造
見“無(wú)惡不作”
無(wú)惡不作
沒有一樣壞事不干。形容做盡了壞事
無(wú)法無(wú)天
目無(wú)法紀(jì),不顧天理。形容肆意妄為,毫無(wú)顧忌
無(wú)方之民
古謂不知禮法的人
無(wú)風(fēng)不起浪
比喻事出有因
無(wú)風(fēng)起浪
原為佛教語(yǔ)。唐希運(yùn)《黃檗斷際禪師宛陵錄》:“達(dá)摩西來,無(wú)風(fēng)起浪;世尊拈花,一場(chǎng)敗缺?!焙蠖嘤靡杂髌桨谉o(wú)故地生出是非;憑空引起事端
無(wú)風(fēng)生浪
見“無(wú)風(fēng)起浪”
無(wú)風(fēng)揚(yáng)波
猶言無(wú)風(fēng)起浪。喻無(wú)端生事
無(wú)風(fēng)作浪
見“無(wú)風(fēng)起浪”
無(wú)縫天衣
神話謂仙女穿的天衣,不用針線縫合,沒有縫兒。常以比喻詩(shī)文等事物沒有一點(diǎn)瑕疵
無(wú)服之喪
謂有悲惻之心而無(wú)服喪之舉
無(wú)服之殤
古指未滿八歲而夭折。因未成年,無(wú)喪服之禮,故稱
無(wú)父無(wú)君
孟軻斥責(zé)墨翟、楊朱之語(yǔ)。后以譏刺無(wú)倫常者
無(wú)根無(wú)蒂
見“無(wú)了根蒂”
無(wú)根之木,無(wú)源之水
比喻沒有根據(jù)的事物。語(yǔ)本《左傳·昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原。”
無(wú)功而祿
見“無(wú)功受祿”
無(wú)功受祿
①?zèng)]有功勞而得到俸祿。語(yǔ)出《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀序》:“在位貪鄙,無(wú)功而受祿,君子不得進(jìn)仕爾?!雹诜褐覆怀隽Χ邮軋?bào)酬
無(wú)故呻吟
猶言無(wú)病呻吟。比喻無(wú)真情實(shí)感而故弄文墨
無(wú)掛無(wú)礙
見“無(wú)罣無(wú)礙”
無(wú)罣無(wú)礙
沒有任何牽掛
無(wú)關(guān)大局
見“無(wú)關(guān)大體”
無(wú)關(guān)大體
對(duì)全局沒有關(guān)系或影響
無(wú)關(guān)宏旨
不涉及主要宗旨內(nèi)容。謂無(wú)重要意義
無(wú)關(guān)緊要
關(guān)系不大,不重要
無(wú)關(guān)痛癢
①謂不關(guān)涉切身利害。②謂無(wú)關(guān)緊要
無(wú)官一身輕
謂卸去官職或不當(dāng)官反而輕松自在
無(wú)何有鄉(xiāng)
無(wú)何有之鄉(xiāng)
無(wú)何有之鄉(xiāng)
①指空無(wú)所有的地方。②多用以指空洞而虛幻的境界或夢(mèng)境
無(wú)乎不可
猶無(wú)可無(wú)不可。謂聽任
無(wú)跡可求
見“無(wú)跡可尋”
無(wú)跡可尋
沒有蹤跡可以尋求。多謂處事為文不著痕跡
無(wú)稽之談
同“無(wú)稽之言”
無(wú)稽之言
沒有根據(jù)、無(wú)從查證的話
無(wú)計(jì)可奈
同“無(wú)計(jì)奈何”
無(wú)計(jì)可施
想不出對(duì)策;沒有對(duì)付的辦法
無(wú)計(jì)奈何
謂無(wú)法可施。語(yǔ)本宋歐陽(yáng)修《漁家傲》詞:“愁倚畫樓無(wú)計(jì)奈,亂紅飄過秋塘外?!?br>無(wú)計(jì)所奈
同“無(wú)計(jì)奈何”
無(wú)際可尋
找不出缺漏之處
無(wú)濟(jì)于事
見“無(wú)濟(jì)於事”
無(wú)濟(jì)於事
對(duì)事情沒有幫助
無(wú)家可奔
見“無(wú)家可歸”
無(wú)家可歸
沒有家庭;無(wú)處投奔
無(wú)家無(wú)室
謂孤身一人,無(wú)妻小
無(wú)價(jià)之寶
見“無(wú)價(jià)寶”
無(wú)堅(jiān)不摧
亦作“無(wú)堅(jiān)不陷”。沒有任何堅(jiān)固的東西不被摧毀。亦用以形容力量強(qiáng)大
無(wú)堅(jiān)不陷
見“無(wú)堅(jiān)不摧”
無(wú)間冬夏
見“無(wú)冬無(wú)夏”
無(wú)間可乘
猶無(wú)隙可乘
無(wú)間可伺
猶無(wú)隙可乘
無(wú)疆之休
無(wú)限美好;無(wú)窮幸福
無(wú)盡無(wú)窮
見“無(wú)窮無(wú)盡”
無(wú)盡無(wú)休
猶言沒完沒了
無(wú)精嗒彩
見“無(wú)精打彩”
無(wú)精打采
見“無(wú)精打彩”
無(wú)精打彩
形容不高興,提不起勁兒
無(wú)脛而來
見“無(wú)脛而至”
無(wú)脛而行
沒有腿而能行走。脛,小腿。比喻事物不依外力而能迅速傳開
無(wú)脛而至
猶無(wú)脛而行。常以喻良才不招而自至愛賢者之門
無(wú)脛而走
見“無(wú)脛而行”
無(wú)舊無(wú)新
謂不分是舊交或是新交。語(yǔ)本《尚書大傳》卷二上:“各安其宅,各田其田,毋故毋新?!币槐咀鳌拔愎饰闼健?br>無(wú)咎無(wú)譽(yù)
謂無(wú)過惡可言,亦無(wú)良善足稱
無(wú)拘無(wú)礙
沒有拘束,沒有阻礙。形容悠然自得
無(wú)拘無(wú)縛
同“無(wú)拘無(wú)束”
無(wú)拘無(wú)束
自由自在,不受約束
無(wú)可比倫
沒有可以相比的
無(wú)可比擬
見“無(wú)可比象”
無(wú)可比象
沒有什么可與譬比
無(wú)可不可
①無(wú)所不可,都能做到。②猶言不知如何是好。形容情緒激動(dòng)至極
無(wú)可非議
沒有什么可以批評(píng)指責(zé)的
無(wú)可厚非
沒有可過分責(zé)難的
無(wú)可諱言
沒有什么可以忌諱掩飾的
無(wú)可救藥
病情危急,無(wú)藥可治。常比喻人情事勢(shì)等敗壞到無(wú)法挽救
無(wú)可名狀
沒法形容
無(wú)可奈何
亦作“無(wú)可柰何”。沒有辦法,無(wú)法可想。表示事已如此,再要挽回已是無(wú)能為力
無(wú)可奈何花落去
①毫無(wú)辦法,只能任花飄落。比喻大好春光即將消逝。②比喻某種力量或勢(shì)力無(wú)可挽回地沒落
無(wú)可柰何
見“無(wú)可奈何”
無(wú)可如何
沒有什么辦法
無(wú)可置辯
沒有什么可以爭(zhēng)辯的
無(wú)可置喙
猶言沒話可說
無(wú)可置疑
確鑿不容懷疑
無(wú)空不入
見“無(wú)孔不入”
無(wú)孔不入
①遇空隙就鉆進(jìn)去。②比喻善于四處鉆營(yíng);善于利用一切機(jī)會(huì)
無(wú)孔不鉆
比喻善于鉆營(yíng)
無(wú)理取鬧
唐韓愈《答柳柳州食蝦蟆》詩(shī):“鳴聲相呼和,無(wú)理只取鬧?!痹^蛙聲只是沒來由地喧鬧。后以“無(wú)理取鬧”指人沒道理地吵鬧
無(wú)了根蒂
比喻無(wú)所憑依;沒有本源。語(yǔ)本《漢書·敘傳上》:“徒樂枕經(jīng)籍書,紆體衡門,上無(wú)所蒂,下無(wú)所根。獨(dú)攄意虖宇宙之外,銳思於豪芒之內(nèi)?!?br>無(wú)了無(wú)休
沒完沒了,沒有終了
無(wú)慮無(wú)思
猶言無(wú)憂無(wú)慮
無(wú)慮無(wú)憂
同“無(wú)憂無(wú)慮”
無(wú)論如何
不管怎樣。表示在任何情況下,都會(huì)產(chǎn)生同一的結(jié)果
無(wú)毛大蟲
沒有毛的老虎。比喻光從表面不易看破的兇惡之物
無(wú)米之炊
“巧婦難為無(wú)米之炊”之省。比喻沒有條件辦的事
無(wú)面目見江東父老
語(yǔ)本《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“於是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待……項(xiàng)王笑曰:‘天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無(wú)一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?’”后以“無(wú)面目見江東父老”為羞見故鄉(xiāng)人之典實(shí)
無(wú)名火氣
見“無(wú)名火”
無(wú)名小輩
對(duì)平凡人物的蔑稱
無(wú)名小卒
①不出名的小兵。②泛指沒有名望、不受重視的人
無(wú)名英雄
指獻(xiàn)身于偉大事業(yè)而姓名不為世人所知的人物
無(wú)名之璞
見“無(wú)名之樸”
無(wú)名之樸
亦作“無(wú)名之璞”。①道家謂質(zhì)樸自然、玄默無(wú)為之“道”為“無(wú)名之樸”。②未出名的璞玉。喻不為人知的才識(shí)之士
無(wú)名之師
沒有正當(dāng)理由出征的軍隊(duì)
無(wú)明無(wú)夜
猶言不分晝夜
無(wú)明業(yè)火
指怒火
無(wú)能為力
用不上力量。多指沒有力量完成某件事情或解決某個(gè)問題
無(wú)能為役
①原指不足以供某人役使。后多用于自謙,表示才干比某些人低下。②泛指沒有能力做好某件事情
無(wú)偏無(wú)陂
不偏向;不邪曲
無(wú)偏無(wú)黨
不偏私,不阿黨
無(wú)偏無(wú)頗
見“無(wú)偏無(wú)陂”
無(wú)偏無(wú)倚
謂筆直而無(wú)偏斜
無(wú)平不頗
謂凡事沒有始終平直而不遇險(xiǎn)阻的
無(wú)其倫比
同“無(wú)與倫比”
無(wú)其奈何
猶言無(wú)可奈何
無(wú)奇不有
什么希奇的事物都有
無(wú)千待萬(wàn)
見“無(wú)千無(wú)萬(wàn)”
無(wú)千無(wú)萬(wàn)
謂不計(jì)其數(shù);極多
無(wú)牽無(wú)掛
謂沒有任何拖累
無(wú)巧不成話
同“無(wú)巧不成書”
無(wú)巧不成書
形容事情十分巧合
無(wú)親無(wú)故
沒有親屬和故舊。形容孤單
無(wú)情少面
不講情面
無(wú)情無(wú)彩
猶無(wú)精打彩
無(wú)情無(wú)緒
沒有心思,苦悶無(wú)聊
無(wú)情無(wú)義
沒有情義
無(wú)窮無(wú)盡
沒有限度;沒完沒了
無(wú)拳無(wú)勇
謂沒有力量和勇氣
無(wú)人問津
沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。語(yǔ)出晉陶潛《桃花源記》:“南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無(wú)問津者。”
無(wú)人之地
見“無(wú)人之境”
無(wú)人之境
①指人跡不到的荒野。②無(wú)人存在的地方。常用作比喻
無(wú)任之祿
謂不做事或不會(huì)做事但得到祿位
無(wú)容身之地
①謂沒有棲身立腳的地方。②謂羞愧而無(wú)處可以藏身
無(wú)如奈何
無(wú)可奈何
無(wú)如之何
猶言沒有什么辦法來對(duì)付
無(wú)如之奈
猶無(wú)如之何
無(wú)傷大體
猶無(wú)傷大雅
無(wú)傷大雅
謂只有細(xì)小的毛病,對(duì)主要方面沒有妨害
無(wú)聲無(wú)臭
①?zèng)]有聲音,沒有氣味。常形容天道、神意幽微玄妙,難以直覺感知。②形容默默無(wú)聞
無(wú)聲無(wú)色
沒有聲音和色彩。形容平淡不動(dòng)人
無(wú)聲無(wú)息
沒有聲音和氣息。形容沉寂,不為人知
無(wú)師自通
沒有老師的傳授指導(dǎo)而自能通曉。語(yǔ)本唐賈島《送賀蘭上人》詩(shī):“無(wú)師禪自解,有格句堪讠夸。”
無(wú)施不可
用在任何地方均甚得當(dāng)
無(wú)施不效
謂施行的每項(xiàng)策略都收效
無(wú)時(shí)無(wú)刻
時(shí)時(shí);不間斷
無(wú)事不登三寶殿
比喻沒事不上門。三寶殿,泛指佛殿
無(wú)事生非
本來沒有問題而故意制造糾紛
無(wú)事生事
猶言無(wú)事生非
無(wú)適無(wú)莫
謂沒規(guī)定該如何,也沒規(guī)定不該如何。多指在堅(jiān)持一定目標(biāo)下,善用靈活權(quán)宜手段。語(yǔ)本《論語(yǔ)·里仁》:“子曰:‘君子之於天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比?!敝祆浼ⅲ骸斑m,專主也。《春秋傳》曰‘吾誰(shuí)適從’是也。莫,不肯也。比,從也。謝氏曰:‘適,可也。莫,不可也。無(wú)可無(wú)不可,茍無(wú)道以主之,不幾於猖狂自恣乎?此佛老之學(xué)……圣人之學(xué)不然。於無(wú)可無(wú)不可之間,有義存焉?!?br>無(wú)束無(wú)拘
見“無(wú)拘無(wú)束”
無(wú)絲有線
謂雖無(wú)私情,仍有嫌疑。絲為“私”的諧音,線指線索
無(wú)私有弊
謂本無(wú)私弊卻處于被猜疑的境地
無(wú)私有意
自己雖無(wú)私心,別人則將認(rèn)為有意。意為要避嫌疑
無(wú)私之光
語(yǔ)本《禮記·孔子閑居》:“天無(wú)私覆,地?zé)o私載,日月無(wú)私照?!焙笠浴盁o(wú)私之光”喻帝王的德澤
無(wú)思無(wú)慮
無(wú)所用心,無(wú)所憂慮。語(yǔ)出《莊子·天地》:“德人者,居無(wú)思,行無(wú)慮,不藏是非美惡?!?br>無(wú)所不包
沒有不包括在內(nèi)的
無(wú)所不備
沒有什么不具備的
無(wú)所不及
沒有地方不能達(dá)到
無(wú)所不盡其極
猶言竭盡其所有
無(wú)所不可
沒有什么不可以的
無(wú)所不能
沒有什么做不到的。謂神通廣大
無(wú)所不容
沒有什么不能容納。極言其寬廣
無(wú)所不通
沒有不通達(dá)的;沒有不通曉的
無(wú)所不為
什么事都干得出。多含貶義
無(wú)所不曉
見“無(wú)所不知”
無(wú)所不用其極
①謂無(wú)處不用盡心力。②沒有什么極端的手段不使出來
無(wú)所不有
什么都有
無(wú)所不在
猶言到處都存在
無(wú)所不知
什么事情都知道,沒有不懂得的
無(wú)所不至
①猶言無(wú)所不為,什么事都干得出來。多作貶詞。②無(wú)處不到。極言所到之廣。③猶言無(wú)微不至。極言其周到
無(wú)所不作
見“無(wú)所不為”
無(wú)所措手
見“無(wú)所錯(cuò)手足”
無(wú)所措手足
見“無(wú)所錯(cuò)手足”
無(wú)所錯(cuò)手足
不知如何安放手足。形容沒有辦法,不知如何是好
無(wú)所顧憚
見“無(wú)所顧忌”
無(wú)所顧忌
沒有什么顧慮和懼怕
無(wú)所回避
沒有什么需要避開的。形容處事剛直無(wú)所避忌
無(wú)所忌憚
見“無(wú)所畏憚”
無(wú)所忌諱
沒有什么顧慮
無(wú)所可否
不贊同也不反對(duì)
無(wú)所容心
不在意,不留意
無(wú)所施其伎
見“無(wú)所施其技”
無(wú)所施其技
沒有辦法施展其伎倆手段
無(wú)所事事
什么事也干不了;什么事也不干
無(wú)所適從
不知跟從誰(shuí)才好。常比喻不知怎么辦才好
無(wú)所畏憚
什么都不懼怕;什么都不顧忌
無(wú)所畏忌
沒有什么畏懼和顧忌
無(wú)所畏懼
沒有什么懼怕的,什么都不怕
無(wú)所依歸
沒有依靠和歸宿
無(wú)所用心
不動(dòng)腦,什么都不關(guān)心、不思考
無(wú)所用之
沒有地方可以用上它
無(wú)所重輕
沒有什么重要
無(wú)所作為
①不須著意做作。②謂安于現(xiàn)狀,不想作出什么成績(jī)
無(wú)天無(wú)日
猶言不見天日
無(wú)天於上,無(wú)地於下
原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身?!段究澴印の渥h》:“將者死官也。故不得已而用之。無(wú)天於上,無(wú)地於下,無(wú)主於后,無(wú)敵於前?!薄痘茨献印け杂?xùn)》:“其臨敵決戰(zhàn),不顧必死,無(wú)有二心。是故無(wú)天於上,無(wú)地於下,無(wú)敵於前,無(wú)主於后,進(jìn)不求名,退不避罪?!焙笥靡孕稳萑涡孕惺拢翢o(wú)忌憚
無(wú)頭無(wú)尾
沒有線索;沒有來由
無(wú)萬(wàn)大千
不可以千萬(wàn)計(jì),極言數(shù)量之多
無(wú)往不復(fù)
謂未有往而不返的。謂事物的運(yùn)動(dòng)是循環(huán)反復(fù)的
無(wú)往不復(fù)
謂未有往而不返的。謂事物的運(yùn)動(dòng)是循環(huán)反復(fù)的
無(wú)往不克
無(wú)論到哪里,沒有不勝利的
無(wú)往不勝
見“無(wú)往不克”
無(wú)妄之憂
平白無(wú)故遭災(zāi)的憂慮
無(wú)妄之災(zāi)
見“無(wú)妄之災(zāi)”
無(wú)妄之災(zāi)
《易·無(wú)妄》:“六三,無(wú)妄之災(zāi)。或系之牛,行人之得,邑人之災(zāi)?!敝^行人得牛,而邑人受誣遭災(zāi)。后稱平白無(wú)故受害為“無(wú)妄之災(zāi)”
無(wú)妄之災(zāi)
指意外的災(zāi)禍
無(wú)妄之災(zāi)
《易·無(wú)妄》:“六三,無(wú)妄之災(zāi)?;蛳抵?,行人之得,邑人之災(zāi)?!敝^行人得牛,而邑人受誣遭災(zāi)。后稱平白無(wú)故受害為“無(wú)妄之災(zāi)”
無(wú)微不至
①語(yǔ)出宋魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》:“臣竊念主憂臣辱,義不得辭,跼蹐受命,退而差辟官吏、條列事目、調(diào)遣將士,凡所以為速發(fā)之計(jì)者,靡微不周?!敝^沒有一個(gè)細(xì)小的地方不考慮周到。②謂關(guān)懷照顧得非常細(xì)心周到
無(wú)為而成
謂不倚外力而自然有所成就
無(wú)為而治
①儒家主張任用賢人,以德化民,使國(guó)家得到治理。②道家主張順應(yīng)自然,不求有所作為而使國(guó)家得到治理。③泛指不費(fèi)力氣而把事情辦好
無(wú)為之治
指道家順應(yīng)自然,不求有所作為的治理方法
無(wú)為自成
見“無(wú)為而成”
無(wú)為自化
謂無(wú)為而治。語(yǔ)本《老子》:“我無(wú)為而民自化。”
無(wú)隙可乘
沒有空隙可以利用。原指嚴(yán)謹(jǐn)周密。后多用以指沒有空子可鉆
無(wú)下箸處
晉武帝時(shí),何曾生活豪奢,食日費(fèi)萬(wàn)錢,猶云無(wú)下箸處。后用以形容富人飲食奢侈無(wú)度
無(wú)相無(wú)作
①佛教語(yǔ)。謂棄絕眾相,不事造作。②泛指不務(wù)空言
無(wú)懈可擊
《孫子·計(jì)》:“攻其無(wú)備,出其不意?!辈懿僮ⅲ骸皳羝湫傅。銎淇仗摗!焙笠浴盁o(wú)懈可擊”指沒有可以被人挑剔的破綻和缺點(diǎn)
無(wú)形無(wú)影
①不見形跡;完全消失。②以形容虛構(gòu)的事物
無(wú)形之罪
猶言莫須有之罪
無(wú)兄盜嫂
語(yǔ)本《漢書·直不疑傳》:“人或毀不疑曰:‘不疑狀貌甚美,然特毋柰其善盜嫂何!’不疑聞,曰:‘我乃無(wú)兄?!唤K不自明?!焙笠浴盁o(wú)兄盜嫂”指無(wú)中生有的毀謗。三國(guó)魏曹操《劐整齊風(fēng)俗令》:“昔直不疑無(wú)兄,世人謂之盜嫂……此皆以白為黑,欺天罔上者也?!?br>無(wú)休無(wú)了
見“無(wú)了無(wú)休”
無(wú)須之禍
《三國(guó)志·魏志·袁紹傳》:“捍紹呴遂勒兵捕諸閹人,無(wú)少長(zhǎng)皆殺之,或有無(wú)須而誤死者。”后以“無(wú)須之禍”謂無(wú)辜受累而遭禍
無(wú)顏落色
失色,面無(wú)人色
無(wú)一不備
謂樣樣齊全
無(wú)一不知
語(yǔ)本《云笈七簽》卷四九引《五符經(jīng)》:“知一者,無(wú)一之不知也。不知一者,無(wú)一能知也。一者,至貴無(wú)偶之號(hào)也?!焙笠浴盁o(wú)一不知”謂全部知曉
無(wú)衣之賦
春秋末,吳破楚,楚大夫申包胥乞師秦廷,倚庭墻而哭,七日勺飲不入。秦哀公乃賦《無(wú)衣》詩(shī),并出兵救楚。事見《左傳·定公四年》。后以“無(wú)衣之賦”。為出師相援、同仇敵愾之典
無(wú)依無(wú)靠
沒有任何依靠。形容孤苦伶仃
無(wú)以復(fù)加
不能再增加。謂已至極限。語(yǔ)本《左傳·文公十七年》:“敝邑有亡,無(wú)以加焉。”
無(wú)以塞責(zé)
自謙之語(yǔ)。無(wú)法彌補(bǔ)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任
無(wú)倚無(wú)靠
同“無(wú)依無(wú)靠”
無(wú)翼而飛
①神話傳說,有人沒有翅膀而能飛翔。②常以比喻事物不用外力推助而能迅速傳播。③謂相信無(wú)翅之鳥能飛。形容盲從輕信
無(wú)影無(wú)形
見“無(wú)形無(wú)影”
無(wú)影無(wú)蹤
見“無(wú)影無(wú)蹤”
無(wú)影無(wú)蹤
沒有一點(diǎn)影子、痕跡。形容完全消失
無(wú)庸諱言
用不著隱諱,可以直說
無(wú)用武之地
沒有使用武力的地方。比喻無(wú)法施展才能
無(wú)憂無(wú)慮
毫不憂慮。形容心情安然自得
無(wú)幽不燭
黝暗處無(wú)不被照亮。比喻明察隱微
無(wú)有倫比
沒有比得上
無(wú)與比倫
見“無(wú)與倫比”
無(wú)與倫比
沒有可以與之相比的,沒有能比得上的
無(wú)與為比
猶無(wú)與倫比,無(wú)可比擬
無(wú)緣無(wú)故
沒有任何原因或道理
無(wú)源之水,無(wú)本之木
見“無(wú)根之木,無(wú)源之水”
無(wú)遠(yuǎn)不屆
見“無(wú)遠(yuǎn)弗屆”
無(wú)遠(yuǎn)弗屆
不管多遠(yuǎn)之處,沒有不到的
無(wú)徵不信
沒有驗(yàn)證的事不可相信
無(wú)知妄作
缺乏知識(shí)、不明事理而胡為
無(wú)置錐地
見“無(wú)立錐之地”
無(wú)中生有
①道教語(yǔ)。謂萬(wàn)有生于無(wú)。語(yǔ)本《老子》:“天下萬(wàn)物生於有,有生於無(wú)?!蓖蹂鲎ⅲ骸坝兄?,以無(wú)為本。將欲全有,必反於無(wú)也?!雹谥^憑空編造
無(wú)晝無(wú)夜
不分日夜;日日夜夜
無(wú)蹤無(wú)影
同“無(wú)影無(wú)蹤”
無(wú)足輕重
不足以影響事物的輕重。指無(wú)關(guān)緊要,不值得重視
無(wú)足重輕
同“無(wú)足輕重
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