行己有恥的意思,行己有恥的反義詞和近義詞,行己有恥成語(yǔ)接龍

國(guó)學(xué)夢(mèng) 2023-06-05 20:53:47

行己有恥的意思,行己有恥的反義詞和近義詞,行己有恥成語(yǔ)接龍

行己有恥的拼音

xíng jǐ yǒu chǐ

行己有恥的基本釋義

一個(gè)人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做

。

行己有恥的詳細(xì)解釋

【解釋】：一個(gè)人行事

，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做

。行己有恥相關(guān)成語(yǔ)

包羞忍恥卑鄙無(wú)恥恬不知恥行兵布陣行香掛牌

行己有恥的相似成語(yǔ)

第1個(gè)字是行的成語(yǔ)：行不逾方

、行崄僥幸、行不勝衣

、行動(dòng)坐臥

、行古志今、行成于思

第2個(gè)字是己的成語(yǔ)：度己以繩

、舍己蕓人

、量己審分、嗇己奉公

、封己守殘

、舍己救人

第3個(gè)字是有的成語(yǔ)：井然有序、言之有物

、綽綽有裕

、有來(lái)有往、出師有名

、有錢(qián)有勢(shì)

第4個(gè)字是恥的成語(yǔ)：含垢忍恥

、卑鄙無(wú)恥、厚顏無(wú)恥

、瓶罄罍恥

、恬不知恥、抱怨雪恥

行己有恥成語(yǔ)接龍

恥居王后后生小子子曰詩(shī)云云舒霞卷卷土重來(lái) 來(lái)蹤去路路無(wú)拾遺遺簪棄?mèng)?/span> 舄烏虎帝帝王將相相機(jī)行事事核言直直言切諫諫爭(zhēng)如流流水行云云霓之望望梅止渴渴而掘井井蛙醯雞雞蟲(chóng)得喪喪膽亡魂魂飄神蕩蕩海拔山山崩水竭竭澤而漁漁人得利利齒伶牙牙白口清清風(fēng)亮節(jié) 節(jié)衣素食食玉炊桂桂子蘭孫孫康映雪雪操冰心心長(zhǎng)力短短褐穿結(jié) 結(jié)舌杜口口不二價(jià) 價(jià)增一顧顧此失彼彼唱此和和而不唱唱對(duì)臺(tái)戲戲彩娛親親上做親親如骨肉肉飛眉舞舞裙歌扇扇火止沸沸天震地地久天長(zhǎng) 長(zhǎng)夜難明明刑弼教教導(dǎo)有方方言矩行行崄僥幸幸災(zāi)樂(lè)禍禍從口生生面別開(kāi) 開(kāi)疆展土土崩瓦解解疑釋惑惑世盜名名滿(mǎn)天下下井投石石泐?div id="jfovm50" class="index-wrap">？?/span> 枯體灰心心蕩神迷迷離惝恍恍然若失失之交臂臂有四肘肘脅之患患難夫妻妻兒老小小題大做做賊心虛虛構(gòu)無(wú)端端人正士

行己有恥的英文翻譯

Undo what one regards disgraceful

行己有恥止于至善是什么意思行己有恥止于至善的解釋

、這句話的意思是：君子在做事時(shí)有知恥之心，在達(dá)到至善之前便停止

。

2

、“行己有恥”的意思是：一個(gè)人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做

。即自己在做事時(shí)有知恥之心

。

出自于《論語(yǔ)·子路》：“行己有恥，使于四方

，不辱君命

，可謂士矣?div id="d48novz" class="flower left">

！?br>
譯文：孔子說(shuō)：“自己在做事時(shí)有知恥之心

，出使外國(guó)各方，能夠完成君主交付的使命

，可以叫做士

。”

3

、“止于至善”的意思是：在達(dá)到善的極致之前停止

。指處于最完美的境界。是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善

，上升到人性的層面來(lái)說(shuō)就是大真

、大愛(ài)、大誠(chéng)

、大智的體現(xiàn)

。是自我到無(wú)我境界的一種升華。

出自于《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道

，在明明德

，在親民，在止於至善

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譯文：修身之學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新

，在于使人達(dá)到最完善的境界

。

行己有恥有什么寓意,求詳解急

行己有恥,君子不器,大致意思是：一個(gè)人行事,凡自己認(rèn)為可恥的就不去做,君子不能像器具那樣,作用僅僅限于某一方面.
　　成語(yǔ)名稱(chēng)：行己有恥　　
　　成語(yǔ)拼音：xíng jǐ yǒu chǐ 　　
　　成語(yǔ)解釋?zhuān)阂粋€(gè)人行事,凡自己認(rèn)為可恥的就不去做. 　　
　　典故出處：春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·子路》：“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣.”
　　君子不器
　　教科書(shū)版：“君子不象器具那樣,作用僅僅限于某一方面,用于贊美別人多才多藝.”
　　正“真正有能力的人不會(huì)去做具體的事情,知識(shí)分子的最高使命是價(jià)值的承擔(dān)者,而不是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員.”
　　出處：《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘君子不器.’” 　　
　　譯文
　　孔子說(shuō)：“君子不像器具那樣,（只有一種用處）.” 　　當(dāng)時(shí)的器皿專(zhuān)用化程度很高,就酒具而言,盛酒的、溫酒的

、冰酒的

、喝酒的都不同.孔子認(rèn)為君子不應(yīng)該象器皿一樣,只有一種用處.君子是孔子心目中具有理想人格的人,應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國(guó)安邦之重任.對(duì)內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù)；對(duì)外能夠應(yīng)對(duì)四方,不辱君命.所以,孔子說(shuō),君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí),具有多方面才干,不只局限于某個(gè)方面,因此,他可以通觀全局

、領(lǐng)導(dǎo)全局,成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者.這種思想在今天仍有可取之處.

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