著作等身的意思,著作等身的反義詞和近義詞,著作等身成語(yǔ)接龍

國(guó)學(xué)夢(mèng) 2023-06-06 06:53:55

著作等身的意思,著作等身的反義詞和近義詞,著作等身成語(yǔ)接龍

著作等身的拼音

zhù zuò děng shēn

著作等身的基本釋義

形容著述極多，迭起來(lái)能跟作者的身高相等

。

著作等身的詳細(xì)解釋

【解釋】：形容著述極多

，疊起來(lái)能跟作者的身高相等

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！境鲎浴浚骸端问贰べZ黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲

，玭每旦令正立

，展書(shū)卷比之，謂之等身書(shū)

，課其誦讀

。”【示例】：會(huì)上陳列了他多年來(lái)的全部著作

，那時(shí)他已是～了

。
◎曹禺《我們尊敬的老舍先生》【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)

、定語(yǔ)

；含褒義著作等身的成語(yǔ)來(lái)源

《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲

，玭每旦令正立

，展書(shū)卷比之，謂之等身書(shū)

，課其誦讀

。”

著作等身的例子

會(huì)上陳列了他多年來(lái)的全部著作

，那時(shí)他已是著作等身了

。 ★曹禺《我們尊敬的老舍先生》

著作等身的反義詞

目不識(shí)丁胸?zé)o點(diǎn)墨

著作等身的近義詞

學(xué)富五車

著作等身相關(guān)成語(yǔ)

以養(yǎng)傷身獨(dú)善一身著書(shū)立說(shuō) 著于竹帛著述等身

著作等身的相似成語(yǔ)

第1個(gè)字是著的成語(yǔ)：著書(shū)立說(shuō)、著于竹帛

、著述等身

第2個(gè)字是作的成語(yǔ)：胡作胡為

、胡作非為、再作馮婦

、重作馮婦

、天作之合、所作所為

第3個(gè)字是等的成語(yǔ)：齊量等觀、著述等身

、同休等戚

第4個(gè)字是身的成語(yǔ)：獨(dú)善其身

、膽大于身、藝不壓身

、斷發(fā)文身

、潤(rùn)屋潤(rùn)身、獨(dú)善其身

著作等身成語(yǔ)接龍

身不由己己溺己饑饑不暇食食方于前前所未聞聞融敦厚厚顏無(wú)恥恥言人過(guò) 過(guò)目不忘忘戰(zhàn)必危危于累卵卵石不敵敵國(guó)外患患難夫妻妻梅子鶴鶴長(zhǎng)鳬短短壽促命命詞遣意意合情投投井下石石沈大海海沸波翻翻然改悔悔罪自新新人新事事無(wú)大小小時(shí)了了了如指掌掌上明珠珠連璧合合而為一一字之師師老兵破破奸發(fā)伏伏低做小小人得志志得意滿滿袖春風(fēng) 風(fēng)車雨馬馬上墻頭頭足倒置置錐之地地丑德齊齊眉舉案案甲休兵兵強(qiáng)馬壯壯志凌云云屯飆散散兵游勇勇猛精進(jìn) 進(jìn)銳退速速戰(zhàn)速?zèng)Q 決不待時(shí) 時(shí)清海宴宴安酖毒毒瀧惡霧霧暗云深深切著明明來(lái)暗往往古來(lái)今今月古月月明千里里外夾攻攻苦食啖啖以重利利出一孔孔席不暖暖衣飽食食甘寢安安居樂(lè)業(yè) 業(yè)峻鴻績(jī) 績(jī)學(xué)之士士飽馬騰騰達(dá)飛黃黃口孺子子孝父慈慈眉善目目指氣使使酒罵座

著作等身的英文翻譯

An author with many works to his credit

著作等身是什么意思

拼音：
zhù zuò děng shēn
解釋：
形容著述極多

，迭起來(lái)能跟作者的身高相等

。
出處：
《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲

，_每旦令正立

，展書(shū)卷比之，謂之等身書(shū)

，課其誦讀

。”
例句：
會(huì)上陳列了他多年來(lái)的全部著作

，那時(shí)他已是～了。（曹禺《我們尊敬的老舍先生》）

著述等身的意思

問(wèn)題一：著述等身是什么意思

？寫(xiě)的著作和人的身體一樣高

。形容著述極多，疊起來(lái)能跟作者的身高相等

。

問(wèn)題二：多年筆耕不輟終于著述等身什么意思筆耕不輟
筆耕：指寫(xiě)作

；輟：指停止。
堅(jiān)持寫(xiě)作

，從不因?yàn)槿魏瓮庠谠蚨Ｖ?div id="4qifd00" class="flower right">

。一直?xiě)作而不停息。
著述等身
著述：編寫(xiě)的著作

。
寫(xiě)的書(shū)摞起來(lái)和自己的身高相等

。形容著作極多。亦作“著作等身”

。
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問(wèn)題三：這句是什么意思公著述等身，憤薄俗少完人

，厚黑一篇

，指佞發(fā)奸揮鐵筆；
我慚為半子，貪賢郎皆早世

，嫠孤滿目

，臨喪進(jìn)淚灑金風(fēng)。
李宗吾女媚楊履冰挽李宗吾對(duì)聯(lián)

問(wèn)題四：穆如清風(fēng)什么意思穆如清風(fēng) [mù rú qīng fēng]
基本釋義
指和美如清風(fēng)化養(yǎng)萬(wàn)物

。
褒義
出處
《詩(shī)經(jīng)?大雅?民》:“吉甫作誦

，穆如清風(fēng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
成語(yǔ)接龍
風(fēng)吹馬耳耳目昭彰彰明昭著著述等身身敗名裂裂眥嚼齒齒豁頭童童顏鶴發(fā) 發(fā)財(cái)致富富轢萬(wàn)古古稀之年年誼世好好語(yǔ)似珠珠光寶氣氣滿志驕驕佚奢淫淫言語(yǔ) 語(yǔ)長(zhǎng)心重重山復(fù)水水碧山青青枝綠葉葉散冰離離鄉(xiāng)別井井井有條條解支劈劈風(fēng)斬浪浪子宰相相逢恨晚晚節(jié)不保保守主義義海恩山山崩川竭竭盡心力力屈計(jì)窮窮本極源源源不絕絕處逢生生功止過(guò) 過(guò)從甚密密約偷期期頤之壽壽比南山

問(wèn)題五：“榮譽(yù)等身”

？成語(yǔ)詞典有這個(gè)詞么？榮譽(yù)等身是個(gè)生造詞

，有個(gè)成語(yǔ)“著作等身”

，是說(shuō) ”著作加起來(lái)和身體一樣高”。形容著作極豐

，也作‘‘著述等身”

。“榮譽(yù) 等身”是什么意思呢? 難道是榮譽(yù) 證書(shū)揮起來(lái)像身體一樣高嗎?“榮譽(yù)等身”屬生造無(wú)疑

，不建議使用

。
【成語(yǔ)】著作等身
【成語(yǔ)發(fā)音】zhù zuò děng shēn
【成語(yǔ)釋義】形容著作極多，疊起來(lái)能跟作者的身高相等
【用法】：主謂式

；作謂語(yǔ)

、定語(yǔ)；含褒義
【近義】：學(xué)富五車

、滿腹經(jīng)綸

問(wèn)題六：聲華蓋代是什么意思你問(wèn)的是不是全句為“著述等身

，聲華蓋代”
意思是：著述高與身齊，聲譽(yù)榮耀超出當(dāng)代之上
雖著述等身

，聲華蓋代

，總聽(tīng)其自貯名山，不得入此門(mén)一步焉
即使是著述高與身齊

，聲譽(yù)榮耀超出當(dāng)代之上

，總聽(tīng)任他自己貯藏于深山之中，不得進(jìn)入這門(mén)一步

問(wèn)題七：形容滿載榮譽(yù)的意思是什么詞語(yǔ) 盛譽(yù)

。有口皆碑

。譽(yù)滿全球。舉世矚目

。載譽(yù)歸來(lái)

。著述等身。功德圓滿

。高美譽(yù)度

。名門(mén)望族

。衣錦還鄉(xiāng)。與日月同輝

。

問(wèn)題八：女人和男人為什么不一樣

？ 5分下面不一樣

問(wèn)題九：什么身什么什么的詞語(yǔ)成語(yǔ)有哪些身敗名裂身：身分，地位

；?div id="4qifd00" class="flower right">

。簹模涣眩浩茡p

。地位喪失

，名譽(yù)掃地。指做壞事而遭到徹底失敗

。
身不由己由：聽(tīng)從

。身體不由自己作主。
身不由主身體不由自己作主

。
身后識(shí)方干比喻一個(gè)人才

，生前無(wú)人賞識(shí)，死后才被重視

。
身后蕭條形容死后家境冷落

、貧困。
身懷六甲六甲：傳說(shuō)為上帝造物的日子

。指婦女懷孕

。
身家性命本人和全家人的生命。
身價(jià)百倍身價(jià)：指社會(huì)地位

。指名譽(yù)地位一下子大提高。
身經(jīng)百戰(zhàn) 親身經(jīng)歷過(guò)很多次戰(zhàn)斗

。比喻況歷多

，經(jīng)驗(yàn)豐富。
身臨其境臨：到

；境：境界

，地方。親自到了那個(gè)境地

。
身強(qiáng)力壯形容身體強(qiáng)壯有力

。
身輕言微身輕：身價(jià)低下，地位低

；微：任用小

。地位低下者說(shuō)的話不為人所重視。
身首異處首：頭

；異：不同

；處：地方

。指被殺頭。
身體發(fā)膚本指身軀

、四肢

、須發(fā)、皮膚

，后亦泛指自己身體的全部

，自身。
身體力行身：親身

；體：體驗(yàn)

。親身體驗(yàn)，努力實(shí)行

。
身外之物指財(cái)物等身體以外的東西

，表示無(wú)足輕重的意思。
身無(wú)長(zhǎng)處除一身之外再?zèng)]有多余的東西

。原指生活儉樸?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)形容貧窮。
身先士卒作戰(zhàn)時(shí)將領(lǐng)親自帶頭

，沖在士兵前面?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在也用來(lái)比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面

。
身心交病交：一齊

，同時(shí)；?div id="jfovm50" class="index-wrap">。豪Х?div id="jfovm50" class="index-wrap">。身體和精神都很困乏。
身心交瘁身體和精神都過(guò)度疲勞

。
身在曹營(yíng)心在漢比喻身子雖然在對(duì)立的一方

，但心里想著自己原來(lái)所在的一方。
身在江湖

，心存魏闕舊指解除官職的人

，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。
身敗名隳指做壞事而遭到徹底失敗

。同“身敗名裂”

。
身不遇時(shí) 指沒(méi)有遇到好的時(shí)機(jī)。
身操井臼指親自操持家務(wù)

。
身單力薄人少力量不大

。
身當(dāng)其境臨：到；境：境界

，地方

。親自到了那個(gè)境地

。同“身臨其境”。
身當(dāng)矢石形容親自抵擋敵人進(jìn)攻

。
身非木石指自身并不是毫無(wú)感情的人

。
身廢名裂指做壞事而遭到徹底失敗。同“身敗名裂”

。
身寄虎吻指把身子置于老虎嘴邊

。比喻處境極其危險(xiǎn)。
身歷其境歷：經(jīng)歷

；境：境界

，地方。親自到了那個(gè)境地

。
身名俱敗猶言身名俱滅

。指身軀與名聲一齊毀滅。
身名俱滅指身軀與名聲一齊毀滅

。
身名俱泰名譽(yù)

、地位都安穩(wěn)。形容生活舒泰

。
身名兩泰名譽(yù)

、地位都安穩(wěn)。形容生活舒泰

。同“身名俱泰”

。
身首異地指被殺頭。同“身首異處”

。
身退功成指功業(yè)成就

，退隱家園。
身微力薄指地位低下

，財(cái)力不足

。
身微言輕微：卑微。地位低

，說(shuō)話不受人重視

。
身無(wú)長(zhǎng)物除自身外再?zèng)]有多余的東西

。形容貧窮

。
身無(wú)寸縷指身上沒(méi)有一寸線。形容極其窮困

。
身無(wú)寸鐵身邊沒(méi)有武器

。指赤手空拳。
身無(wú)分文形容非常貧窮

。
身無(wú)完膚 ①指被打得遍體鱗傷

。②比喻遭到攻擊或破壞后難以自存的局面

。
身無(wú)擇行指一身行為遵循法則而無(wú)其它選擇。
身先朝露指身體比早晨露水消失還快

。比喻很快死亡

。
身先士眾作戰(zhàn)時(shí)將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在也用來(lái)比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭

，走在群眾前面。同“身先士卒”

。
身顯名揚(yáng) 身世顯赫

，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
身遙心邇猶言身遠(yuǎn)心近

。指身體相隔雖遠(yuǎn)

，但是雙方的心卻......>>

問(wèn)題十：請(qǐng)教方家椒衍瓜綿出自何處，是何意思

？謝謝

。七修流光譜序
巒漕吳越錢氏禮七公支民國(guó)癸亥間修譜，湘帆公執(zhí)筆并作序

，
吳越錢氏七修流光宗譜序
桐多大族

，吾巒漕錢氏其一也。所謂大族

，非族屬蕃衍之謂也

，有先德之謂也。夫祖宗松楸萬(wàn)古

，廟貌常新

。環(huán)而居者，子又生孫

，孫又生子

，子孫振振，獲原非易

。然必出類拔萃

，代有其人，以豪杰自期

，圣賢自命

，而后有以大其族，而非徒以其繩繩蟄蟄也

。
吾巒漕錢氏

，蜀阜舊族也。昔者唐室喪亂

，爭(zhēng)戰(zhàn)不休

，我先王保有吳越

，與五代相終始，其民白首不見(jiàn)兵革

。殆我元悅公遷桐以來(lái)

，家世忠孝。天鑒厥德

，子姓有不瓜綿椒衍者乎

？
夫太上有立德，其次有立功

，其次有立言

，三者俱不朽。武肅以前

，尚矣

！武肅以后，若我理學(xué)融堂先生

，羽翼經(jīng)傳之功

，在宋與考亭先生相伯仲。我理學(xué)敬修先生

，講學(xué)樅川

。田間先生為明代遺老，嶺海歸來(lái)

，著書(shū)以終

，非所謂立德者乎？宋高宗建炎間

，我惠顯

、惠濟(jì)兩侯，奮自鄉(xiāng)閭

，驅(qū)兀術(shù)于桐江

。明祖崛興，我定遠(yuǎn)將軍樹(shù)偉績(jī)焉

。大司寇上安社稷

，下福蒸黎，非所謂立功者乎

？我昭化軍節(jié)度使

，著有《吳越備史遺錄》、《忠懿王勛業(yè)志》

、《皇猷錄》

、《光圣錄》

。文僖公著有《家王故事》

。歐舫公著述等身

，白渠公窮十三經(jīng)而抒所見(jiàn)，非所謂立言者乎

？不特此也

，德、言

、功之赫赫昭人耳目者

，如我定遠(yuǎn)將軍三子，或?yàn)殡[君子

，或批鱗直諫

，或從征有勞，此家之光也

。又如柳溪之好善

，丹崖之好義，亦家之光也

；又如臥南為龍眠十子之一

，叔鬯、扶升

、隨我

、緘齋、就齋

，各以其詩(shī)文鳴于時(shí)

。此外之光我門(mén)楣者，譜帙相望

，孰非光于家者乎

？
夫述先德以勵(lì)后人，此葺譜者之職也

。今之葺是譜也

，蓋繼道光庚寅而葺也。庚寅作譜

，距今九十有四年

，為釘未免太久。老輩一倡此議

，其時(shí)去道光庚寅未遠(yuǎn)

，故老猶存，搜葺較易

，顧以意見(jiàn)不一而輟

。今又三十余年矣，老成凋謝盡。生昏卒葬

，欲問(wèn)無(wú)從

；懿行嘉言，欲詢無(wú)自

。則以前此之疏也

，抑譜以合修為是，分修誠(chéng)非

。吾錢氏前此皆淳

、桐合修，分之自六修始

。蘇皋公已以此抱恨

，而況六修時(shí)不獨(dú)淳、桐之譜未合

，尤其所不悅也

。上年由我主事，公支下請(qǐng)于祠

，欲合六派而統(tǒng)修之

。族眾咸以分修為宜，我房乃以是秋九月先行開(kāi)印

，未一年而告成

。我房六修未能統(tǒng)一者，今則統(tǒng)而一之矣

，獨(dú)惜六派不能統(tǒng)一之耳

。猶幸訂統(tǒng)譜二十部，雖分猶合也

。后之賢者

，由統(tǒng)譜益展孝思，合六派而修之

，合淳

、桐而修之，以慰始祖之心

，以慰?jī)珊钪?div id="jfovm50" class="index-wrap">，而無(wú)不足矣。
時(shí)民國(guó)癸亥中秋

，皖桐三十五世裔孫家鼎薰沐頓首拜纂

。

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