上行下效的拼音
shàng xíng xià xiào
上行下效的基本釋義
效:仿效,跟著學(xué)。上面的人怎么做,下面的人就跟著怎么干。
上行下效的詳細(xì)解釋
【解釋】:效:仿效,跟著學(xué)。上面的人怎么做,下面的人就跟著怎么干?!境鲎浴浚簼h·班固《白虎通·三教》:“教者,效也,上為之,下效之。”《舊唐書·賈曾傳》:“上行下效,淫俗將成?!薄菊Z(yǔ)法】:聯(lián)合式;作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ);含貶義上行下效的成語(yǔ)來(lái)源
漢·班固《白虎通·三教》:“教者,效也,上為之,下效之?!薄杜f唐書·賈曾傳》:“上行下效,淫俗將成?!?/p>
上行下效的例子
領(lǐng)導(dǎo)不論在工作上,還是生活中都要以身作則,這樣上行下效,就能帶動(dòng)大家一同進(jìn)步。
上行下效的典故
上行下效春秋時(shí),齊景公自從宰相晏嬰死了之后,一直沒(méi)有人當(dāng)面指謫他的過(guò)失,因此心中感到很苦悶。有一天,齊景公歡宴文武百官,席散似后,一起到廣場(chǎng)上射箭取樂(lè)。每當(dāng)齊景公射一支箭,即使沒(méi)有射中箭鵲的中心,文武百官都是高聲喝彩:“好呀!妙呀!”“真是箭法如神,舉世無(wú)雙。”事后,齊景公把這件事情對(duì)地的臣子弦章說(shuō)了一番。弦章對(duì)景公說(shuō):“這件事情不能全怪那些臣子,古人有話說(shuō):“上行而后下效?!眹?guó)王喜歡吃什么,群臣也就喜歡吃什么;國(guó)王喜歡穿什么,群臣也就喜歡穿什么;國(guó)王喜歡人家奉承,自然,群臣也就常向大王奉承了?!本肮?tīng)了弦章的話,認(rèn)為弦章的話很有道理,就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭,說(shuō):“那些奉承大王的人,正是為了要多得一點(diǎn)賞賜,如果我受了這些賞賜,豈不是也成了卑鄙的小人了!”他說(shuō)什么也不接受這些珍貴的東西。后人便把“上行下效”來(lái)形容上面的人喜歡怎么做,下面的人便也跟著怎么做。在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里不是正多看這樣的人和這樣的事嗎?例如一家公司的主持人經(jīng)常在外吃喝玩樂(lè),不理業(yè)務(wù),他的下屬也跟著不務(wù)正事,這便是“上行下效”。這成語(yǔ)約含義是否定的,所以它形容的也一定是不好的事情了。
上行下效的反義詞
陰奉陽(yáng)違 源清流潔 根正苗紅 兩面三刀
上行下效的近義詞
如法炮制 鄒纓齊紫 鸚鵡學(xué)舌 言傳身教
上行下效相關(guān)成語(yǔ)
一丘之貉 不刊之論 全力以赴 臥薪嘗膽 古道熱腸 因噎廢食
上行下效的相似成語(yǔ)
第1個(gè)字是上的成語(yǔ):上兵伐謀、上下同欲、上根大器、上篇上論、上下一心、上烝下報(bào)
第2個(gè)字是行的成語(yǔ):草行露宿、日行千里、龍行虎變、橫行逆施、肆行無(wú)忌、橫行霸道
第3個(gè)字是下的成語(yǔ):敬賢下士、上嫚下暴、食不下咽、對(duì)癥下藥、知人下士、賠身下氣
第4個(gè)字是效的成語(yǔ):西顰東效、無(wú)施不效、明驗(yàn)大效、以觀后效、卓有成效、行之有效
上行下效成語(yǔ)接龍
效死輸忠 忠孝兩全 全始全終 終焉之志 志堅(jiān)行苦 苦思冥想 想方設(shè)法 法無(wú)二門 門不夜關(guān) 關(guān)門打狗 狗盜雞鳴 鳴雁直木 木頭木腦 腦滿腸肥 肥遯鳴高 高風(fēng)峻節(jié) 節(jié)用裕民 民困國(guó)貧 貧病交攻 攻苦食淡 淡妝濃抹 抹月秕風(fēng) 風(fēng)清月朗 朗朗上口 口角風(fēng)情 情深骨肉 肉跳心驚 驚才風(fēng)逸 逸興遄飛 飛災(zāi)橫禍 禍不單行 行號(hào)巷哭 哭笑不得 得意忘言 言和意順 順?biāo)糯?/span> 船堅(jiān)炮利 利害相關(guān) 關(guān)懷備至 至德要道 道不舉遺 遺珠棄璧 璧合珠聯(lián) 聯(lián)袂而至 至公無(wú)私 私鹽私醋 醋海翻波 波路壯闊 闊論高談 談不容口 口輕舌薄 薄命佳人 人心歸向 向隅而泣 泣下沾襟 襟懷磊落 落魄不偶 偶燭施明 明心見(jiàn)性 性命關(guān)天 天凝地閉 閉門思過(guò) 過(guò)頰即空 空言虛語(yǔ) 語(yǔ)不驚人 人非物是 是非口舌 舌劍唇槍 槍林彈雨 雨泣云愁 愁眉苦眼 眼花耳熱 熱氣騰騰 騰蛟起鳳 鳳頭豹尾 尾大難掉 掉舌鼓唇 唇鎗舌劍 劍膽琴心
上行下效的英文翻譯
follow the example set by the superior; the inferiors imitate the superiors
上行下效——效顰學(xué)步——步步為營(yíng)——營(yíng)私舞弊——弊車羸馬 ——馬到成功——功成名就→就事論事→事倍功半——
半吞半吐 ->吐哺握發(fā) -> 發(fā)憤圖強(qiáng) -> 強(qiáng)聒不舍 -> 舍生忘死 ->
死不瞑目 -> 目送手揮 -> 揮戈反日 -> 日暮途窮 -> 窮奢極欲 -> 欲罷不能 -> 能工巧匠 -> 匠心獨(dú)運(yùn) -> 運(yùn)用自如 -> 如應(yīng)斯響 ->
響徹云霄 -> 霄壤之別 -> 別具一格 -> 格格不入 -> 入井望天 -> 天翻地覆 -> 覆車之鑒 -> 鑒影度形 -> 形枉影曲 -> 曲高和寡 ->
寡見(jiàn)少聞 -> 聞過(guò)則喜 -> 喜從天降 -> 降心相從 -> 從井救人 -> 人心所向 -> 向天而唾 -> 唾手可得 -> 得意忘形 -> 形影相隨 -> 。。。/question/227357967.html
【原句】
上行下效。存乎中,形于外。
【譯文】
在上者怎樣做,在下者就跟著學(xué)。(指上面的人(領(lǐng)導(dǎo))怎樣做,下面的人(下屬)就跟著怎么做。多用于貶義。)心里有,(就會(huì))表現(xiàn)在外面。(指)
【出處】
1、上行下效。
漢班固《白虎通·三教》:“教者,效也,上為之,下效之?!?br>2、存乎中,形于外。
一說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》:“有諸形于內(nèi),必形于外。”
一說(shuō)《禮記·大學(xué)》:“人之視己,如見(jiàn)其肝肺然,則何益矣。此謂誠(chéng)于中,形于外。故君子必慎其獨(dú)也。”
另見(jiàn)《資治通鑒》:“為人君者,動(dòng)靜舉措不可不慎,發(fā)于中必形于外,天下無(wú)不知之?!?br>【注釋】
1、“上行下效”這句話語(yǔ)出漢班固《白虎通·三教》:“教者,效也,上為之,下效之。”唐司空?qǐng)D《華帥許國(guó)公德政碑》:“既忠既孝,上行下效?!薄对湔隆舨科摺るs例》:“省庫(kù)取受一分,路取至十倍,上行下效,舊弊未除?!痹o《不可戰(zhàn)勝的力量》:“有老首長(zhǎng)傳、幫、帶,他一言一行,一舉一動(dòng),都起到榜樣和模范作用,上行下效,身教勝過(guò)言教嘛?!?br>2、效:效仿;模仿。
3、“存乎中,形于外”這句話出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》:“有諸形于內(nèi),必形于外。”原意是,人的身體內(nèi)有了毛病,一定會(huì)在身體表面顯現(xiàn)出來(lái)。引申到人的思想和品質(zhì)等方面,這句話用來(lái)形容:(1)人的內(nèi)在氣質(zhì),必然會(huì)在言行中體現(xiàn)出來(lái)。(2)人的思想境界,一定會(huì)在言行中表現(xiàn)出來(lái)。俗話說(shuō):“腹有詩(shī)書氣自華。”也是從正面表達(dá)了“有諸形于內(nèi),必形于外”的道理?!把詾樾穆暋薄跋嘤尚纳钡纫脖憩F(xiàn)了這一思想認(rèn)識(shí)。一說(shuō)出自《禮記·大學(xué)》:“人之視己,如見(jiàn)其肝肺然,則何益矣。此謂誠(chéng)于中,形于外。故君子必慎其獨(dú)也。”意思是,一個(gè)人如果內(nèi)心真誠(chéng),能在其外表中看出來(lái)?!吧鳘?dú)”是儒家講究的重要概念,是對(duì)個(gè)人道德水平的至高要求,意思是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)還能保持謹(jǐn)慎不茍。一個(gè)人可能在言辭中處處粉飾自我,但其品行終究會(huì)在行動(dòng)中暴露出來(lái)。不少涉貪腐的官員被抓后,人們往往發(fā)現(xiàn),此前不久他們還在大談特談為官清廉之道。勉強(qiáng)裝可以混過(guò)一時(shí),卻終究難免百密一疏,如果長(zhǎng)期心口不一,在其氣質(zhì)上、行為中也會(huì)有所異常。另《資治通鑒》:“為人君者,動(dòng)靜舉措不可不慎,發(fā)于中必形于外,天下無(wú)不知之。”強(qiáng)調(diào)“正心”對(duì)于治國(guó)的重要意義,認(rèn)為君王必須守禮樂(lè)之道本,以仁義為利等,“信”“善善惡惡”“謙己拒諛”等幾方面應(yīng)有的品格,顯得成為突出。
4、存:存在;有。
5、乎:相當(dāng)于“于”,介詞,表示處所,在。
6、中:指心。
7、形:名詞作動(dòng)詞,表現(xiàn);顯露。
8、外:外面;外部。
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